горемычный род людской
в каждом доме – малом храме,
в каждой церкви приходской.
Что ответит Царь Небесный,
пусть услышит каждый сам,
взгляд над пропастью отвесной
поднимая к небесам.
Предание
Его не тронут люди.
Его Господь простит.
Предателю Иуде
не даст пощады стыд.
Посеянное лихо
пожнёт злодей и вор.
Обыденно и тихо
свершится приговор.
Смоковница брезгливо
отступника стряхнёт,
и скатится с обрыва
изгой Искариот.
Расхристанное тело
стервятники склюют,
а где оно висело,
не вспомнит местный люд,
и в наши палестины
иудин эшафот
под образом осины
с библейских круч сойдёт…
Предателей – преданья
зовут по именам.
Не ради оправданья,
а в назиданье нам.
Опять измена всюду.
Идёт на брата брат…
Господь простил Иуду,
но люди – не простят.
Благовещение у колодца
…И, взяв кувшин, пошла за водой; и услышала:
Радуйся, благодатная! Господь с Тобою;
благословенна Ты между женами…
Ревнители правил, судите без гнева
и мастеру вольность не ставьте на вид:
на мстёрской иконе Пречистая Дева
у сруба колодца с ведёрком стоит.
Как будто соседушка, ужин спроворив,
пришла за водою, оставив шитьё.
Хитон у Марии, как должно, лазорев;
как должно, бордов омофор у неё.
Иконный пейзаж канонично условен:
скалистые горки, лесок вдалеке.
Но этот колодец из тёсаных брёвен!
Но это ведро жестяное в руке!
Согласно Писанию, встретила дома
Мария архангела с вестью благой.
Нам эта история с детства знакома
из книги, написанной мудрым Лукой.
Но повесть иную поведал Иаков;
её не включили в церковный канон,
хоть этот апокриф по-своему знаков:
там корни у многих стихир и икон.
Быть может, и в ваших сердцах отзовётся
сумевший немало талантов увлечь
сюжет Благовещенья подле колодца:
колодец – первейшее место для встреч!
На мстёрской иконе – предвестие чуда:
и в жестах фигур, и в палитре самой.
Но сбудется чудо – помедлив, покуда
Мария, опомнясь, вернётся домой…
Знаток палестинских святынь и диковин,
естественно, спросит, прищурясь хитро:
а как же криница со срубом из брёвен
и странный сосуд – не кувшин, а ведро?
Отвечу: колодец до смертного часа
у нас почитается кладезем благ.
У Господа нашего, русского Спаса,
и Матушка – русская. Разве не так?
Пресвятая Богородица у колодца (Благовещение у кладезя). Икона середины XIX века. Мстёра
Богоявление
Наискосок пересекла тропа
крутой высокий берег Иордана.
По ней к реке, где грудилась толпа,
Он шёл на зычный голос Иоанна.
В кругу людей, здоровых и калек,
в толпе, многоголосой, многолицей,
вещал босой косматый человек
в заношенной верблюжьей власянице.
И вдруг умолк, оборотясь к Тому,
Кто с кручи шёл на зов его купели.
В чём каяться безгрешному Ему?
Он чист и свят с рожденья, с колыбели.
И, страх невольный в сердце истребя,
пророк пытался возразить Мессии:
«Мне надобно креститься от Тебя,
а Ты ко мне приходишь?» Хоть впервые
Спасителя Предтеча повстречал —
узнал Его в паломнике усталом,
увидел в Нём начало всех начал,
величие небес – в земном и малом.
Он должен был крещение принять,
тем самым освящая эти воды…
Он вышел из реки – и струи вспять
пошли, преодолев закон природы!
В обличье голубином Дух Святой,
сойдя к Нему с высот, явился взорам,
и сердцем услыхал народ простой:
«Сей есть Мой Сын возлюбленный, в Котором
Моё благоволение»… Века
прошли с тех пор – чреда бессчётных буден.
Сменила русло Иордан-река,
но свет Богоявленья столь же чуден.
И каждый год паломнический люд
на празднике Господнего Крещенья
дивится здесь тому, как вспять идут
речные воды после освященья.
Видения
Пелгусию, старейшине ижор,
виденье было перед Невской битвой:
окрасился зарёй морской простор,
как будто провели по горлу бритвой;
очам явилась ратная ладья,
а в ней, в одежде цвета олеандра,
Борис и Глеб, блаженные князья,
небесная подмога Александра…
И вновь помочь Руси пришли, как встарь,
святые в ризах райского покроя:
их видел в церкви инок-пономарь
вблизи гробницы невского героя.
«Вставай же, Александр, иди на бой, —
воззвали небожители сурово, —
Димитрий-князь, родной праправнук твой,
ведёт полки на поле Куликово»…
Когда отряд, отправленный вперёд,
татары потрепали под Казанью,
то царь Иван хотел свернуть поход,
коль верить монастырскому сказанью,
но Божью Матерь увидал во сне
и пращура – Димитрия Донского,
и Приснодева в зыбкой тишине
сказала ободряющее слово…
Сегодня между Доном и Днепром
опять идёт великое сраженье:
на поле вечной битвы зла с добром
соотчичи мои несут служенье;
и в их ряды, которых смять нельзя,
под алый стяг Спасителя, Мессии
встают святые русские князья
и грозные цари всея России.
Лесная пляска
Деревья танцуют на Куршской косе[2] —
конечно, не всюду, конечно, не все,
но добрая сотня сосновых стволов
изогнута в пляске под песню без слов.
А музыка есть и была бы слышна,
настань хоть на пару минут тишина,
но тонет мелодия в шумной толпе
туристов, идущих по экотропе:
сосняк огорожен, иначе сглупа
истопчет ранимую почву толпа.
В иной стороне, в корабельном бору,
деревья как будто стоят на смотру:
от первой до самой последней сосны
они поголовно стройны… и скучны.
А эти, с коленцами, радуют взгляд:
одних удивляют, других веселят.
Ботаники могут годами гадать,
откуда у сосен особая стать.
Какую догадку оправданной счесть?
«Танцующий лес» на Куршской косе
Однажды в бору, за добычей гонясь,
увидел пригожую лирницу князь;
сражённый её красотой и игрой,
жениться решил на девице герой.
«Ты по сердцу мне, – отвечала она, —
но выйти за нехристя я не должна».
Язычник поставил условье своё:
пусть явит могущество Бога её.
По струнам ударила дева – и враз
пустились деревья в безудержный пляс!
Легенда о лесе диковинном есть. Тадеуш Стыка. Девушка, играющая на лире. 1930
Раздел III. Поэмы
Аньоло Гадди. Обретение Животворящего Креста Еленойв Иерусалиме. Фреска. 1380. Фрагмент
Елена
Дорогою, которой на восток
из Рима шли стальные легионы,
дорогою, которой, дайте срок,
поскачут крестоносные колонны,
не ведая, вернётся ли назад,
ведь старческая плоть слаба и бренна,
из пышных императорских палат
отправилась паломница Елена —
царица-мать, которой Константин,
и мудрый кормчий, и вперёдсмотрящий,
советовал как сын и властелин
найти Господень Крест Животворящий.
Она, гречанка, названная в честь
красавицы, что славит «Илиада»,
с годами приняла благую весть
о Том, Кто наши души спас от ада.
Сподобилась мечтательная дочь
держателя таверны придорожной
удел простолюдинки превозмочь
удачею, казалось, невозможной:
в неё влюбился римский офицер…
И пусть потом, как требовали нравы,
нашли ему жену из высших сфер,
назначив соправителем державы,
его преемник – их с Еленой сын!
Когда же час настал за власть бороться,
на небе крест увидел Константин,
и голос, внятный слуху полководца,
«Сим победиши!» молвил. На щитах
кресты легионеры начертали
и стойкостью своей вселяли страх
в сердца врагов, а страх острее стали.
К ученью христиан склонялся Рим,
вчера бросавший львам их на арену…
С опаской встретил Иерусалим
властительную странницу Елену.
Больших трудов ей стоило узнать,
где место казни на скалистом взлобке
и Гроб Христа. И вот царица-мать,
наняв рабочих, начала раскопки.
Но прежде нужно было на пути
к сокровищам святой Христовой веры
языческое капище снести —
вознёсшийся над ними храм Венеры.
Венеру – Афродиту – с юных дней
Елена чтила, осознав нескоро,
что зря Парис, беспутник, отдал ей,
богине страсти, яблоко раздора.
К иному чувству призывал Господь —