Адам Бременский рассказывает о другом испытании, которое прошел Поппо: он облачился в вощёную тунику и велел поджечь ее. И хотя облачение сгорело дотла, сам он не пострадал и уверял, что не чувствовал даже дыма (Адам Бременский: 2011. С. 46–47). В некоторых латинских источниках эта тема получила развитие. По другим источникам Поппо в подобной тунике вошел в раскаленную печь, при этом одежда его сгорела, а сам он вышел оттуда невредимым (Nilsson: 2001. S. 508).
Около 1100 г. в «Деяниях архиепископов Трира» впервые при рассказе об испытании Поппо появляется железная рукавица (cyrotheca ferrea) и отсюда переходит в другие источники, в том числе в «Деяния данов» (Gesta treverorum: 1853. S. 1176; Lund: 2010. P. 236). Согласно этой традиции, Поппо надел железную рукавицу и нагрел ее на огне, а когда снял, то ожогов на коже не оказалось. Предание об этом испытании нашло отражение в серии медных позолоченных пластин XII в. Длительное время они находились в церкви Тамдруп (Tamdrup) (недалеко от города Хорсенс на востоке полуострова Ютландия) и украшали алтарь или реликварий, а с 1873 г. хранятся в Национальном музее в Копенгагене. На одной пластине мы видим Поппо с железной рукавицей на правой руке, которую он держит над огнем, на другой – он показывает эту рукавицу датскому королю, держа ее в левой руке, а в правой руке у него книга (Lund: 2010. Р. 234; Nilsson: 2001. S. 511–512; Rosborn: 2004. S. 163–164).
В некоторых источниках рассказывается о том, что Поппо прошел по раскаленному лемеху плуга или раскаленным листам железа (Demidoff: 1973. Р. 46, 60; Nilsson: 2001. S. 508; Sawyer: 1988. S. 237). Л. Демидофф полагает, что в первоначальном варианте легенды о Поппо речь шла о раскаленном куске железа (Demidoff: 1973. Р. 66). Одни авторы считают, что Поппо действительно прошел испытание (Gelting: 2010. Р. 127; Lund: 2010. Р. 239; Sawyer: 1988. S. 237), другие – что вся эта история была выдумана Видукиндом (Winroth: 2012. Р. 113).
Саумэса – см. Эса
Свейн, сын Буи Толстого — упоминается также в «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне». Согласно этому источнику, он участвовал в битве при Свёльде в 1000 г. на корабле норвежского ярла Эйрика (Flateyjarbok: 1860. S. 482; ÓSTm: 1961. S. 264).
Свейн, сын ярла Хакона — ярл Хладира (ум. 1015), брат ярла Эйрика; впервые упомянут в источниках как участник битвы в Хьёрунгаваге, где командовал своим кораблем. После гибели ярла Хакона в 995 г. и прихода к власти в Норвегии Олава Трюггвасона Свейн вместе с братом отправился в изгнание в Швецию. Он остался верным союзником датского короля Свейна Харальдссона, хотя в битве при Свёльде в 1000 г., в которой объединенное датско-шведское войско разбило флот Олава Трюггвасона, не участвовал. После гибели Олава датская власть над Норвегией была восстановлена и сыновья ярла Хакона Свейн и Эйрик стали правителями Норвегии. Сначала Свейн правил совместно с братом, а после отъезда Эйрика в Англию в 1014 г. – вместе со своим племянником Хаконом. После возвращения в Норвегию Олава Святого Свейн вступил с ним в противостояние, но был разбит в битве у Несьяра в апреле 1015 г., бежал в Швецию и вскоре умер. Был женат на дочери шведского короля Олава Скотконунга. Его дочь Гуннхильд была женой датского короля Свена Эстридсена (Агишев: 2013. С. 502–503; Джаксон: 2000. С. 60; Sawyer: 1999. Р. 16–17).
Свейн (совр. дат. Свен) Харальдссон – король Дании (987–1014), сын Харальда Гормссона; в исторической традиции и науке известен как Вилобородый. Хотя нам известно об этом правителе гораздо больше, чем о его предшественниках, многие обстоятельства его жизни остаются неясными и вызывают споры среди исследователей.
В «Саге о йомсвикингах» говорится, что Свейн был незаконнорожденным сыном Харальда. Я. Ховард принимает эту версию и считает, что мать Свейна была из простолюдинов, поэтому Харальд не признавал его своим законным наследником. Другие сыновья Харальда умерли рано, и Свейн остался единственным претендентом на престол (Howard: 2003. Р. 8). Впрочем, автор новейшей биографии Свейна, датский историк П. Сконинг, признает, что мы не знаем наверняка, кто была мать Свейна. Однако детство свое он, по-видимому, провел в королевском поместье на о. Фюн (Skaaning: 2008. S. 29).
В «Деяниях архиепископов Гамбургской церкви» сообщается, что восстание, в результате которого Свейн пришел к власти, было вызвано политикой христианизации Дании, проводимой Харальдом. После этого датчане отреклись от новой веры и начались жестокие гонения на христиан (Адам Бременский: 2011. С. 43, 45). Однако современные исследования не подтверждают, что Свейн возглавлял языческую оппозицию. На протяжении всей жизни он оставался христианским королем, в его правление строились церкви в Лунде и Роскилле. Археологические данные также не дают оснований говорить о возрождении языческих ритуалов в конце X в. (Hoffmann: 1984. S. 122; Janson: 2003. P. 252; Kulesza: 2007. S. 153; Sawyer: 1987. P. 80; Sawyer: 1988. S. 244; Sawyer: 1991. P. 30). Неприязненное отношение к Свейну немецкого хрониста объясняют тем, что в своей церковной политике Свейн стал ориентироваться на Англию, изгнав немецких епископов из страны (Lund: 1993b. S. 136; Lund: 1998. S. 57,71; Sawyer: 1991. P. 32; Staecker: 2004. S. 90), или оказался под влиянием ирландской церкви (Lidegaard: 1999. S. 95).
Средневековые датские историки называют и другую причину восстания. Согласно «Краткой истории датских королей» и «Деяниям данов», Харальд велел своему войску тащить огромный камень на могилу своей матери в Еллинг (теперь он известен как Большой еллингский камень). В результате войско восстало, и Свейн возглавил восставших. В действительности это домыслы, и камень не имеет никакого отношения к мятежу Свейна (Skaaning: 1992. S. 192). В другом средневековом памятнике, «Похвале королеве Эмме», говорится, что Свейн пользовался любовью народа, чем вызвал зависть отца. Харальд безо всяких на то оснований решил изгнать своего сына из страны и лишить его наследства. Однако войско перешло на сторону Свейна, и дело кончилось открытой борьбой (Larsen: 1931. S. 90–91; Sawyer: 1991. P. 30). В «Круге Земном» говорится, что Свейн потребовал от Харальда, чтобы тот поделил между ними государство, однако Харальд отказался (Круг Земной: 1980. С. 119). По мнению современных исследователей, подлинные причины конфликта между отцом и сыном нужно искать в противостоянии королевской власти и датской аристократии. При Харальде Гормссоне датская знать утратила часть своего влияния. Свергнув Харальда, она рассчитывала восстановить свои права и ослабить власть короля (Morawiec: 2009a. S. 65).
Другой вызывающий споры вопрос – пленение короля Свейна. По «Хронике Титмара Мерзебургского», после смерти отца Свейн был захвачен норманнами, но освобожден за огромный выкуп (Титмар: 2009. С. 148). Адам Бременский сообщает, что Свейн дважды попадал в плен к славянам и датчане дважды выкупали его за большую сумму (Адам Бременский: 2011. С. 45), а согласно «Роскилльской хронике», это произошло трижды (Sawyer: 1988. S. 248). Свен Аггесен связывает пленение Свейна с мятежом против отца: когда Харальд скрывался в земле славян, Пальнатоки, один из сторонников свергнутого короля, хитростью захватил Свейна в плен и доставил в Йомсборг (Ellehøj: 1953. S. 21). В исландских сагах пленение Свейна связано с йомсвикингами, и эта заслуга приписана ярлу Йомсборга Сигвальди. Обращаясь к истокам этой легенды, некоторые авторы указывают, что у Титмара были личные основания ненавидеть Свейна, поскольку в 994 г. воины Свейна убили его дядю и двоюродного брата (Sawyer: 1988. S. 249). Адам Бременский также очень предвзято относился к Свейну. Однако некоторые авторы полагают, что эта традиция имеет историческую основу. Так, П. Сойер допускает, что Свейн попадал в плен, но это не ослабило его власть (Sawyer: 1991. Р. 34). С. Эллехой и П. Сконинг считают, что война Свейна с городом Волин могла закончиться поражением датского короля и его пленением (Ellehøj: 1953. S. 34; Skaaning: 1992. S. 195; Skaaning: 2008. S. 81, 85; Skaaning: 2010. S. 32).
Еще одна спорная проблема, связанная со Свейном, – его изгнание из страны и жизнь на чужбине. Так, Адам Бременский сообщает, что шведский король Эрик Победоносный напал на Данию, разбил войско Свейна и захватил страну; Свейн провел в изгнании четырнадцать лет и вернулся домой только после смерти Эрика (Адам Бременский: 2011. С. 46–47). Многие исследователи не доверяют этим сведениям и отвергают захват Дании шведским правителем. Они считают, что для Адама Бременского Свейн был злодеем, а его отец Харальд мучеником, и потому изгнание Свейна рассматривалось им как наказание свыше за отступление от истинной веры (Duczko: 2000а). Р. 30; Koczy: 1934. S. 58; Lund: 1994. S. 20; Lund: 2002. P. 308). Однако некоторые историки допускают, что в 991–995 гг. шведам удалось изгнать Свейна из Дании. В этом конфликте Олав Трюггвасон был на стороне Свейна, и они вместе отправились затем в Англию (Howard: 2003. Р. 9; Lindqvist: 2006. S. 19; Morawiec: 2009a. S. 72; Morawiec: 2009d. S. 85). С. Ларсен считает, что Эрик захватил в 993–994 гг. только торговое поселение Хедебю на юге полуострова Ютландия, а Свейн отправился в Англию, чтобы добыть денег на войну со шведами (Larsen: 1931. S. 97, 99). Л. Кочий и С. Эллехёй полагают, что за легендой об изгнании Свейна стоит реальное нападение шведов на Данию в то время, когда датский король воевал в Англии. Это нападение могло произойти незадолго до 995 г. (Ellehøj: 1953. S. 37–40; Koczy: 1934. S. 61–62).
Период правления Свейна после 1000 г. документирован лучше и вызывает меньше споров. Так, очевидно, что Свейн покинул Еллинг, бывшую резиденцию датских королей Горма Старого и Харальда Гормссона на полуострове Ютландия, и перенес ее на Зеландию и в Сконе. Главными центрами Дании стали Роскилле и Лунд (Sawyer: 2003. Р. 701). К началу XI в. власть Свейна распространилась на Швецию. Шведский король Олав признал верховенство Дании и стал платить дань, что нашло отражение в его прозвище «Скотконунг» (Lund: 1994. S. 21; Sawyer: 1993. S. 143). В 1000 г. в битве при Свёльде Свейн вместе со шведским королем Олавом и норвежским ярлом Эйриком разгромил норвежского короля Олава Трюггвасона и восстановил датскую власть над Норвегией. Главным объектом датской экспансии при Свейне стала Англия. Английские источники позволяют говорить о Свейне как о выдающемся военачальнике. В 991 и 994 гг. Свейн предпринимал походы в Англию вместе с Олавом Трюггвасоном. Убийство его сестры Гуннхильд и ее мужа Паллига вызвало новое вторжение в Уэссекс и Восточную Англию в 1003–1004 гг. В августе 1013 г. Свейн снова появляется в Англии и вынуждает английского короля покинуть страну, однако 3 февраля 1014 г. он внезапно