Не нужно вооружаться римским эквивалентом справочника «Дебретт»[44], чтобы понять происходящее. Когда мы идем вспять времени, то с каждым поколением имя становится менее римским и более кельтским. Так мы доходим до великолепного Эпотсоровида, который почти наверняка сражался против римлян.
Если вы удивляетесь, что многие из них называются Г. Юлиями, то вспомните, что по сходной причине у чернокожих американских потомков рабов распространена фамилия Джонсон в честь эмансипировавшего их предков президента Эндрю Джонсона. А в нашем случае люди с гордостью носят имя человека, давшего им римское гражданство после того, как он завоевал Галлию. Довольно очевидно, что Агедемопаса сделал гражданином Г. Юлий Цезарь.
Может растрогать до слез, насколько горды были местные жители, если им удавалось выглядеть как римляне и носить схожие имена, даже если они не достигали этапа полного гражданства. В музее Майнца находится милый мемориал пожилой паре с именами Блусс (Blussus) и Менимана (Menimane). Очевидно, он был судовладельцем, умер в почтенном возрасте семидесяти пяти лет, и задняя часть их надгробного памятника украшена изображением характерной рейнской плоскодонки. Нетрудно представить, как он сколотил состояние, доставляя припасы в римский гарнизон, и приложил необычайные усилия к тому, чтобы выглядеть по-римски после своей смерти.
Начнем с того, что у него есть надгробие. По всей неримской Северной Европе был обычай кремировать умерших, и распространение надгробий является свидетельством скорости романизации. Далее: надпись сделана на латыни, и Блусс и его жена, а также сын (или, возможно, раб) приняли позы, характерные для соответствующих римских памятников. У нее на коленях маленькая собачка и принадлежности для вязания, подчеркивающие, что она была хорошей женой, а у мужа – свиток, показывающий его грамотность.
Но они только наполовину римляне. Взгляните на кельтский торквес вокруг шеи Мениманы и на странный воротник Блусса, напоминающий капюшон. А в латинской надписи есть прелестные ошибки. Менимана названа uxsor, а должно быть uxor, то есть жена. И вообще, что за имя Менимана? И что за имя Блусс, если уж на то пошло? Вполне германское или кельтское имя, маскирующееся за римским окончанием.
Но все же обратите внимание на имя их сына, который воздвиг надгробие. Его зовут Прим (Primus). Невозможно быть более римским, чем Прим.
Перед нами процесс романизации, застывший в камне. Выставлены напоказ все римские претензии семьи Блусса, как и их кельтское происхождение, которое наверняка будет неразличимо в следующем поколении.
Некоторые полагают, что Юлий Цезарь убил миллион человек при завоевании Галлии, что обязано было сопровождаться жестокими обидами и ненавистью. Но всюду, куда мы ни посмотрим, в Галлии или в других провинциях, мы увидим людей, которые лезут из кожи вон, чтобы получить заветные tria nomina – три имени – римского гражданина; и везде Римское государство приветствовало включение разнородных претендентов в списки граждан с таким католицизмом[45], который устыдит современные западные страны.
В лионском Музее галло-римской цивилизации хранится огромный бронзовый лист с записью великолепной речи, произнесенной императором Клавдием в 48 году, в которой он поддерживает предоставление галлам права избираться в сенат. Клавдий подвергся нападкам консерваторов, упрекавших его в девальвировании гражданства. Но к концу II века у половины членов сената было провинциальное происхождение. Латинские авторы Сенека, Лукан, Марциал были родом из Испании, первые двое из Кордовы, а Марциал из Арагона.
Император Диоклетиан родился в Далмации, а Константин – в Нише. Теперь этот сербский город не слишком примечателен – за исключением своей табачной фабрики, разбомбленной НАТО в 1998 году, что было актом высшей политкорректности. Что касается императора Септимия Севера, правление которого в конце II – начале III века сопровождалось некоторым успехом, он не только родился на территории современной Ливии, но и отличался африканскими чертами, заметными на дошедших до нас изображениях. Подобные особенности ничего не значили для римлян. Септимий Север прожил поразительную жизнь и многократно пересекал Европу, участвуя в военных кампаниях; таково было единство империи, что он сумел пройти путь от Северной Африки до центра власти. Немногие знают об этом. Он умер в Йорке, как и Констанций, отец Константина. Опять-таки немногие знают об этом.
Римская империя, подобно гигантскому миксеру, перемешивала солдат, торговцев и авантюристов со всех своих концов. В правление Августа у 68 процентов римских легионеров было итальянское происхождение, а к концу II века – лишь у двух процентов.
Конечно, римское общество было сильно разделено, и участь рабов была ужасна. Но всегда имелась возможность добиться освобождения и пройти путь наверх. Хотя общество было стратифицировано горизонтально, в нем отсутствовала вертикальная сегрегация.
Правило, установленное Ромулом, оставалось в силе. Рим был готов принять любого, кто заслуживал гражданства. Он несколько походил на Америку, в том смысле, что не были важны ни ваша религиозная принадлежность, ни цвет кожи, ни то, откуда родом ваши родители. Значила лишь готовность принять идею Рима и выказать верность культу императора, после чего можно было начинать восхождение. Люди работали не покладая рук, чтобы разбогатеть и быть удостоенными гражданства. Другие шли во вспомогательные войска, где проходили службу на протяжении двадцати пяти лет в захолустье вроде Карлайла. После демобилизации они получали гражданство, женились на своих неофициальных женах (легионеры не могли сочетаться браком до окончания службы) и передавали гражданство детям.
И чего они этим добивались? Снова имеется схожесть с американским гражданством: они получали право голоса и могли заключать контракты. Они были вправе занимать государственные должности и облагораживать имя своей семьи. Их не могли подвергнуть произвольным телесным наказаниям, как мы видели в случае апостола Павла. Их не распинали (Павел был обезглавлен, а Петр умер на кресте). Когда римскому гражданину грозило наказание, приговор обычно смягчался.
Но все эти преимущества были тривиальны по сравнению с фундаментальным фактом их принадлежности. Они были римлянами.
В этом смысле римское гражданство крайне отличалось от «европейского», которое имеем все мы благодаря Маастрихтскому договору. Римское гражданство наделяло вас, его обладателя, определенными и неопосредованными взаимоотношениями с императором. Вы не получили гражданство из-за принадлежности к какой-то группе или нации – как мы обладаем «европейским гражданством». Вы получили его благодаря личным заслугам.
Все же было что-то поразительное в рвении, с которым стремились романизироваться люди вроде Блусса и Агедемопаса. Разве они не испытывали гордости за свои прежние культуры и цивилизации?
Как мы видели в истории Арминия и Флава, одни из соплеменников были романоскептиками, а другие – романофилами. Что же в римском бренде настолько отталкивало одних и было так неотразимо для других?
Процесс романизации уподоблялся большому приливу, нахлынувшему на разнородную береговую линию, одновременно сглаживая пляжи, прибрежные водоемы, морские водоросли, булыжники. Спустя сотни лет, когда Рим отступил, снова стали видны эти прежние образования – разумеется сильно изменившиеся и подвергнувшиеся эрозии, но сохранившие первоначальные отличительные черты.
Нам нужно нащупать дорогу назад, к тем временам, когда римляне еще не пришли, и попытаться понять, что это был за мир и почему его жители захотели стать римлянами. Испытывали ли они гордость от своего желания, или же их пугало римское презрение?
Трогательное надгробие из Майнца (Mogontiacum), на котором изображены Блусс, Менимана и их сын. Мы видим портрет кельтской семьи, прошедшей немалый путь в своей романизации (Надгробие Блусса. Краеведческий музей Майнца; взято из книги Römische Steindenkmäler, 1988, Verlag Philipp von Zabern, Mainz)
VIГреческое наследие
Находящаяся на территории современной Турции библиотека Цельса была построена грекоязычным сирийцем. Но сам Цельс считал себя в первую очередь римлянином (Библиотека Цельса (время правления Адриана). Местоположение: библиотека Тиберия Юлия Цельса, Эфес, Турция © Vanni/Art Resource, NY)
Как и все лучшие идеи, римская цивилизация в действительности была заимствованием блестящей идеи кого-то другого. Без колебаний римляне признавали, что почерпнули свое вдохновение у греков. И притязания Вергилия на величие обусловлены не только тем, что он стал доморощенным поэтом римского империализма. Его «Энеида» написана по образцу Гомера, непревзойденного прародителя эпики. А римский театр являлся подражанием греческому.
Римская философия в основном представляла собой головоломные обсуждения греческих философов. Гораций чрезвычайно гордился своими литературными талантами, на сам говорит нам, что предел его амбиций – попасть в историю как человек, который мог передать греческую лирическую поэзию на латыни[46].
Аристократичные молодые римляне отправлялись получать образование в школы и университеты Греции – именно там застало Октавиана известие о смерти Цезаря. Считалось само собой разумеющимся, что любой образованный римлянин говорит по-гречески.
«Цицерон что-то сказал?» – спрашивает Кассий в «Юлии Цезаре». «Да, он говорит по-гречески», – отвечает Каска, постыдно добавляя, что для него это – галиматья[47]. В этом редком случае Шекспир ошибся в своем восприятии Рима. Все заговорщики, включая Каску, должны были знать греческий.
Рим был двуязычной империей, и, наверное, будет справедливым сказать, что повсюду к востоку от Адриатики говорили в основном по-гречески, хотя официальные объявления делались по-латыни. Когда некий варвар обратился к императору Клавдию и по-гречески, и по-латыни, тот заметил: «Я вижу, ты пришел, вооруженный обоими нашими языками». Общество было официально двуязычно так же, как и современная Америка, за тем исключением, что в Вашингтон