Глава 5Жилет из театра
За более чем десять лет формирования собственной коллекции приходит осознание, что в XX веке, помимо государственных музеев и частных коллекционеров, существовали несколько крупных «держателей» исторического текстиля – театр и киностудии. Именуя их термином «держатели», я намеренно выделяю назначение этих коллекций. Они приобретались не как реликвии или артефакты для бережного хранения или экспонирования в витринах, а главным образом для создания нарядов с нередкими переделками аутентичных предметов или в качестве «костюмного реквизита»[28]. Лишь потом, после окончания работ над картиной, эти предметы списывались и оседали на театральных антресолях. Обывателю было бы интересно узнать причину, по которой театрам так необходима старинная, подлинная одежда, ведь для артиста можно было бы пошить современный наряд по старому образцу и не задействовать в постановке ветхие 100-летние предметы. Ответ на этот вопрос дает директор Малого драматического театра (ул. Рубинштейна, д. 24, г. Санкт-Петербург) Л. А. Додин: «Потому что в театре необходимо ощущение подлинного. Это манит артистов, дает им чувство правды…»[29]
Еще в XIX веке театры занимались закупкой уже на тот момент старинных вещей для спектаклей. Например, для трагедии «Царь Федор Иоаннович» выдающийся русский режиссер К. С. Станиславский организовывал целые экспедиции в деревни для поиска реквизита эпохи начала XVII века. Кроме того, одним из этапов деятельности рабочей группы стал визит на знаменитую Нижегородскую ярмарку, где были приобретены различные вещи, в том числе одежда – материалы для будущих костюмов трагедии. «На этот раз мне посчастливилось: не успел я приехать в тот ряд, где обыкновенно продаются вещи, как наткнулся на большую кучу мусора, перемешанного с вещами и всякой ветошью»[30], – писал Станиславский в своих воспоминаниях.
В советское время ткани были дефицитным товаром. Многим постановщикам кинокартин или театральных представлений приходилось выходить из положения с помощью подручных средств, приобретая ткани и старинную одежду для создания костюмов в соответствии с эпохой будущей постановки. Подобные процедуры были актуальными в первой половине XX века, аналогичным образом поступали и в послевоенное время. Особенно занимателен период 1960-1970-х, когда многие из коммуналок или бараков переезжали в хрущевки и выкидывали в тот момент на помойку роскошные платья, сундуки, буфеты, которые все равно не влезли бы в новую квартиру. Именно тогда художники по костюмам создавали запас для творчества. Практика сохранилась и в последней четверти XX века. Так, например, художник по костюмам и нынешняя заведующая кафедрой костюма в Школе-студии МХАТ Р. А. Хомская вспоминает, как, будучи ассистентом при создании советско-чехословацкого фильма «Лев Толстой» 1984 года на киностудии им. М. Горького, она с коллегами давала объявления в газеты и на радио о поиске старинной одежды. Результат такой деятельности киностудии им. М. Горького известен – сейчас она является обладателем весьма крупной коллекции исторического текстиля: одежды, обуви, головных уборов и аксессуаров[31]. В XXI веке практика создания образов для постановок с использованием исторического текстиля сохранилась – в середине 2010-х годов я лично был свидетелем визита члена рабочей группы в петербургский антикварный магазин для покупки одежды конца XIX – начала XX века.
Напрямую знакомство с наследием советских театров в моем случае состоялось осенью 2024 года, когда в коллекцию передали несколько предметов одежды, один из них оказался с печатями костюмерных. Последние были обнаружены на разорванной по шву шелковой подкладке черного мужского жилета.
Жилет повседневный мужской, 1910 г., Москва, принадлежал российскому актеру В. А. Блюменталь-Тамарину
Владельческая бирка на ремешке жилета
Пошитый на заказ в 1910 году жилет красив и лаконичен, как и полагается элементу мужского костюма, но к нынешнему времени он утерял все свои пуговицы, кроме одной, часть заднего ремешка, заработал множество разрывов и утрат. Сейчас это все неважно, так как, помимо точной даты, на бирке заднего ремешка имеется и имя владельца – чернилами аккуратно выведена фамилия «Блюменталь-Тамарин» – тот самый, который большую часть сознательной жизни посвятил русскому театру, а в 1941 году стал коллаборационистом, перейдя на сторону немецких захватчиков и перебравшись жить в Берлин.
Портрет российского актера В. А. Блюменталь-Тамарина, начало XX в.
По общедоступной во всемирной паутине информации, находясь в оккупированном немцами Киеве, он имитировал по радио голос И. В. Сталина, призывая соотечественников сдаваться, а в мае 1945 года был убит в Германии при невыясненных обстоятельствах. Еще при жизни актера его жилет попал в костюмерную Реалистического театра, созданного в 1927 году на базе 4-й Студии Московского художественного анатомического театра. После слияния в 1937 году Реалистического театра с Камерным театром А. Таирова, жилет пополнил костюмерную последнего и прошел инвентаризацию в 1944 году. Эти данные подтверждаются печатями.
Печати театральных костюмерных на подкладке жилета
Позднее на основе Камерного театра был образован нынешний московский драматический театр им. А. С. Пушкина.
Вместе с жилетом в коллекцию поступили еще несколько вещей: смятый в гармошку и затертый до дыр мужской плюшевый цилиндр и два предмета дамского гардероба, накидка-тальма и вечернее пальто.
Предметам предстоит длительная реабилитация, прежде чем их можно будет показать общественности. Размышляя о судьбе дамских предметов из этого поступления, я предположил, что они когда-то были частью гардероба знаменитой русской актрисы Алисы Коонен, супруги руководителя Камерного театра А. Таирова, печать костюмерной которого присутствует на жилете Блюменталь-Тамарина.
Шляпа-цилиндр мужская, конец XIX – начало XX в., Москва, на подкладке инициалы Е. А. Писарева, художественного руководителя МДТ им. А. С. Пушкина
Пальто вечернее дамское, начало XX в.
Накидка-тальма дамская, начало XX в., магазин готового платья Ф. Н. Конкина, Москва
Известно, что супруги значительное время проживали в здании театра, в связи с чем вполне могло статься так, что позже часть их дореволюционного гардероба пополнила антресоли костюмерной.
Портрет русской актрисы А. Г. Коонен, 1911 г., Москва
Глава 6Литеры на одежде
В XXI веке сложно отыскать предметы из обихода человека с нанесенными на них инициалами владельца, и тем более витиеватыми монограммами. Такую практику сохранили лишь те, кто путешествует на самолете и сдает свой багаж, – они, как и их путешествовавшие на поездах предки в конце XIX – начале XX века, оставляют на багаже личные данные.
В нескольких предыдущих главах шло повествование о примерах владельческих меток на мужской одежде, благодаря содержанию которых мы знаем имена заказчиков: петербуржец Христоф Адольфович Шумахер и москвич Всеволод Александрович Блюменталь-Тамарин. Порой такие данные позволяют нам стать будто бы ближе к жизненным перипетиям людей ушедшей эпохи, погрузиться в неизвестную до этого материю. Советская эпоха свела на нет, за редким исключением, подобные элементы индивидуализации одежды и предметов обихода, ведь это противоречило принципам социалистической собственности. За границей практика нанесения персональных маркеров сохранилась минимум до конца 1920-х годов.
Во второй половине XIX – начале XX века владельческие инициалы наносили самыми разными способами. Кроме того, некоторые их виды и условия расположения обладают определенным социальным подтекстом, свидетельствующим порой о глобальных процессах в обществе. Так, например, в Российской империи конца XIX века получил развитие новый рыночный сегмент, подразумевавший производство и продажу товаров массового потребления. Одежда подобного сегмента на рубеже эпох получила название «конфекцион», а в советское время обрела несколько просторечное название «ширпотреб». Так или иначе, рынок унифицированного мужского костюма подразумевал наличие в магазинах множества однотипных образцов товара. Если речь идет об одежде, то на ум приходят похожие друг на друга шляпы – котелки и цилиндры, они в первую очередь притягивают внимание на старинных фотографиях. Согласно этикету, в помещении мужчина должен был снять шляпу и, придя в гости, оставить ее в прихожей, отсюда произрастает очевидная проблема найти свою шляпу среди множества других чужих. Владельцы решали проблему следующим способом – размещали на подкладке шляпы личные инициалы. В ряде случаев они заказывались перед покупкой, чтобы у магазина был запас времени для нанесения их перед приходом клиента, либо владелец приобретал специальные металлические буковки и подкалывал их с помощью острых зубцов на тыльной стороне.
Инициалы счетного чиновника, петербуржца Ф. Н. Махалова на подкладке шляпы-котелка
Инициалы купца 2-й гильдии, петербуржца В. М.Третникова с внутренней стороны соломенной шляпы-канотье
Инициалы членов семьи служащего-садовника А. А. Эрна на стельках галош (усадьба Н. Н. Герарда, Теребовшанско-Демьянковское лесничество, около г. Речицг совр. Республика Беларусь)
Аналогичным образом «клеймили» и галоши – единственный обувной элемент, который оставляли в прихожей, тогда как обычную обувь не снимали.
По-другому дело обстояло с нижним бельем в семьях преимущественно купеческого и мещанского сословий. Там инициалы вышивались контрастными красными нитками на одежде, чтобы прачка при стирке не спутала очень похожее нижн