Вероятно, в составе монгольского войска кыргызские отряды были представлены в основном легковооруженными всадниками с широким арсеналом средств ведения дистанционного и ближнего боя. В составе военных отрядов кыргызов были подразделения из панцирных воинов-дружинников.
Военным отрядам кыргызов приходилось вести сторожевую службу, совершать далекие походы и участвовать в боях в составе монгольской армии. Они охраняли древнюю монгольскую столицу Каракорум, участвовали в подавлении восстания князя Наяна, несли гарнизонную службу в Маньчжурии и Северном Китае[122].
Во время восстаний кыргызы не могли оказать значительного сопротивления крупным монгольским армиям во главе с известными полководцами. В такие моменты они стремились сохранить свои силы, укрыться в лесах или крепостях-убежищах на вершинах гор, чтобы переждать грозную опасность. Однако с небольшими гарнизонами монгольских войск они могли успешно бороться, окружая их в горной местности и нанося поражение.
В тактике кыргызские отряды практиковали интенсивный бой с попеременным использованием метательного и ударного оружия. Для отрядов легкой о — 123 конницы сохранял свое значение рассыпной строй[123].
Стратегические цели ведения войн кыргызами в монгольскую эпоху ограничивались сохранением своего положения в Саяно-Алтае и ослаблением зависимости от монголов.
Использование военных отрядов, составленных из кыргызов, для охраны Каракорума-столицы, а затем центра одной из провинций Монгольской Юаньской империи свидетельствует, что монгольское командование высоко ценило профессионализм кыргызских воинов и доверяло им защиту стратегически важных объектов своего государства.
Глава VIIЕнисей и Тянь-ШаньДва тысячелетия военной истории кыргызов
Неостановим бег времени, скоротечна людская память. Ушли в прошлое ожесточенные войны, подвиги храбрых воинов, взлет культуры и гибель кыргызского государства на Енисее. От сокрушительного монгольского разгрома кыргызское государство так и не смогло восстановиться. Столетия о нем ничего не было слышно. Молчат источники. Исследователи ищут курганы и поселения.
Лишь на исходе средних веков историческое небытие приоткрыло свое безмолвное покрывало. В XVII веке о кыргызах заговорили русские исторические документы. В этом столетии на Енисее от мощной когда-то государственности сохранилось четыре небольших княжества. Кыргызские князья были кыштымами — вассалами монгольских алтын-ханов и джунгарских контайшей. Несмотря на свою малочисленность, они все же оказали упорное сопротивление продвижению отрядов русских казаков вверх по Енисею. Многолетнюю борьбу оборвал жестокий приказ джунгарского правителя Цзвэн Рабдана. По его повелению всех кыргызов собрали в один большой табор и угнали в Джунгарию на реку Эмэль. Это событие произошло в 1703 году[124]. История кыргызов на Енисее пришла к своему трагическому концу.
Но кыргызы сохранились и окрепли в другом районе Центральной Азии. Потомки отважных воинов, совершавших в IX веке стремительные походы с Енисея на далекий юг, на уйгурские города Бешбалык и Кучу, осели на Тянь-Шане. Они освоили горы и долины Восточного Тянь-Шаня, оказались соседями уйгуров, карлуков и кимаков. В X веке походы войск монгольского народа киданей на запад Центральной Азии отрезали восточнотуркестанских кыргызов от их соплеменников в Саяно-Алтае. Двум ветвям кыргызского народа историей была уготовлена разная судьба. Оказавшись в окружении народов, принявших ислам, восточнотуркестанские кыргызы утратили некоторые свои древние обычаи, перестали кремировать умерших, стали хоронить по обряду мусульман. В конце X века они вместе с другими тюркскими племенами Тянь-Шаня попали в зависимость от уйгурских правителей — идикутов Турфана. В течение последующих столетий они жили вдоль западных и северных границ уйгурского турфанского княжества, восточнее карлуков, южнее кимаков[125].
В XIII веке они были покорены монголами, оказались в улусе ханов Джагатая и Хайду, враждовавших с императорами Монгольской империи Юань, власть которых распространялась на Саяно-Алтай. Так енисейские и восточнотуркестанские кыргызы оказались в разных, враждебных монгольских государствах.
Для ханов Моголистана, кыргызы, жившие в горах Тянь-Шаня, были «лесным племенем», непокорными горцами, «зачинателями всех смут» в государстве. Спасаясь от преследования, в середине XV века кыргызы бежали в западные отроги Тянь-Шаня и нашли там приют. Моголистанские ханы опасались воевать с кыргызами в горах. В XVI веке кыргызы объединились вокруг своего вождя, носившего имя первого пророка правоверных мусульман Мухаммада[126].
С тех далеких времен, шесть сотен лет кыргызы живут на своей новой родине — в Западном Тянь-Шане. И почти три столетия среди ученых не утихают споры — происходят ли современные кыргызы от енисейских кыргызов. Приоткрывая свои тайны, прошлое ставит новые проблемы. В наше время для многих очевидно, что кыргызы прошли долгий и драматичный путь в истории. Они жили на Тянь-Шане и на Енисее, пока тысячу лет назад не вернулись на свою историческую прародину. Их историческая судьба полна драматических событий, невиданных взлетов и глубокого упадка. Много веков кыргызам приходилось отстаивать свою свободу и право на жизнь с оружием в руках, бороться с грозными, во много раз превосходящими их по силам противниками.
Мощные волны кочевников во главе с талантливыми полководцами из Центральной Азии неоднократно захлестывали долину Енисея, прорывались через отроги Саянского хребта и топили в «огне и воде» кыргызское государство. Но оно вновь и вновь возрождалось, крепло, набирало военную силу и нередко превосходило своих прежних врагов. Распадались могущественные кочевые державы, уходили в небытие с исторической арены воинственные и многочисленные кочевые народы, а кыргызы смогли пережить все бури и невзгоды, сохранить свой этнос и культуру на протяжении двух тысячелетий — с древности и средневековья до современности. На излете эпохи раннего средневековья они смогли изменить ход истории в свою пользу, сокрушить некогда могучий, но одряхлевший Уйгурский каганат и вырваться на просторы степей Центральной Азии. На несколько десятилетий пробил звездный час кыргызской истории. За эпоху кыргызского великодержавия кыргызы смогли не только разгромить своих вековечных врагов, но и создать огромный Кыргызский каганат, достичь грандиозных успехов в военном деле[127]. Военные победы и усиление мощи государства стали прологом для небывалого расцвета культуры, торговли и обмена, письменности и искусства, для развития дипломатических контактов, освоения новых земель, для опытов развития градостроительства и земледелия. Благодаря своим грандиозным военным успехам кыргызы привлекли к себе внимание правителей, купцов, вероучителей, летописцев, географов и писателей из других стран — от запада Европы до востока Азии, навсегда сохранились в памяти потомков в эпических сказаниях, названиях родов и племен, гор, рек и озер многих народов и регионов Евразии. Это был ярчайший всплеск жизненных сил народа, ради которого стоило пройти длительный путь исторического безвременья[128].
Но вслед за подъемом неизбежно наступил долгий, многовековой период борьбы за самосохранение. Он был обусловлен страшными людскими потерями в длительной войне, распылением малочисленного народа на огромной территории, разделением на две части, монгольским завоеванием[129].
Столетия проживания кыргызов на Енисее не прошли бесследно для народов Саяно-Алтая и других регионов Евразии, в состав которых они вошли и внесли часть своей культуры, оставляя заметный след в мировой истории. Все эти тюркские и монгольские народы в той или иной мере суть наследники культуры и истории енисейских кыргызов. Конечно, непосредственными потомками древних средневековых кыргызов являются современные кыргызы и некоторые родо-племенные подразделения в составе хакасов, тувинцев, алтайцев и других народов.
Боевое прошлое и выдающиеся достижения кыргызских воинов на полях сражений, успехи кыргызских мастеров-оружейников являются их неоспоримым вкладом во всемирную историю военного искусства.
Summary
The book deals with the principal events of the military history and the developments of weaponry and art of war of the Kirghiz — an ancient Turkic people of Central Asia. The earliest mentions of the Kirghiz tribes come from Chinese Han annals of the late 3rd century B.C, Two millennia of Kirghiz military history saw a lot of their wars against such mighty and formidable enemies of nomadic origins as the Hsiung-nu, Hsien-pi, Juan-Juan, Turks, Uighurs, Kidans, Naiman, Mongols, Kipchaqs, Jungars. In the course of these military collisions the Kirghizs were often defeated, however, they again revolted and achieved freedom and independence. In the 9th century A.D., after the rout of the Uighurs, the Kirghizs had proved to be able themselves to conquer vast areas of Central Asia and to found a very powerful state — the Kirghiz Khaganate which subdued numerous steppe tribes and established allied relations with the Tang empire of China. This brief period of time, lasting for less than one hundred years, was justly called by the Academician W. W. Barthold «Kirghiz great-power». It was a real «hour of triumph» of Kirghiz history, when there took place stunning military victories, an unprecedented heyday of culture and art, the development of statehood, diplomatic successes in foreign policy, the spread within the Kirghiz territory of the world religions and written tradition. However, in the early 10th century, under strong pressure of both the Kidans and internal centrifugal forces the Kirghiz state had disintegrated, and the single Kirghiz nation was divided into two parts which began to exist since that time in the Sayan-Altai and Tien Shan mountainous regions quite independently from each other.