Муссаворат. Крупный торговый город Сикелии. Славился солеварнями и соляными рудниками. Поставлял соль в Согдарию. Находился в 20 днях пути в караване от Балидета.
Бартукай. Город в Сикелии, недалеко от Балидета. Его разгромили керхи незадолго до появления Маргаджана. Регулярная армия не оказала помощь.
Дайнц. Небольшой город в Северной части Шибана. Купец Антоф Шупелай родом оттуда.
Сикта-Иат. Город, построенный Сейфуллахом Аджухамом на месте разрушенного Балидета. «Город повстанцев».
Другое:
Голиты. Гигантские колонны в храмах. Также украшали дорогу перед храмом пса-смерти Бхудке.
Дахма. Погребальная башня для очищения останков покойного. Чтобы не осквернять воду и землю разложением, кучеяры оставляли тела умерших на съедение диким животным, хищным птицам и солнцу на высоких сооружениях. После очищения кости складывались в погребальные сосуды и хоронились в городском склепе.
Глава 3. Общество, сословия, секты, боевые школы, история
СОГДАРИЯ
Армия Жестоких. Специально обученные элитные войска драганов. Подготовка в них начиналась с детства, проводилась в суровых условиях Согдарийского Севера. Основал император Седрик Первый. В Армии Жестоких служили младшие сыновья лордов, не простолюдины. Отряды Армии сыграли ключевую роль при захвате Сикелии во время Великого Завоевания Драганов.
Императорская военная школа для мальчиков. Занимала половину Алхисидского Собора, принадлежавшего опальному Братству Святого Алхидия. Полвека назад братство было уличено в фальшимонетчестве, после чего большая часть его состава сгинула в катакомбах центральной тюрьмы Согдианы, а послушники подверглись гонениям. Когда на престол взошел Седрик Третий, отличавшийся мягким нравом и религиозным равнодушием, монахам разрешили вернуться в Собор, но с условием выплаты ежемесячной ренты. Соседство со школой приносило регулярные акты вандализма. В школе учились дети лордов и гранд-лордов, хотя все больше аристократии предпочитало отдавать отпрысков в торговые классы. Арлинг учился в военной школе, так как был сыном Канцлера и должен был представлять собой пример возрождения традиции. По традиции драганов, лорд должен быть воином, но все больше лордов отдавали детей в торговые школы, а не военные. Арлинг подкупил директора школы Оганеса (выпустил его брата из тюрьмы, уговорив отца) и получил Красную Карту — свидетельство отличного окончания школы.
Военная Академия Императора. Высшее военное заведение, которое готовило офицерский состав. В нее должен был поступить Арлинг после окончания учебы. Если Даррен мечтал о поступлении в Академию, то Регарди мечтал увильнуть. Оба по прихоти судьбы так и не стали ее студентами.
Дом Света Амирона. Приют для знатных слепых, где Арлинг должен был прожить до конца жизни. После того как убедился, что лечение не действует, согласился уехать туда добровольно. Канцлер выкупил для него целый этаж. Не было никаких ограничений, даже в пьянстве. Пробыл недолго, так как в его жизни появился Абир Регарди, которому он был нужен, как партутаэ.
Хрустальный Дворец. Место проведения различных торжественных церемоний высшей знати в Согдиане.
Гранд-лорды. Высшая ячейка драганского общества. Жесткая, замкнутая система, не допускающая смешанных браков. Совет Гранд-Лордов во главе с Канцлером осуществлял исполнительную и законодательную власть Империи. Арлинг не успел стать гранд-лордом. Противостояли «новые лорды», поднявшиеся на торговле с «Малой Согдарией». Их поддерживал мятежный принц Дваро.
Делавиты. Монашеский орден Амирона. Неугодные режиму Канцлера люди часто отправлялись в цитадель делавитов в ссылку — силой или добровольно. Арлинг провел в заточении два месяца в наказание за встречи с Магдой. Делавиты одевались в темно-синие рясы, служили Канцлеру. Считали себя хранителями традиций Амирона. Обитель делавитов в Горячем Ущелье была построена во времена Седрика Первого и первоначально была военной крепостью.
Каргалы. Преступники, которых ожидала смертная казнь или пожизненная каторга. Но у них был шанс изменить свою участь — если они соглашались добровольно отправиться в сикелийские пески на поиски дороги в легендарное царство Негуса за Гургаранскими горами. Им было запрещено заходить в города и пересекать южную границу Сикелии. Когда император подписал приказ, от желающих найти сказочный рай не было отбоя. Количество смертных казней резко сократилось, а рейсов тяжелых груженых, преступниками навах, следующих в Самрию, увеличилось. Но хорошего конца у кучеярской легенды не было. Почти все каргалы заканчивали свой путь в плену у керхов, попадая на рабовладельческие рынки или алтари кочевников — кому как везло. До раскаленных песков безводного Карах-Антара редко кто добирался. А неприступные скалы Гургарана видели единицы. Очень немногим хватало сил вернуться обратно, чтобы тайком пробраться в какой-нибудь сикелийский город и провести остаток дней, скрываясь от стражи и вспоминая о величии «Царских врат».
Церковь Амирона. Могущественный общественно-политический институт, почти утративший свою религиозность. Тесно сотрудничал с Канцлером. Инструмент контроля и сохранения порядка. Церковь — везде с большой буквы.
Рекруты. В отличие от Жестоких, элитной части войск, набирались из крестьян, которые должны были отслужить несколько лет и обязаны были явиться в армию по призыву. Повинность.
Финансовый Совет. Подчинялся Канцлеру, который назначил его главой Герлана Монтеро, отца Даррена, после смерти предыдущего главы — Норвуза, который проявил себя плохо, растратив казну.
Императорская Канцелярия. Подчинялась Канцлеру, контролировала все стороны жизни драганского общества. Девятый Отдел Канцелярии возглавлял Педер Понтус, который знимался шпионажем и доносами.
Монастырь делавитов. В Делваре. Туда отправляли в ссылку лордов. Также иногда посещал император, чтобы побыть в уединении.
Выражения драганов:
Ханжир. Драганское обращение знати к простолюдинам. Часто использовалось драганами по отношению к кучеярам.
Викор. Драганское обращение к лордам, принцам, командирам.
Традиции и обычаи драганов.
Общее у драганов. Не помогали попавшим в беду путникам, боясь навлечь на себя их несчастье.
Праздничный обычай: Девушки должны были украшать цветами свадьбы, ярмарки и другие праздничные мероприятия, в то время как юноши привлекались для тяжелых общественных работ, например, для очищения колодцев. За эти услуги община одаривала молодежь съестным для пирушек на новый год, проводы весны и другие деревенские праздники.
Обычай ухаживания. Парень, ухаживающий за девушкой, должен был починить ей башмак, тогда его намерения стали бы серьезными. Она должна была выстирать ему белье. После того как башмак починен, а белье выстирано, они считались помолвленными.
Мастаршильдские бои. Велись Мастаршильдом с бойцами из Тараскандры. Победителю вручалась плетеная шляпа и право выкашивать Дальний Луг, спорную территорию.
Право супруги. Жены гранд-лордов имели право физической расправы с любовницами мужа.
Зимняя традиция. Зимой в Согдарии никого не казнили, так как боялись привлечь внимание Смерти, Белой Дамы. Языческий обычай, но церковь Амирона его не отменила, и даже приспособила под свою религию. По народным поверьям, Белая Дама ходила зимой по улицам города и забирала стариков и младенцев с голубыми глазами. В особо холодные дни жрецы Амирона одевались в белые халаты и ходили вокруг крепостных стен, разбрасывая лепестки засушенных цветов. Утром их никто не мог найти. Считалось, что Белая Дама забирала мертвые цветы вместо людей. Однажды Седрик Второй нарушил традицию, казнив мятежников, и на следующий день улицы города были засыпаны трупами стариков и младенцев. У церкви было также свое видения запрета на казнь зимой. Все начиналось весной, когда повсюду рождалась новая жизнь. Души преступников освобождались от грешных тел и попадали в огонь божественного творения. Если они раскаивались, то попадали к Амирону, если нет — сгорали.
Весенние сборы. Весной жрецы Амирона ходили по рынкам и улицам и собирали послушников — мог записаться любой доброволец и отслужить какое-то время в храме за отпущение грехов.
Сон после трапезы. Как и кучеяры, драганы также считали необходимым отдохнуть после дневной трапезы (кучеяры вообще спали после еды).
Свитки Амирона. Брачное свидетельство у драганской знати. Даррен требовал, чтобы Арлинг их подписал (брак с Терезой).
Обряд Чебриуса. В Согдарии считали, что, приходя за душой человека, смерть оставляла после себя следы, которые со временем превращались в сорняк, чебриус. Темно-бурая травка с длинным, в полсаля, корнем росла везде и доставляла немало хлопот огородникам по всей Согдарийской Империи — и Великой, и Малой. Даже океан не был препятствием для чебриуса, и драганы с удивлением обнаруживали его в новых завоеванных землях, где не было ничего, что напоминало бы им родину кроме темно-зеленого сорняка с колючей верхушкой. Он рос там, где ему вздумается, гуляя по миру также свободно, как смерть. Подметая землю ветками чебриуса, воин кланялся убитым врагам и просил себе достойной кончины. Обряд не одобрялся церковью Амирона, которая активно боролась с язычеством, но избавиться от него так и не удалось.
Обряд Утешения. Существовал в Армии Жестоких, его перенял Маргаджан для своего войска. Приказал провести через него всех новых сотников когда стало известно о краже «Смотрящего Вперед». Человека проводили через огненное кольцо, считалось, что у предателя сгорят волосы.
СИКЕЛИЯ
Народности:
Керхи. Кочевники, населявшие Сикелию. Разделялись на мирные племена, которые торговали с кучеярскими городами, и воинственные, которые грабили торговые караваны. Оказали большое влияние на культуру Сикелии. Язык керхов — керхар-нараг — считался одним из самых древних языков мира, был труден для выучивания. Керхи, даже мирные, часто крали скот у караванщиков и прятали его в землянках в песке. Многие керхи носили бороды, так как волосатость считалась признаком зрелости, мужественности. У кучеяров — наоборот. Борода, усы считались дурным тоном, признак провинциальности. Керхи, кочевники по привычке, пастухи и разбойники по занятию, были знакомы со всеми тайнами пустыни и вели бродячую жизнь, переходя с места на место в поисках колодцев и источников, которые служили прибежищем для их предков. Они разбивали палатки всюду, где находили финиковые рощи, служившие им тенью и пастбищем для табунов и скота. Дети пустыни разделялись на бесчисленные мелкие роды и семьи, имевшие каждый своего вождя, власть которого была наследственной. Иногда роды и семьи объединялись, выбирая одного главаря, однако такие образования были