1036 году Мстислав умирает без наследников, и Ярослав наконец-то становится единоличным правителем. Всё, братья-Владимировичи кончились (хоть я и не упомянул Святослава, Позвизда и Судислава, а ведь им с такими именами надо было бы творить великие дела).
«Ты забыл про нас!» – наверняка с такими словами под Киевом в том же году объявилась орда печенегов. Терять всё у самой финишной ленточки Ярослав не захотел, а потому устроил масштабное побоище под стенами столицы, в котором разгромил печенегов. Это поражение так их подкосило, что набеги на Южную Русь почти прекратились. Спойлер: не обольщайтесь, им в спину уже дышит новый кочевой народ – половцы. В честь такого успеха Ярослав тут же повелел заложить крупнейший на тот момент храм в стране – собор Святой Софии. До этого грандиозное сооружение с таким же названием имелось лишь в одном городе – Константинополе.
Тут мы плавно переносимся к делам Ярослава, за которые он и получил своё прозвище «Мудрый». Дело тут не только в начитанности и уровне образования (хотя и не без этого), а в расцвете Киевской Руси при этом правителе. Князь хотел возвысить страну до уровня Византийской империи на международной арене, перестать уступать ей в культурном и религиозном плане. Но успех к Ярославу пришёл не сразу. Изначально был выбран стандартный для древнерусских князей метод – война. В ответ на притеснения русских купцов в 1043 году Ярослав отправил на Царьград большое войско и флот. Но корабли разметала буря, а сухопутную рать окружили византийцы и ослепили каждого война. Подобные наказания часто практиковались в Средние века, так как формально врага ты не убил, но достоинство и боеспособность забрал навсегда. В 1046 году заключили мир. Часто это событие обходят стороной, но нам пригодится в дальнейшем, так как в рамках соглашения сын Ярослава Всеволод женился на дочери византийского императора Константина Мономаха. Один из отпрысков от этого брака ещё сыграет свою важную роль в будущем.
Между тем Ярослав пошёл по пути наращивания дипломатических мускулов. В те времена правители нечасто доверяли словам и обещаниям друг друга, а потому часто подкрепляли свои добрые намерения династическими браками: сын одного короля женился на дочке другого или наоборот. Ярослав Мудрый стал одним из лидеров по количеству правящих домов Европы, с которыми ему удалось породниться. Он так удачно договаривался о свадьбах своих сыновей и дочерей, что тут уместно даже говорить о т. н. «брачной дипломатии». Загибайте пальцы:
– сын Изяслав был женат на дочке польского короля;
– сын Святослав был женат на австрийской принцессе;
– дочь Елизавета была выдана за норвежского короля (а потом была женой и датского правителя);
– дочь Анастасия была выдана за венгерского короля;
– дочь Анна была выдана за французского короля (и даже какое-то время правила Францией!).
И это не считая уже известного нам брака сына Всеволода на дочке византийского правителя. Сам Ярослав женился на шведской принцессе. Таким образом, Русь стала ещё ближе к Европе, а у киевского князя появились авторитетные родственники.
В вопросах религии Ярослав был непреклонен – христианство должно было укрепиться на Руси. Князь проспонсировал открытие монастырей и церквей, при которых открывались первые школы. Где-то в это время появляются и первые летописи (у нас их нет, зато в тех, что у нас есть, сказано, что они были).
После инцидента с Анастасом из Константинополя стали присылать греков-митрополитов, чтобы те ведали религиозными делами на территории Руси. Ведущий свой род от пришлого варяга Рюрика Ярослав был недоволен пришлыми митрополитами из Византии, а потому в 1051 году при его содействии были созваны местные епископы, которые «избрали» новым митрополитом славянина Илариона. К тому моменту он был известен как автор «Слова о законе и благодати» – торжественной речи с крайне непримечательным названием, но интересным посылом. Если совсем просто, Иларион изобрёл идеологию на Руси. Он попытался доказать, что крещение Руси и поддержка князьями православия – это закономерное продолжение событий Ветхого и Нового Заветов; что Русь – идейная наследница великих христианских империй. Спойлер: вплоть до XX века эта идея так и будет педалироваться почти без изменений. Впрочем, выходка Ярослава оказалась однократной, и после его смерти все последующие митрополиты будут присылаться из Византии.
Ещё одно значимое достижение Ярослава – создание первого письменного свода законов, «Русской правды». До этого все законы и правила передавались устно из поколения в поколение, причём в каждом городе были свои «дикости» – кровная месть, суд через поединок, прижигания калёным железом и прочие радости раннесредневекового правосудия. В этом смысле «Русская правда» чётко устанавливала повинности для ряда особо частых (в те времена) преступлений: убийство, воровство, невозврат долга или обманы с процентами. Так, кровная месть в случае умышленного убийства ограничивалась только самыми близкими родственниками, дабы семейная поножовщина не продолжалась поколениями. Более того, поощрялась выплата денежного штрафа – ви́ры. Измерялась она в гривнах, тогдашней валюте Киевской Руси. Если представили золотые монеты, то не всё так просто. Из монет в ходу были деньги других государств. Основой обменного курса тогда была ценность металла – золота или серебра. Гривна изначально представляла из себя как раз вытянутый брусочек из золота или серебра весом около 200 грамм (примерно, как один iPhone). Расплачивались кусочками этих брусков (их отрубали – отсюда в дальнейшем и пойдёт слово «рубль») или же заморскими монетами равной ценности.
Настоящие серебряные гривны из Новгорода XI века – три этих брусочка могли кормить целую семью не один месяц
Занимательно, что в зависимости от статуса жертвы убийца мог заплатить разную сумму виры. Так, за убийство княжеского дружинника можно было схлопотать штраф на 80 гривен, а вот за смерть простого холопа можно было откупиться 5 гривнами, то есть в 40 раз меньше. Иначе говоря, мы можем говорить о социальном неравенстве в древнерусском обществе XI века. Парадоксально, но историки считают это признаком развития общества, ведь в абсолютном равенстве люди могут жить только при коммунизме на уровне примитивных семейных общин. А разные социальные слои свидетельствуют о разнообразии занятий и взаимодействий между людьми. Но это не значит, что всё пропитано позитивом, – неравенство разных групп людей выражалось в их неравноправии.
И Русская правда ценна именно этим – из неё мы можем почерпнуть сведения о том, какие социальные группы существовали в то время. Все население Древней Руси можно было разделить на три категории: знать; свободные жители (или как их тогда называли – «люди»); зависимое население – все они уживались в пропорции 10/70/20[3].
К знати относился непосредственно князь, его дети и родственники. Начиная с Ярослава функции князя меняются – теперь это не просто глава вооружённой оравы, собирающий дань со своих и грабящий чужих. Правитель часто отсиживался в Киеве, назначая в важные города своих детей или княжеских наместников, вершил суд и разрешал проблемы, отправляя войско или послов в нужные места. Оттого и его старшие дружинники, бывшие бескомпромиссные воины, стали чаще заниматься политикой и управлением вверенной территорией. Историки начинают называть их боярами. Уверен, вы это слово слышали.
Конечно, в случае нападения кочевников или восстаний дружинники с князем облачались в доспехи и садились на коней. За их имущество, быт и снаряжение отвечали княжеские слуги (тиуны-кладовщики, огнищане-управители, конюхи), которые тоже относились к знати. Вы правильно поняли, менять простынку князю и выносить за ним ночной горшок считалось крайне престижным занятием, так как ближе к князю просто нельзя было оказаться, плюс можно было узнать что-то ценное или посоветовать нечто дельное. Часто именно через слуг бояре и устраивали придворные интриги, выведывая нужные сведения и пуская клевету о своих соперниках.
К свободным людям относились рядовые дружинники, купцы и просто все те, кто владел небольшим участком и платил налог князю. Однако, даже будучи свободным мужем, можно было легко стать зависимым от другого, если слишком влезть в долги. Так, можно было начать отрабатывать их физическим трудом – такими были закупы. Можно было сразу при взятии древнерусского кредита заключить договор (т. н. ряд) и по нему отрабатывать долг службой – такими были рядовичи (кстати, в русском языке до сих пор сохранилось родственное слово «подрядчик»). Хуже, если всё стало так плохо, что ты оказался в пожизненном рабстве, – добро пожаловать в холопство. Иногда в умных книжках можно встретить слово «смерды» для описания всех зависимых жителей Древней Руси разом, но историки единогласно не решили, что значит этот термин.
Конечно, Ярослав Мудрый не придумал эти законы и названия сам, а лишь собрал и зафиксировал в одном месте. Более того, Русская Правда будет дополняться ещё пару сотен лет, а сам свод законов будет действовать аж до XV века. Поэтому уместно сказать, что всё описанное выше относится к т. н. Правде Ярославичей, сыновей князя, каждый из которых что-то да добавлял от себя. Отчасти такая неопределённость объясняется тем, что сам текст этих законов был обнаружен только в XVIII веке, и то в виде разрозненных переписок с летописей.