Увы, абсурда в нынешних «антисионистских» произведениях более чем достаточно. Как и в полемике по еврейскому вопросу, так и в спорах с сионизмом всегда нужно помнить уроки истории. Нацистское прошлое Германии, где борьба с «жидо-масонско-большевистским заговором» ослепила немецкий народ ненавистью и привела к Холокосту, в котором погибли не только евреи, но и миллионы славян и других народов, показывает, насколько взрывоопасны такого рода конспирологические концепции, как отравляют сознание масс построенные на них идеологии. Допустить нечто подобное в России было бы поистине трагической ошибкой. А у нас только через двадцать с лишним лет после развала СССР задумались над тем, как бы запретить в России нацистскую символику и неонацистские партии.
Есть, отмечу, и другая крайность. Критика сионизма на государственном уровне в СССР сменилась заигрыванием с ним на том же уровне при Горбачеве, а затем в России. Любое противостояние откровенной сионистской пропаганде рассматривается как разжигание национальной вражды и антисемитизм. То же самое, заметим, и с критикой коммунизма. Некоторые коммунисты, готовые оправдывать даже преступления периода «красного террора» и сталинские репрессии, не приемлют никакой критики идеологии и политической практики коммунизма, хотя в своем подходе к еврейскому вопросу иной раз выступают с позиций более близких к С.Нилусу, чем к К.Марксу. Между тем проблемы взаимоотношений и противостояния сионизма и коммунизма нуждаются в самом глубоком изучении, ибо речь здесь идет не только о познании отечественной и мировой истории и их движущих пружин, ной о формировании мировоззрения подрастающего поколения. Союз сионизма и коммунизма, возникший в революционном подполье, обернулся величайшей трагедией для России, геноцидом русского народа и страшным «красным террором». Если рассматривать по отдельности, кто был в этом виноват, а не в совокупности, то история предстанет перед нами в кривом зеркале. Вот почему в этой первой части моей книги я подробно рассказал об общих корнях сионизма и коммунизма. В следующей - рассказ о том, что за ростки дали эти корни.
Использованная литература
Аксаков И.С. Еврейский вопрос. «Социздат». М., 2011 «Архив Свято-Троицкого монастыря (Джорданвилль, США). Фонд Н.Ф.Степанова».
Астафьев П.Е. Письмо А.А. Пороховщикову. Из сборника «Русское самосознание» -Бар-Зохар М. «Бен Гурион. Биография». Ростов-на-Дону, «Феникс», 1998.
Беркович Е. Сетевой журнал «Заметки по еврейской истории», № 99; Nicosia Francis. Hitler und der Zionismus: das 3.Reich und Palastina-Frage 1933-1939. Leoni am Starnberger See 1989).
Бердяев H. Жозеф де Местр и масонство. - «Путь», № 4, 1926.
Биберштайн Йоханнес Рогалла фон. Миф о заговоре. Издательство имени Н. И. Новикова. Ст. Петербург, 2010.
Блан Л. История Французской революции 1789 г. В 12 т, СПб., 1907.
Большаков В. Сионизм на службе антикоммунизма. Политиздат, М., 1972.
Булгаков С.Н. Апокалиптика и социализм // «Два града». М., 1911.
Булгаков С.Н. Карл Маркс, как религиозный тип. Напечатано в «Московском еженедельнике» 1906 года и в отдельном издании (Д. Е. Жуковского). СПб., 1907.
Булгаков С. Настольная книга для священно-церковнослужителей. Киев, 1913, с. 16621663.
Вейнингер О. Пол и характер. Санкт-Петербург. «Посев», 1909.
Ганцфрид Шломо. Кицур Шулхан Арух. Издательский дом «Шамир», 1994.
Гейне F. Собр. соч., т. 6. «Художественная литература», М., 1983.
Гейфман А. Социал-демократы и террор. Революционный террор в России. 1894-1917. Пер. с англ. Е. Дорман. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1997.
Гесс Мозес. «Рим иИерусалим». Тель-Авив, 1979.
Гессен Ю. И. История еврейского народа в России. Петроград, 1925.
Гегель Г. Философия религии в 2-х томах. Т.1. М., 1976-1977).
Дадиани Л. Я. «Критика идеологии и политики социал-сионизма». За социалистическое решение еврейского вопроса. М., «Мысль», 1986.
Дейч Г. М. Архивные документы по истории евреев в России в XIX - начале XX вв. -М., «Благовест», 1993.
Достоевский Ф. М. «Еврейский вопрос». Собр. соч. в 15 томах. Т. 2.
Дубнов С.Н. Письма о старом и новом еврействе. 1897-1907 гг.
Дубнов С.Н . Новейшая история еврейского народа. Т. 2. «Феникс», 1997.
Дубнов С.Н. Краткая история евреев. Ч. 3. Средние века и новое время. Ростов-на-Дону, «Феникс», 2008 г. «Еврейский мир», 8.12.1911.
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. СПб., 1906-1913.
Жаботинский Владимир (Зеев). Хроники Иерусалима. Издательство «Гешарим» и «Мисдар Жаботински», Иерусалим, 1991.
Жаботинский Владимир (Зеев). Еврейская революция. Избранное. - Иерусалим, 1989.
Записка А.И. Спиридовича. Политический архив XX века. Охрана и антисемитизм в дореволюционной России Опубликовано в журнале «Вопросы истории», № 8, 2003.
Зиновьев Г. и Ленин Н. «Социализм и война», Женева,1915.
Зиновьев Г. История РКП (б). Популярный очерк. Изд. 8-е. Л., 1926.
Иванов Ю. Осторожно: сионизм. Политиздат, М., 1970. История КПСС, т. 3, кН. 2, М., 1968.
Кайе С. Египетское масонство Устава Мемфис-Мицраима; пер. с франц.В.В.Большакова, Д.Л. Большаковой, К.С. Варгулевич - М., Ганга, 2011.
Кареев H. «История Западной Европы в новое время», т. IV. Краткая еврейская энциклопедия.
Кропоткин П.А. Великая французская революция. 1799-1793. - М., Наука, 1979. Кременецкий И. Правовое положение евреев в России при царизме.
Кременецкий И. Основные сведения о развитии этноса восточно-европейских евреев. Лакер В. История сионизма. М., «Крон-пресс», 2000.
Лассаль Ф. Дневник Ф.Лассаля. Петроградск, 1919.
Ленин В. И. Нужна ли «самостоятельная политическая партия» еврейскому пролетариату. ПСС, т. 10; Три источника и три составных части марксизма. ПСС, т. 33. Государство и революция. ПСС, т. 44.
Макинтайр Дональд. Рождение современного Израиля: клочок бумаги, который изменил историю, «The Independent», 31.10.2007.
К.Маркс, Ф.Энгельс. Собр. Соч., т. 1. С. 408-413. «Deutch-Franzosische Jahrbucher», 1844. Марков Н.Е. Войны темных сил. М., Фонд ИВ, 2008.
«Назидательное для всех марксистов и коммунистов». - «Мировая Служба» (Эрфурт), 1939, № 11.
Нечкина М.В. Движение декабристов. М., Изд-во АН СССР, 1955.
Нилус С. Царство антихриста. «Близ есть при дверех.» М., «Алгоритм», 2005. Окружное Послание Собора Архиереев Русской Православной Церкви за границей «Ко всем верным чадам Русской Православной Церкви, в рассеянии сущим» 15/28 августа 1932 г.
«Отчет о VIII конференции Бунда», 1911.
«Отчет о IX конференции Бунда», 1912.
Панарин А.С. Российская интеллигенция в мировых войнах и революциях XX века. «ЕдиториалУРСС», 1998.
Панарин A.C. «Искушение глобализмом», Русский национальный фонд. М., 2000. Платонов О. Загадка Сионских протоколов. М., «Родник», 1999.
Плеханов Г. В . Соч., т. 13. М., 1926.
Поляков Л. История антисемитизма. Эпоха знаний. М., Иерусалим, «Мосты культуры-Гешарим», 1998.
Попов O.A. Универсальное и этническое в еврействе. Интернет-журнал Сретенского монастыря. «Просвещение», 1913, № 3.
Раскин Д. И. «Еврейский вопрос» в документах высших государственных учреждений Российской империи XIX - начала XX в. История евреев в России. СПб., 1993.
Рафес М Два года революции на Украине. М., 1920.
Рид Д. Спор о Сионе. Издательство «Твердь», 1993.
Сен-Симон К.С. «Новоехристианство». Избр. соч., т. 1-2, М.-Л., 1948.
Селевич Ю. «Вольные каменщики: масонство в его прошлом и настоящем». «НиТ», № 4, 2008.
Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795-1995 гг.) в 2-х частях. М., 2001.
Степун Ф. Бывшее и несбывшееся, т.1. Нью-Йорк, 1956.
Хазан В. И. Пинхас Рутенберг: от террориста к сионисту. Иерусалим, «Мосты культуры - Гешарим», 2008.
Шалтиэль Э. Пинхас Рутенберг. Тель-Авив (на иврите), 1990.
Шафаревич И.Р. Трехтысячелетняя загадка, М., «Алгоритм», 2005.
Шохина В. Жизнь взаймы: страницы из биографии Карла Маркса. НГ-ExLibris.15.05.2008.
Шпеер А. «Воспоминания». Смоленск, «Русич», 1997.
Шульгинъ В.В. «Что нам в них не нравится. Обь Антисемитизме въ Poccin». Париж. «Славия», 1939.
Юдович И. «Об американской Конституции, Верховном суде Соединенных Штатов и о евреях в нем». «Заметки по еврейской истории» № 11, 2011.
Ackermann J. Heinrich Himmler als Ideologe. Gottingen; Zurich; Frankfurt: Musterschmidt, 1970.
Ahlwardt H. Mehr Licht! Der Orden Jesu in seiner wahren Gestalt und in seinem Verhaltnis zum Freimaurer- und Judentum. Dresden: Freideutscher Verlag, 1910.
Andler Cf. Ch. Le pangermanisme philosophique, Paris, 1917.
Ancient Conspiracy linked to Jacobins and Bolshevists. «The Councillor», 01.02.1965.
Baron Samuel H. Plekhanov. The father of Russian Marxism. Stanford University Press, 1963.
Bauer Bruno. «Die Jugenfrage». Braunschweig, 1843. Bieberstein Johannes Rogalla von. The Story of the Jewish-Masonic Conspiracy, 1776-1945. Pattern of Prejudice. V. 11. No. 6 (November-December 1977); Rogalla von Bieberstein, Johannes. Der Mythos vom «jiidischen Bolschewismus»: der Teufelskreis von JudenhaB, Hinwendung von Juden zum Sozialismus und einem «neuen» Antisemitismus // Zeitschrift fur Internationale Freimaurer-Forschung. 3 (2000). S. 29-73; Rogalla von Bieberstein, Johannes. «Jiidischer Bolschewismus»: Mythos und Realitat. Dresden: Ed. Antaios, 2002.
Bohlen Ch., Witness to History, London 1973, p. 111). Curtis W. «The Vengeance of the Jews» «National Geographic Magazine», May 1907.
Declaration of this Sacred Congregation issued on 17 February 1981 (cf. AAS 73 198.
Edward H. Judge Easter in Kishinev: Anatomy of a Pogrom. NYU Press, 1995.
Ecker von Dr. Jakob, Privatdocent an der Kgl. Akademie zu Munster. Der «Judenspiegel» im Lichte der Wahrheit, - eine wissenschaftliche Untersuchung. Paderborn. 1884.
Epstein K. The genesis of German conservatism. Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1966.