рдный и сострадательный Спаситель, смиренно молю Тебя и прошу просветить меня, освободить и сохранить со всеми братьями Храма и Твоим христианском народом».
До чего же докатилась Западная Европа к XIV веку? Инквизиция папского Рима, словно это по-прежнему был языческий Рим, пытала и сжигала лучших христиан своей эпохи.
***
Когда на пороге его комнаты появился плутовато улыбающийся отец Августин, Андрей сразу же и без запинки выпалил:
– Отец Августин, я прошу принять меня в Орден нищих рыцарей Христа и Храма!
Непонятный священник, казалось, был близок к тому, чтобы расхохотаться:
– Торопыга ты, Андрюшка! То-ро-пы-га! Кажется, так это звучит по-русски?
– Вы считаете, что мне пока рано думать о вступлении в Орден?
– Нет, отчего же. Думать об этом – самое время для тебя. Вступать рано. Впрочем, твой искренний порыв я весьма и весьма приветствую, мой прекрасный друг. Похоже, что по внутреннему складу ты наш человек, орденский. Только мало ли что на что бывает похоже? Ты пока не представляешь, какая жизнь ждёт тебя в Ордене. Благодать коснулась твоего сердца, ты счастлив, но это пока только призывающая благодать.
– Что это значит?
– Людям, которые приходят ко Христу, Он дарует совершенно особое, благодатное ощущение счастья. Этим наш Спаситель призывает к Себе, показывает, к чему надо стремиться. Некоторые новоначальные христиане полагают, что отныне и до самой смерти они будут такими же счастливыми, но это вряд ли. Большинству из них вскоре предстоит пройти через ужасающий душевный мрак.
– Но зачем так?
– Представь себе любящего отца, который учит своего маленького сынишку ходить. Он держит младенца подмышки, чтобы тот ощутил радость ходьбы. Младенец счастлив, он думает, что уже самостоятельно ходит. Тогда отец перестаёт его поддерживать, чтобы тот действительно научился ходить, теперь уже зная, как это здорово. Нетрудно представить, что тогда начинается: падения, синяки, слёзы и что самое страшное – обиды на отца. Так же и с новоначальными христианами. Тебе ещё предстоит вытерпеть падения и боль, может быть, сильнее прежней. Ты должен будешь уберечь свою душу от обиды на Отца Небесного и понять, что через горнило страданий Он действительно ведёт тебя к тому счастью, которое уже дал тебе почувствовать. Любовь к Отцу Небесному по-настоящему проявляется не тогда, когда Он кормит тебя сладкими конфетками духовных радостей, а тогда, когда Он тебе в них отказывает.
– Но почему же отказывает?
– Да что бы не появился у тебя духовный кариес! Как будто ты не знаешь, что много сладкого – вредно. А мы, порой, как дети, обижаемся на Бога за то, что Он не хочет нас одними конфетами кормить. Чудо, которое даровал тебе Господь – та же самая духовная конфета. Это чудо – вовсе не признак твоей особой избранности, это, может быть, даже признак твоей особой слабости. Ты, может быть, и любить без конфет не способен?
– Ну уж вы так сразу…
– Нет, нет, Андрюшенька, я вовсе не выношу тебе приговор. Я просто ничего не знаю. Только Бог видит твою душу и только Ему известно, для чего ты создан, а для чего – не очень. Это обязательно проявится, но пока Господь ещё не открыл Свою волю, так что со вступлением в Орден лучше повременить. Тебя же отсюда не гонит никто. Мы просто посмотрим, чего ты стоишь без конфет. А желанию твоему стать нашим братом я рад сердечно и обязательно доложу об этом великому магистру.
– Магистр знает обо мне?
– Конечно же, Андрюшенька, конечно же! Наш магистр, как любящий отец, искренне переживает о всех несчастных детях века сего. Обо всех, кто хоть ненадолго попал в Секретум Темпли, он знает больше, чем все спецслужбы мира вместе взятые. Случайно сюда никто не попадает, однако, не все здесь остаются, и мы это учитываем.
– Доложите о моём желании магистру именно вы, а не Дмитрий?
– Ты ведь знаешь, что тамплиеры – в первую очередь монахи, а уже во вторую очередь – воины. Значит и вопрос вступления в Орден касается прежде всего священника. Впрочем, чистить картошку у нас на кухне ты можешь начать хоть сейчас.
– В Ордене я готов чистить даже сортиры.
– Сортиры? Неплохая мысль. Так и поступим. С завтрашнего дня начинаешь заниматься уборкой в местах общего пользования. А сейчас расскажи, как тебе понравились мои книжки?
Андрей поделился мыслями, посетившими его во время чтения. В ответ отец Августин опять окатил его холодным душем:
– Многое ты понял очень правильно и даже весьма глубоко, но местами тебя заносит. Например, соображения на счёт «энергетического панциря»… Это небезосновательная мысль, но и не безупречная. Я бы даже сказал, что это опасная мысль. Её легко перевернуть в оккультную плоскость. Тебе пока не хватит опыта понимать такие вещи чисто православно. Так что поменьше богословствуй, чадо! Самая мощная богословская мысль, которая к настоящему моменту тебя постигла – это мысль о том, что тебе лучше всего чистить сортиры.
– Что-то вы, батюшка, уж очень со мной суровы, – Андрей сказал это, усмехнувшись весьма не по-доброму.
– Ох, юноша, юноша… Ты будешь готов к вступлению в Орден, когда поймёшь смысл моих последних слов, в которых, кстати, не было ни капли иронии. Но это всё потом, а сейчас не хочешь ли над дураками посмеяться? Я ведь к тебе за этим и пришёл. Смотри, сколько дурацких книжек принёс! Про тамплиеров сейчас пишут очень много и при этом несут невероятную ахинею. На самом деле это не смешно, мой прекрасный друг. Современный мир настолько перестал чувствовать истинное христианство, что уже не верит в его существование. Едва узнав о настоящих христианах, мир пытается объяснить их действия какими-то нелепыми тайнами. Всё закономерно. Христианство само по себе великая тайна. Они этой тайны понять не могут и вместо неё предлагают миру свои дурацкие секретики и загадочки. А ведь это далеко не безобидно. Они осквернили память Ордена, своими фантазиями превратив тамплиеров в нелепых клоунов. Теперь серьёзный человек, едва услышав слово «тамплиер», уже презрительно усмехается.
– Они – это кто?
– Ненавистники Христа и враги христианства. Я не имею ввиду никакой всемирный заговор. Осквернители памяти тамплиеров – это просто представители безбожного мира. Из истории создания Ордена Храма они устроили самый настоящий шутовской балаган. Ты, кстати, знаешь, как появился Орден?
– Да не очень…
– Подробнее – позже, сейчас напомню главное. В 1118 году к королю Иерусалима Балдуину II пришли 9 рыцарей и сказали, что они хотят создать свой отряд для охраны паломников, при этом намерены соблюдать монашеские обеты и жить вместе, как монашеская община. Король одобрил замысел этих рыцарей, выделил им для проживания часть своего дворца, стоящую на том месте, где некогда возвышался Храм Соломона. Поэтому они и стали называется храмовниками – рыцарями Храма Соломонова. Отсюда берёт начало «загадка тамплиеров» в её современном понимании. Мыслители века сего отчего-то уверены, что место бывшего Соломонова Храма было для первых тамплиеров главной целью их мистических поисков, а вовсе не казармой. Дескать, 9 рыцарей для того и объединились, чтобы завладеть этим местом.
– Они так сильно любили царя Соломона?
– У «мыслителей» другая версия. Будто бы первые тамплиеры знали, что под соломоновым храмом зарыто нечто великое и неописуемое. Так что контроль над этой территорией был необходим для проведения раскопок. Неправда ли, уже смешно? Чтобы представить себе средневековых рыцарей в качестве бригады археологов, надо вообще не знать, что такое рыцарь. Не думаю, что хоть один из них когда-либо держал в руках кирку или лопату. Из всех возможных инструментов рыцари признавали только меч. В этом была их суть. Да и само понятие «раскопки» было совершенно чуждо средневековому сознанию. А тут, видишь ли, целых 9 рыцарей-чудиков 9 лет копали землю с таким упорством, что и Шлиман позавидовал бы.
– Не томите душу, отец Августин, расскажите, что же они, наконец, откопали?
– Об это-то и идут бесконечные споры. Никто не спорит о том, копали рыцари или нет, хотя это предположение абсолютно фантастично. Спор идёт лишь о том, что именно им удалось отрыть. К примеру, Мишель Лами написал книжку «Рыцари в белых плащах». Он утверждает, что тамплиеры откопали «забальзамированную голову Христа». Вам не кажется, Андрюша, что месье Лами просто дурак, не способный к простейшим логическим выводам? Ведь если на земле можно обнаружить часть тела Христа, значит он не воскресал. Если он не воскресал, значит он не был сыном Божьим. Тогда получается, что он был одним из нищих иудейских проповедников, которые толпами бродили тогда по Иудее. В чём же ценность забальзамированной головы одного из древних неудачников? В чём тут сокровище, ради обретения и хранения которого стоило бы создавать Орден?
– Ну это понятно, что глупость. А другие версии?
– Даже и не мечтай, что они окажутся умнее. Возьмём хотя бы всемирно-прославленного Дэна Брауна. Дело ведь даже не в том, что его предположения абсолютно произвольны, бездоказательны и ни на чём не основаны. В этом случае он ещё мог бы сказать, что доказательства вообще-то существуют, только он не может их предъявить. Это смешно, но возможно… Главная брауновская дурь не в бездоказательности, а в том, что его построения основаны на логическом абсурде. Итак, цитирую: «Под развалинами храма рыцари действительно обнаружили нечто. Нечто такое, что сделало их невообразимо богатыми и могущественными. На протяжении почти 10 лет рыцари жили в этих развалинах и тайно от посторонних глаз долбили каменную породу. Четыре сундука документов и были тем сокровищем, которое тамплиеры обнаружили под развалинами храма Соломона». По Брауну эти документы доказывали, что Иисус был простым человеком, который имел детей от Марии Магдалины. Тамплиеры, дескать, узнали, что «род Христов благополучно рос и развивался в тайне от всех во Франции». Доказать абсурдность этого построения можно, не привлекая дополнительную информацию. Достаточно спросить: если тамплиеры держали своё открытие в строжайшей тайне, тогда каким же образом это сделало их «невообразимо богатыми и могущественными»? Представь себе, что ты нашёл секретный документ. Там, может быть, обалденная информация, но ты решил об этом никому не рассказывать. Каким же образом этот документ сделает тебя могущественным, если он просто лежит у тебя в сейфе?