согласно одной из редакций «Саги о йомсвикингах» – AM 291 – союзник ярла Хакона в битве в Хьёрунгаваге. Однако по двум другим редакциям – AM 510 и Flat. прозвище «Упсья» носил Халльвард (Flateyjarbók: 1860. S. 188). Э. X. Линд связывает это прозвище с глаголом uppsjá – «быть настороже» (Lind: 1920–1921. S. 394).
Хакон Сигурдарсон – ярл Хладира (963–995) и последний языческий правитель Норвегии (970–995), также известный как Хакон Могучий. Сын ярла Хладира Сигурда, убитого Харальдом Серая Шкура, он вступил в противоборство с конунгами из династии Харальда Прекрасноволосого, заключив союз с датским королем Харальдом Гормссоном. Это противостояние закончилось гибелью Харальда Серая Шкура. Ярл Хакон пришел к власти в Норвегии с помощью датского короля, но признал верховную власть последнего. Под контролем датского короля оказалась южная часть страны. В 974 г. во время датско-немецкой войны Хакон выступил на стороне датчан, участвовал в обороне Датского вала. Однако после поражения датского войска он решил освободиться от зависимости и перестал платить дань. Также он стремился распространить свою власть на Вик. Все это привело к конфликту с Данией и походу датского войска в Норвегию. После поражения датского флота в битве в Хьёрунгаваге Хакон добился полного контроля над страной. Однако его стремление укрепить свою власть внутри нее привело к конфликту с местной знатью. Бонды поддержали нового претендента на норвежский престол – Олава Трюггвасона. Хакон оказался неспособен оказать достойное сопротивление Олаву, бежал и был убит своим же рабом.
При дворе ярла Хакона всегда было много скальдов. Их поэтические произведения являются важным источником по истории его правления. Наиболее известна поэма «Недостаток золота» Эйнара Звон Весов. В саговой традиции Хакон изображался в негативном свете – как яростный приверженец язычества, страстный женолюб и очень коварный человек. Однако Т. Титлестад считает, что Хакон сыграл в истории Норвегии более важную роль, чем ему обычно приписывают: ему удалось объединить страну под своей властью и править ею двадцать пять лет, т. е. дольше, чем любому другому королю (Агишев: 2013. С. 474; Haywood: 2000. Р. 88; Holman: 2003. Р. 115–116; Larsen: 1931. S. 84–88; Marold: 2001b. P. 17; Solberg: 2003. S. 305).
Халльвард – дружинник Горма Бездетного. Согласно «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне», младенцем Кнут был найден не дружинниками, а рабами короля Горма Бездетного (ÓSTm: 1958. S. 123).
Халльвард из Флюдрунеса — согласно одной из редакций «Саги о йомсвикингах» (AM 291), союзник ярла Хакона в битве в Хьёрунгаваге. Однако согласно другой редакции – Sth. 7 из Флюдрунеса происходил Хавард.
Халльвард Упсья – согласно двум редакциям «Саги о йомсвикингах» (AM 510) и Flat., союзник ярла Хакона в битве в Хьёрунгаваге. Однако согласно редакции AM 291 прозвище «Упсья» носит Хавард.
Халльстейн Убийца Старух – согласно «Саге о йомсвикингах» союзник ярла Хакона в битве в Хьёрунгаваге.
Ханги – букв. «Висящий» – одно из имен древнескандинавского бога Одина. Часто встречается в составе кеннингов (см. статью Скальд Историко-этнологического комментария) (Simek: 1995. S. 162).
Харальд – см. Клакк-Харальд.
Харальд Гормссон – король Дании, сын Горма Старого; в исторической традиции и науке он известен как Харальд Гормссон. Даты рождения и смерти его точно не известны, как и время правления. Согласно «Деяниям архиепископов Гамбургской церкви», он правил страной пятьдесят лет. Смерть его датируют по-разному, но чаще всего – 987‑м годом. Поскольку его отец умер в 958/959 гг., период его самостоятельного правления должен был продолжаться около тридцати лет. Чтобы как-то согласовать это с данными Адама Бременского, историки допускают, что некоторое время он был соправителем своего отца (Haywood: 2000. Р. 90; Kroman: 1977. S. 110, 117; Lund: 1994. P. 19; Lund: 1998. S. 64; Randsborg: 2008. P. 14; Roesdahl: 1987. P. 210; Roesdahl: 2002. S. 95; Sawyer: 1988. S. 223).
На одном руническом камне в Сёндер Виссинге (Sønder Vissing) у города Сканнерборг в юго-восточной части полуостров Ютландия (DR 55) Харальд назван «Добрым». Видимо, это прозвище использовалось при его жизни (Aalto: 2010. Р. 109; Damgaard-Sørensen: 1991. Р. 176; Kulesza: 2007. S. 142; Lund: 1998. S. 52; Sawyer: 2003. P. 692). Прозвище «Синезубый» (Blatan) впервые встречается в «Роскилльской хронике», составленной около 1140 г., хотя там же указано и еще одно – Клак-Харальд (Clac Harald) (Scriptores: 1917. S. 17). Далее прозвище «Синезубый» приводится в «Краткой истории датских королей» (Sven Aggesen: 1992. P. 61, 124) и в «Генеалогии датских королей» (1193–1194 гг.) аббата Вильгельма (Scriptores: 1917. S. 178). Последний понимает Blatan как dens lividus vel niger («зуб синий или черный»). Прозвище это редко в скандинавской традиции. В одной из «саг о древних временах» – «Саге о Торстейне Викингссоне» – появляется фантастический персонаж Бьёрн Синезубый (Blátönn). У него был длинный зуб, торчавший изо рта, которым, как оружием, он убивал в бою своих врагов. Г. Мюллер предложил интересную теорию, объясняющую такое прозвище Харальда. Он полагает, что оно восходит к языческим представлениям о сакральной природе королевской власти. Боевой зуб героя является распространенным мотивом в мифологии, а эпитет blár – «синий, темный, черный, блестящий как металл» – это одновременно и цвет Одина (поэтому прозвище Blátönn обозначало «кабаний клык, сделанный из металла»). Возможно, существовало поверье, что Харальд хранил такой клык как знак своей кабанообразной сущности и связи с Одином. Однако убийство старого правителя – также мотив, тесно связанный с культом Одина. Благодаря покровительству последнего Харальд добился успеха, однако им же был низвергнут, и погиб (Müller: 1973. S. 132–134) (см. также Фьёльнир).
Спорным остается вопрос о женах Харальда. Традиционно считается, что его женой была Това, дочь ободритского князя Мстивоя (966–990/996). О ней мы знаем только из надписи на руническом камне в Сёндер Виссинге. Некоторые авторы датируют этот брак 970‑м годом (Damgaard-Sørensen: 1991. Р. 176; Holman: 2003. Р. 118; Turasiewicz: 2004. S. 100). Однако Адам Бременский называет его женой и матерью Свейна Харальдссона Гуннхильд. П. Сойер полагает, что Това и Гуннхильд являются одним и тем же лицом (Sawyer: 1988. S. 191), а П. Кулеша – что Адам Бременский ошибся, перепутав жену Харальда с женой Свейна Харальдссона, которую звали Гуннхильд (Kulesza: 2007. S. 150). Саксон Грамматик в «Деяниях данов» называет женой Харальда Гюриту, дочь шведского короля Бьёрна и сестру Стюрбьёрна. Вместе со Стюрбьёрном она бежала из страны, когда к власти там пришел Эрик Победоносный, и искала убежища в Дании. П. Сконинг полагает, что именно Гюрита была матерью Свейна Харальдссона (Skaaning: 2008. S. 27–28).
Центральным событием правления Харальда стало крещение Дании, которое обычно датируют 965‑м годом, хотя предлагаются и более ранние датировки. Однако многие обстоятельства, связанные с этим событием, остаются спорными (Sawyer: 1988. S. 224, 234). Так, Адам Бременский утверждает, что переход Харальда в христианскую веру стал результатом похода на Данию немецкого императора Оттона, когда вражескому войску удалось достичь Лимфьорда на севере полуострова Ютландия. Исландские саги, и в частности «Сага о йомсвикингах», также связывают это событие с поражением датского короля в этой войне. Однако большинство исследователей отвергает всякую связь между крещением Харальда и датско-немецкой войной, которая произошла спустя десять лет и, по-видимому, только в поздней традиции была соотнесена с крещением Дании (Hybel: 2003. S. 77–78; Lund: 1998. S. 46; Lund: 2002а. S. 305; Lund: 2010. P. 238; Sawyer: 1987. P. 80; Sawyer: 1988. S. 237; Ussing: 1928. S. 141–144). Так, Видукинд Корвейский в «Деяниях саксов» в 960‑е гг. ничего не говорит об этом походе, хотя трудно представить себе, чтобы он упустил такую возможность для прославления немецкого правителя. Крещение Харальда у него предстает как результат чудес, творимых христианским священником. Новейший исследователь вопроса о христианизации скандинавских стран, А. Винрот, даже вынужден признать, что мы не знаем реальных обстоятельств этого события (Winroth: 2012. P. 113–115). А П. Кулеша считает, что крещение могло произойти на юге полуострова Ютландия – возможно, в Хедебю (Kulesza: 2007. S. 144); Н. Лунд допускает, что Харальд крестился под немецким давлением (Lund: 1998. S. 65); П. Сойер полагает, что Харальд таким способом пытался избежать предлога для немецкого вторжения (Sawyer: 1988. S. 226).
Нет полной ясности и в вопросе о том, на какую территорию распространялась власть Харальда. Очевидно, что резиденция Харальда и его отца Горма находилась в Еллинге на юге полуострова Ютландия. Однако на большом руническом камне в Еллинге Харальд ставит себе в заслугу подчинение всей Дании и Норвегии. Возможно, это означает, что ему удалось объединить все датские земли и покончить с властью местных конунгов. Некоторые авторы считают, что благодаря своей матери Тюре Харальд распространил свою власть на восточнодатские земли – остров Зеландия, а также области Сконе и Халланд на юге Скандинавского полуострова и, возможно, даже на остров Борнхольм в Балтийском море. В результате Харальду удалось, по-видимому, установить контроль над ключевыми точками балтийской торговли, идущей как через Хедебю на юге полуострова Ютландия, так и на северо-востоке через проливы Каттегат и Скагеррак (Kulesza: 2007. S. 161; Lund: 1991. P. 169; Lund: 1994. S. 19; Lund: 1994. S. 19; Müller-Boysen: 1992. S. 37; Sawyer: 2003. P. 696). В Норвегии власть датских королей традиционно распространялась только на область Вик, а основную часть страны они контролировали через подвластных им норвежских конунгов или ярлов