Хропт – одно из имен древнескандинавского бога Одина; встречается как в «Старшей Эдде», так и в скальдической поэзии; в «Деяниях датчан» передается как Rofterus (Simek: 1995. S. 198–199).
Эгмунд Белый – лендрманн ярла Хакона; согласно редакциям AM 291 и Flat. «Саги о йомсвикингах», первым сообщил ярлу Хакону о появлении в Норвегии йомсвикингов. Согласно другим редакциям саги, норвежского лендрманна, который сделал это, звали Гейрмунд Белый. Вероятно, речь идет об одном и том же персонаже, однако некоторые авторы считают, что это разные люди (см.: Гейрмунд Белый).
Эйнар Девы Щита/Звон Весов – исландский скальд (ок. 940 – ок. 990); происходил из знатной западноисландской семьи, которая вела свой род от Бьёрна Восточного, первопоселенца из Норвегии. Согласно «Книге о взятии земли», матерью Эйнара была дочь шотландского короля. Большую часть своей жизни он провел при дворе ярла Хакона в Норвегии. В «Саге об Эгиле» говорится, что он был дружинником ярла Хакона, для которого сочинил драпу (см. статью Скальд Историко-этнологического комментария) «Недостаток золота» и «Драпу о Хаконе». Возможно, некоторое время он провел при дворе датского короля Харальда Гормссона. Исследователи полагают, что он участвовал в битве в Хьёрунгаваге.
Сведения саги о том, что свое прозвище Эйнар получил от весов, которые ему подарил ярл Хакон в награду за стихи, вызывают сомнения у некоторых исследователей. Так, Э. Марольд считает, что прозвище Skalaglamm может быть произведено от слова skáli («дом, покои»), и связывает его с особой манерой чтения стихов. В «Саге об Эгиле» приводится та же самая виса Эйнара, в которой он грозится перейти к ярлу Сигвальди, что и в «Саге о йомсвикингах», однако совсем в другом контексте. Впрочем, высказываются сомнения в том, что эта виса действительно принадлежит Эйнару. Известно еще одно прозвище Эйнара – «Скьяльдмейяр» (skjald + meyja – букв. «щит + дева»). По-видимому, оно отражает предание о валькириях, однако не известно, при каких обстоятельствах он получил его. Согласно «Книге о взятии земли» и «Саге о йомсвикингах», он утонул в Широком Фьорде в Исландии, когда возвращался домой (Гуревич, Матюшина: 2000. С. 280–281; Исландские саги: 1956. С. 231–233; Поэзия скальдов: 2004. С. 44, 154–155; Helle: 2006a. S. 30; Landnamabok: 1978. S. 72–73; Morawiec: 2009а. P. 131–134; Ottesen: 2010. S. 68; Poetry I: 2012. P. 278; Simek, Pálsson: 1987. S. 68).
Эйнар Малый – норвежский лендрманн во времена правления ярла Хакона. Заслуживает внимания, что в «Саге о Сверрире», опирающейся в основном на исторические события, встречается лендрманн Эйнар Маленький как участник битвы между войсками Сверрира и Магнуса в июне 1179 г. (Сага о Сверрире: 1988. С. 42). Вопрос о том, послужил ли Эйнар «Саги о Сверрире» прототипом героя «Саги о йомсвикингах», остается открытым.
Эйольв Вальгердарсон – один из самых влиятельных хёвдингов Северной четверти Исландии; происходил из знатной семьи, владевшей землями в районе Островного Фьорда (Эйяфьорда), отец видного исландского хёвдинга Гудмунда Могучего. Эйольв был назван по матери, Вальгерд. Его отцом, по-видимому, был Эйнар Аудунарсон, который рано умер. Эйольв утонул в реке в Исландии около 985 г. В «Саге о йомсвикингах» (в редакции AM 291) приводится его нид о Харальде Гормссоне, из-за которого тот собрался в поход на Исландию. Согласно «Кругу Земному», Эйольв был одним из четырех исландских хёвдингов, предотвративших этот поход с помощью колдовства (Kristnisaga: 1905. S. 2; Poetry I: 2012. P. 276).
Эйрик – сын ярла Хакона, ярл Хладира (1000–1015), ярл Нортумбрии (1016–1023). Вместе с отцом участвовал в битве в Хьёрунгаваге. После гибели ярла Хакона в 995 г. Эйрик бежал в Швецию или Данию. В 996–997 гг. он предпринял поход на Русь и захватил Старую Ладогу. В 1000 г. в битве при Свёльде совместно со шведским и датским конунгами разбил флот Олава Трюггвасона, затем вернулся в Норвегию и управлял ее северной частью вместе с братом Свейном, но при этом подчинялся датскому королю Свейну Харальдссону, на дочери которого был женат. В 1014 г. Эйрик отправился в Англию на помощь Кнуду Великому, сыну Свейна, передав правление своему брату и сыну. Однако те не удержали власть и были разбиты Олавом Харальдссоном, который стал новым королем Норвегии. Эйрик воевал в Англии под командой Кнуда Великого в 1015–1016 гг., а в 1017 г., когда Кнуд разделил Англию на четыре части, получил в управление Нортумбрию и до 1023 г. оставался ее ярлом и одним из самых влиятельных людей Англии. По мнению Т. Болтона, он владел Нортумбрией как полунезависимым государством, которое только номинально подчинялось Кнуду. После 1023 г. о судьбе его ничего не известно (Bolton: 2009. Р. 124; Encomium: 1949. Р. 66–73; Haywood: 2000. Р. 66; Keynes: 1999. Р. 57, 58, 84; Lund: 1999. Р. 27; Sawyer: 1999. Р. 16–17).
Эндиль – в скандинавской мифологии морской великан. Его имя часто используется в составе кеннигов.
Эрленд – сын ярла Хакона; упоминается также в «Красивой Коже», «Круге Земном» и «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне», однако в этих источниках ничего не говорится об его участии в битве в Хьёрунгаваге. Погиб в битве с Олавом Трюггвасоном (Круг Земной: 1980. С. 130; Ágrip. Fagrskinna: 1985. S. 138–139; ÓSTm: 1961. S. 231).
Эрлинг, сын Скьяльга – один из самых могущественных хёвдингов в Юго-Западной Норвегии (963/970–1028). О его судьбе до 996 г. известно мало. Т. Титлестад полагает, что он родился между 963 и 970 г., и в момент похода йомсвикингов в Норвегию ему было 15–20 лет. У него была богатая усадьба, в которой мог пировать ярл Хакон. В 996 г. он встретился на Гулатинге с Олавом Трюггвасоном. Согласно «Кругу Земному», в тот момент он был «самым многообещающим из всех молодых мужей в Норвегии» (Круг Земной: 1980. С. 135). Во время правления Олава он пользовался большим влиянием, был женат на сестре Олава Астрид и носил титул херсира. После гибели Олава в 1000 г., при ярле Эйрике, он потерял свое прежнее положение в Вестланне и его влияние ограничивалось Рогаландом. Когда в 1014 г. Эйрик покинул Норвегию и отправился в Англию на помощь Кнуду Великому, Эрлинг смог вернуть себе прежнюю власть и стал фактически конунгом Вестланна. Однако у него не сложились отношения с новым королем Норвегии Олавом Святым, и в 1028 г. он погиб в сражении с ним. По мнению Титлестада, Эрлинг был одним из наиболее видных политических деятелей Норвегии на протяжении трех десятилетий (Titlestad: 2008. S. 129, 131,259, 265,292, 305).
Эрлинг, сын ярла Хакона. В одних и тех же редакциях «Саги о йомсвикингах» Эрлинг упоминается в двух противоречивых контекстах. Во-первых – это взрослый сын ярла Хакона, которого тот, наряду с другими своими сыновьями, отправляет собирать ополчение (редакции Sth. 7 и AM 510). В редакции AM 510, кроме того, Эрлинг упомянут как участник битвы в Хьёрунгаваге. В «Красивой Коже» также говорится, что сын ярла Хакона Эрлинг сражался в Хьёрунгаваге, командуя собственным кораблем (Ágrip. Fagrskinna: 1985. S. 129; Düwel: 1985. S. 64). Вместе с тем в другом эпизоде тех же редакций «Саги о йомсвикингах», а также в «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне» (ÓSTm: 1958. S. 190–191) Эрлинг выступает как малолетний сын Хакона, которого отец принес в жертву своим божествам-покровительницам, что и позволило ему в конечном счете одержать победу. В «Круге Земном» также упоминается о принесении в жертву Эрлинга, однако возраст его не уточняет (Круг Земной: 1980. С. 125).
Л. Слупецкий считает, что эпизод с принесением в жертву является литературным вымыслом и связан с черной легендой, окружающей фигуру ярла Хакона как последнего норвежского правителя, активно противодействовавшего христианству (Słupecki: 2012. S. 281). Если принять его версию, то этот эпизод мог быть привнесен достаточно поздно в уже сложившийся текст саги. В таком случае «раздвоение» Эрлинга в «Саге о йомсвикингах» легко объяснимо как следствие интерполяции.
Эса (Саумэса), мать Свейна Харальдссона. Согласно исландским источникам, мать датского короля Свейна Харальдссона не была законной женой его отца, Харальда Гормссона. Так, в «Круге Земном» говорится, что Свейн был сыном от наложницы. Под именем Саумэсы она упоминается в редакции Flat. «Саги о йомсвикингах» и в одной из редакций «Пряди о Торвальде Путешественнике» (Круг Земной: 104; Flateyjarbók: 1860. S. 157; ÓSTm: 2000. S. 86). Напротив, в «Деяниях данов» говорится, что Свейн был законным сыном Харальда от Гюриты (Saxo: 1886. S. 328). Т. Эвиг выдвинул предположение, что Саумэса была рабыней, – на том лишь основании, что элемент saum в ее прозвище означает «шитье, шов», а в Англии (sic!) той поры ткачеством, шитьем и валянием сукон занимались рабы (Ewig: 2006. Р. 165).
Комментированный список географических названий
Болота (Мюрар) – усадьба в Исландии, на северном берегу Фьорда Дюри (Kålund: 1877. S. 578)
Болото Гуннхильд (Гуннхильдармюр) – древнедатский топоним, относительно локализации которого среди исследователей идут споры. Одни полагают, что его следует искать на острове Зеландия, недалеко от древней резиденции датских королей в Лейре, другие указывают на окрестности Еллинга, резиденции датских королей X в. Горма Старого и Харальда Гормссона в юго-восточной части полуострова Ютландия. В пользу последней гипотезы говорит то, что в 1835 г. в Харальдскэрском болоте недалеко от города Вайле было найдено тело женщины. Датский историк H. М. Петерсен (Niels Matthias Petersen) в 1836 г. идентифицировал эту находку как тело норвежской королевы Гуннхильд, однако радиокарбонный анализ, проведенный в 1970 г., позволил датировать ее V в. до н. э. (Fischer: 1999. Р. 9; Heinrichs: 2001. S. 227; Sanders: 2009. P. 1–46; Scripta Islandica: 1846. S. 224).