Жизнь трудна – потому что она так устроена.
Все люди подвержены стрессам, но никто так и не знает толком, что же это такое. Почему? Потому что стресс индивидуален для каждого отдельного человека. У одних американские горки вызывают ужас, у других – приятную дрожь, на третьих же они вообще никак не действуют. Стресс может стать изюминкой жизни или поцелуем смерти: пищей для одного и ядом для другого.
Стресс не обязательно плох. Победа в гонке или на выборах может вызвать не меньший стресс, чем поражение. Страстный поцелуй и близость любимого человека тоже могут стать причиной стресса, но вряд ли они вызовут те же ощущения, что и визит к дантисту. Стресс повышает производительность, но, превысив определенные пределы, может все испортить. Границы же эти индивидуальны для каждого из нас. Стресс можно сравнить с натяжением струны скрипки. Недотянутая струна будет дребезжать, а перетянутая будет звучать резко и неприятно, не говоря уже о том, что она просто может порваться. Правильно же настроенная, она будет издавать невероятно красивый звук. Наша задача – определить для себя тот объем стресса, который превратил бы нашу жизнь в песню.
Что значит:
Хочет человек?
Как будто дело в человеке!
Мы все, конечно, целый век
Желаем
Золотые реки.
Все жаждем сахар, так сказать.
А получается иначе;
Да, если хочешь хохотать,
То непременно
Плачешь.
Мы изменяемся и телом, и душой. Ежедневно взрослеем, проходя то легким, то трудным путем по жизненному пространствую. Это и реальное пространство города или села, и «пространство» раздумий, печалей, веселья, обид и любви. Внешний мир действует на человека разными способами.
Быть душевно (психически) здоровым – значит освободиться от инфантильных претензий и поверить в свои реальные, хотя и ограниченные силы; быть в состоянии примириться с парадоксом, состоящим в том, что каждый из нас – наиважнейшая часть Вселенной и в то же время не важнее мухи или былинки. Быть способным любить жизнь и вместе с тем без ужаса принимать смерть; переносить неопределенность в важнейших вопросах, которые ставит перед человеком жизнь, и вместе с тем быть уверенным в своих мыслях и чувствах. Уметь оставаться наедине с собой и в то же время быть единым целым с каждым собратом на этой земле, со всем живым; следовать голосу своей совести, но не потворствовать себе в самобичевании. Душевно здоровый человек – это тот, кто живет по любви, разуму и вере, кто уважаем жизнь – как собственную, так и своего ближнего.
Глава 9Психология стресса
Надо честно признать, что человек настолько изменил свою среду обитания, что уже не может справиться с ней силами своего организма. И он выставляет вокруг себя защитный экран из бетона, стекла, пластмассы, антибиотиков, радиации и Интернета и тому подобного, не осознавая, что все его беды и тревоги при этом остаются внутри этого искусственного саркофага. На жителей больших городов давит тяжелый груз разнообразных проблем, обязанностей и регламентаций. А человек, вместо того чтобы сбросить с себя то, что не соответствует его истинным целям, наоборот, взваливает на себя дополнительный груз тревог, переживаний, забот и огорчений, принося еще больший вред своему душевному состоянию и здоровью.
Самое плохое в этой ситуации – то, что люди по ходу жизни привыкают к стрессам и перестают замечать свое повышенное артериальное давление, постоянное напряжение мышц и свое сумрачное лицо, отягощенное постоянными заботами. Они постепенно привыкают к дефициту времени, постоянной спешке и хроническому недосыпанию, компенсируя нехватку хорошего настроения алкоголем, никотином и снотворными средствами. Спохватываемся мы только тогда, когда проблемы со здоровьем становятся столь острыми, что требуют неотложного вмешательства врача, но к тому времени уже ничего нельзя изменить, и здоровье оказывается уже потерянным.
В этой книге мы уже тысячи раз, на разные лады употребляли слово «стресс», и так и эдак его переворачивали, толковали, Приглядывались, принюхивались к нему однако при этом так и не смогли дать строгого определения этому термину.
Предпримем еще одну попытку более полного описания понятия «стресс».
9.1. Стресс физиологический и психологический
Теории и исследования стресса во многом противоречат друг другу. В этой области не существует установившейся терминологии. Некоторые авторы используют термин «стресс» там, где другие прибегают к терминам «конфликт», «тревога», «фрустрация» или «защитная реакция» для обозначения тех же явлений. Некоторые «измеряют» стресс с помощью физиологических методов, в то время как другие основываются на методах самоотчетов или же наблюдают, как стресс снижает показатели деятельности, принимая это снижение за индикаторы стрессового состояния.
Если говорить о США, то там слово «стресс» стало популярным после второй мировой войны. В те годы обнаружилась большая тревога в связи с плохой адаптацией людей к условиям военной обстановки.
Тогда в Америке выходит книга Гринкера и Шпигеля (Grinker и Spiegel) «Человек в условиях стресса» (1945 год). В ней был осуществлен анализ и клиническое исследование психопатологических реакций летчиков, которые были эвакуированы из фронтовой зоны по причине, как это тогда мягко называли, «фронтовой усталости», другими словами, из-за серьезной психопатологической реакции на фронтовую обстановку.
Так что же все-таки есть стресс? Тут можно говорить и о прямых физиологических повреждениях организма, и о конфликтах, неудачах, о тревоге, защитных реакциях, о горе и о многом-многом ином. Мы видим, что в слове «стресс» произошло соединение многих наук – психологии, психиатрии, терапии, физиологии, социологии и антропологии.
Ведь стрессом оказывается и ощущение, возникающее при погружении руки в ледяную воду, и состояние индивидуума, который предвидит опасную и болезненную хирургическую операцию (скажем, ампутацию ноги). Стрессом будет и состояние, которое испытывает человек, услышавший резкую критику в свой адрес или отвергнутый близкими людьми.
Да, физиологическая реакция на все эти неприятные воздействия будет примерно одинаковой: учащенный пульс, растерянность, увеличение содержания гидрокортизона в крови… И казалось бы, случаи разные, но процесс один – стресс. И вроде бы термина этого достаточно: никакие уточнения не требуются. Но это заключение, как выясняется, неверно.
В 1965 году в Стокгольме в Каролингском институте был проведен межфакультетский симпозиум. На нем выступил, в частности, профессор факультета психологии Калифорнийского университета (США) Рихард Лазарус. Суть его выступления была очень значимой. Он предложил делить стресс на две категории: на стресс физиологический и стресс психологический.
Смысл этой новации в общем-то очевиден. Давайте сравним человека и белую мышь. И человек, и мышь относятся к разряду млекопитающих, родственники, так сказать, по физиологическому устройству. Однако если мышь повинуется инстинктам, то человек уже руководствуется своим разумом. Поэтому, рассуждая о стрессе, ставить знак равенства между мышью и человеком неправомерно.
Собственно, об этом и говорил Лазарус на симпозиуме. Он предлагал включить психологические процессы в то, что у людей связано со стрессом. Человек от мыши отличается тем, что он способен оценивать надвигающуюся на него угрозу.
И не только оценить стресс, но и, проанализировав обстановку, привести в действие защитные механизмы. Таким образом, характер стрессовой реакции оказывается крепко связанным с психологической структурой личности.
Лазарус говорил:
«Басня Эзопа о трех маленьких поросятах хорошо иллюстрирует это положение: когда волк дунул, то соломенный и деревянный домики были разрушены. Не так обстояло дело с кирпичным домиком, который был нечувствителен к такому воздействию…»
И вот результат: у белых мышей реакции на стресс практически однотипны. Здесь мы наблюдаем стресс физиологический, он обычно вызывает высокостереотипизированные реакции посредством нервных и гормональных механизмов.
Совсем иное при психологическом стрессе у людей. Такой стресс НЕ ВСЕГДА приводит к ожидаемым реакциям: он НЕПРЕДСКАЗУЕМ. Реакция на психологическую угрозу может выражаться в различных вещах: страхе, гневе, депрессии, ухудшении показателей деятельности, моторных нарушениях…
Лазарус пояснял свою мысль таким конкретным примером.
Когда психиатр входит в палату, в которой содержится целый ряд больных с тяжелыми ожогами, у него быстро складывается мнение, что хотя степени ожогов у больных являются почти одинаковыми, переживания, перенесенные ими при получении ожога, весьма различны у каждого из пациентов.
Когда психиатр поговорит с ними, он увидит, что каждый из них решает какую-то свою личную проблему, связанную не только с травмой, но и с ее интерпретацией. Эти проблемы часто весьма сильно драматизируются крайней опасностью ситуации для жизни, осложняются болью, неопределенностью, токсичностью, бездействием, анальгезией и тому подобным.
Лазарус так итожил свои мысли:
Во-первых, никак нельзя путать физиологический и психологический стресс. Анализ физиологического стресса не ведет к пониманию стресса психологического.
Во-вторых, фундаментальное значение в психологическом стрессе имеет оценка, во время которой человек производит анализ значения стимула (стрессора), решая вопрос о его возможном вреде. Если мы изменим эту оценку, то мы изменим и интенсивность или же тип нашей стрессовой реакции.
В-третьих, нельзя понять характер реакции до тех пор, пока мы не поймем природу защитных механизмов.
9.2. Личность и все, что вокруг нее
Все люди испытывают стресс. В повседневной жизни стресс выражается в психическом и физическом дискомфорте, которого мы обычно стараемся избегать. В профессиональной деятельности – в чрезмерном напряжении, с которым мы выполняем привычную работу. Напряжение затуманивает рассудок, мешает мыслить здраво. Когда оно становится настолько сильным, что человек теряет контроль над собой, возникает стресс. Но не всякий стресс вреден. В противном случае не было бы людей, которые поднимаются на вершины гор или опускаются в глубины морей, – людей, испытывающих в стрессовой ситуации подъем. Существенное отличие этих храбрецов от обычных людей в том, что они умеют управлять своими реакциями и контролировать ситуацию, вызывающую стресс.
Психологический стресс стал предметом специальных исследований сравнительно недавно: три-четыре десятилетия тому назад.
Развитию психологии стресса способствовал ряд обстоятельств.
Во-первых, само понятие «стресс» все больше распространяется по миру. И оказывает влияние на многие области деятельности человека. Скажем, на экстремальную медицину, на психологию и физиологию спорта и труда, на адаптацию людей к экстремальным условиям и т. д.
Во-вторых, непрерывно растет роль так называемого «человеческого фактора». Техника, профессии все усложняются. Увеличиваются соразмерно и требования к организации трудового процесса, к его психологической «подкладке».
В-третьих, в мире неуклонно повышается уровень тревожности, напряженности, беспокойства у многих категорий людей. Тут влияют и природные бедствия (землетрясения, наводнения и т. п.), и техногенные катастрофы (взрывы, аварии на транспорте, на промышленных объектах), и региональные и межнациональные конфликты, и локальные войны, и террористические акты, связанные с гибелью людей, с массовым физическим и психическим травматизмом.
Ввиду всего перечисленного многочисленные эксперты уверены: в настоящее время значительная часть населения страдает психическими расстройствами, которые вызывает острый или хронический психологический стресс. Более того, он приобретает масштабы эпидемии и представляет собой возможно основную проблему современного общества.
Понятие «психологический стресс» и понятие «эмоциональный стресс» часто отождествляют, не особенно задумываясь над их содержательным различием. Да, эти понятия имеют общую психологическую природу. Но закрывать глаза на их существенные различия не следует.
Эмоциональный стресс – это переживание (обычно негативное), это доминирование эмоций. Иное – стресс психологический. Это понятие более широкое. Такой стресс развивается в сложных условиях трудовой деятельности, когда трудности и мотивы рабочего поведения выходят на передний план и служат причиной нарушения баланса между возможностями человека и требованиями его деятельности.
К тому же, психологический стресс многокомпонентен, он легко расслаивается на подвиды, на более частные понятия. Различия между видами психологического стресса заключаются в конкретных причинах его развития и влияния на личность, в разных формах ее активности при стрессе.
Уже предложены различные классификации психологического стресса. Вот пример, взятый из книги психофизиолога, доктора медицинских наук Вячеслава Алексеевича Бодрова «Психологический стресс» (вышла в 1996 году):
Стресс ВНУТРИЛИЧНОСТНЫЙ – он отражает «Я»-конфликт: нереализованные притязания, потребности, бесцельность существования и т. п.
Стресс МЕЖЛИЧНОСТНЫЙ – субъективная оценка трудности взаимодействия с другими людьми, наличие конфликтов или их угроза.
Стресс ЛИЧНОСТНЫЙ – он возникает при нарушении предписанных социальных ролей родителя, супруга, работника, может быть связан с заболеваниями и вредными привычками.
Стресс СЕМЕЙНЫЙ – супружеские проблемы, взаимодействие с детьми и т. д.
Стресс РАБОЧИЙ (профессиональный, организационный) – связан со сложностью, опасностью, ответственностью выполнения рабочих задач, нарушениями в организации и условиях труда).
Стресс ОБЩЕСТВЕННЫЙ – испытывается большими группами населения в связи с экономическими проблемами, безработицей, наркотической и алкогольной зависимостью, национальными и региональными конфликтами (войнами).
Стресс ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ – неблагоприятное воздействие условий жизни и среды (загрязнение воздуха и воды, суровые погодные условия, скученность проживания).
Стресс ФИНАНСОВЫЙ – возникает при финансовых затруднениях, неудачах в финансовых операциях и т. п.
Как видим, ареал, где царствует психологический стресс, все расширяется. Эту разновидность стресса стали определять даже как реакцию на особенности взаимодействия между личностью и окружающим миром. Как продукт наших когнитивных процессов, образа мыслей и оценки ситуации, знаний собственных возможностей (ресурсов), степени обученности способам управления и стратегиям поведения в экстремальных условиях.
А вот еще один ракурс фактически той же мысли: стресс психологический – это определенная взаимосвязь между человеком и средой, которая оценивается как чрезмерное требование или превышение его ресурсов и создание угрозы для его благополучия.
9.3. Книга-Гулливер
В монографии описаны индивидуальные особенности долгой жизни при стрессе и реакции во время стресса, краткого, как удар. Представлены генеральные (общие) закономерности изменений эмоций, восприятия, памяти, мышления, работоспособности и общения в экстремальных ситуациях Изложены результаты исследований «стресса жизни» и «стресса смерти», отражены многочисленные исследования автора: стресс творчества и вдохновения, восторг и ужас властителей, ускользание из-под гнета жестокостей и гибель под ними, стресс в боях под пулями врагов и посттравматические болезни ветеранов, длительный стресс в экспериментах при подготовке полета людей на Марс и многое другое. Доступно рассмотрены телесные (соматические) и душевные (психические) болезни стресса и способы их предотвращения. Проанализированы психологические факторы, позволяющие нормализовать стресс, являющийся естественным следствием динамической и сложной жизни. Кроме того, показаны способы и приемы восстановления и поддержания здоровья в стрессовых ситуациях.
Психологический стресс – это выделенный на общей мировой «КАРТЕ» стрессов его подвид, очерченный Рихардом Лазарусом, необъятный КОНТИНЕНТ, область для нескончаемых все новых и новых исследований. В России одним из крупнейших знатоков этой сравнительно новой ветви психологии и стрессологии считается Леонид Александрович Китаев-Смык. Его биографический портрет был (1998 год) составлен American Biographical Institute, Inc. и опубликован в сборнике биографий Five Hundred Leaders of Influence (перевод с английского на русский был дан в главной книге Леонида Александровича).
Выберем из этого источника главные факты:
КИТАЕВ-СМЫК родился в Москве в 1931 году. Отец его был профессиональным администратором, мать – дипломатом-экономистом. Детство Леонида прошло в России, Китае и Японии, где он проживал вместе с родителями. Отрочество – сначала под фашистскими бомбардировками, потом в маленьком селе среди дикой степной природы. Там ему приходилось выполнять мужскую сельскую работу, так как взрослые мужчины были далеко, на войне.
После учебы в школе и в Первом московском медицинском институте (получил диплом с отличием) он работал практикующим врачом. В 1956 году Китаев-Смык был переведен на научную работу в Академию медицинских наук. Ассистировал в исследованиях гомотрансплантации эндокринных желез у животных. Потом изучал в экспериментах на животных действие сердечных глюкозидов, нейролептиков, участвовал в создании новых лекарств.
Еще в раннем детстве (Леониду было пять лет) отец рассказывал ему о космосе, и после этого он всегда мечтал о полетах на другие планеты. Когда отец тяжело заболел, Леонид Китаев-Смык думал о будущей космической медицине и о лечении невесомостью. Он оставил удачно начавшуюся научную карьеру и в 1960 году перешел в секретный тогда Летно-исследовательский институт.
Китаеву-Смыку повезло с работой. Во-первых, это был гражданский (невоенный) институт, поэтому там не было военной рутины. Во-вторых, Китаев-Смык руководил маленькой группой врачей-исследователей, вкрапленной в огромный инженерный коллектив, и у него была полная свобода проведения экспериментов (медицинских, физиологических, фармакологических, психологических), на него не давили авторитетные начальники.
В-третьих, он проводил пионерские – впервые в СССР – исследования, поэтому (в соответствии с секретным законодательством) сам должен был определять секретность результатов исследований своей группы. Он регистрировал их как несекретные и мог публиковать в несекретных научных журналах, докладывать на научных конференциях.
В 1961 году Леонид Александрович начал изучать действие невесомости на людей и животных в авиационных полетах по параболе. Невесомость продолжительностью тридцать секунд можно было создавать многократно, изучая ее действие на многих людей разного возраста, пола, разного состояния здоровья. Сам Китаев-Смык в такой невесомости был 2580 раз. При кратковременной невесомости он проводил физиологические, психофизиологические, эргономические экспериментальные исследования. Большинство из них проводились впервые в мире. Кандидатская диссертация «Функции зрения при кратковременной невесомости» была защищена на закрытом заседании Ученого совета института.
Китаев-Смык участвовал в подготовке первых советских космонавтов: Юрия Гагарина и других. В 1963 году он выступил с инициативой изучения влияния на людей искусственной силы тяжести во время полетов на другие планеты. При его участии был изобретен и построен наземный имитатор межпланетных космических кораблей – большая вращающаяся квартира-центрифуга. Полезной конструктивной новизной этой центрифуги была возможность входить в ее внутренние апартаменты во время вращения (не останавливая его). Это очень расширило круг проводимых исследований стресса, возникающего во время непрерывного, длительного‚ (многонедельного) вращения. Результаты этих исследований отражены в многочисленных научных публикациях и были обобщены в монографии Китаева-Смыка «Психология стресса», 1983 год.
Предчувствуя распад СССР, наблюдая стагнацию авиации и космонавтики, Китаев-Смык в 1973 году оставил престижную работу и перешел в только что созданный Институт психологии Академии наук СССР и начал теоретически обобщать полученные им ранее результаты экспериментального изучения стресса. Институт психологии Академии наук СССР, увы, также переживал стагнацию вместе со всей страной. Чтобы ускользнуть от неприятных предчувствий Китаев-Смык в 1974 году, продолжая работать в институте, согласился быть волонтером в Кремле (стал неоплачиваемым советником в высшей администрации СССР).
Поначалу он был удивлен тем, что его скрываемая неприязнь к тоталитарному режиму в СССР, проявляющаяся в его экспертных рекомендациях, не отвергалась высшей государственной администрацией. В Кремле были очень умные люди. Они полностью понимали его, продолжали приглашать и давали ему заказы: анализировать и прогнозировать разные проблемные ситуации в СССР.
С 1987 года он изучал психологический и социологический стресс в «горячих точках» СССР. Сам лично присутствовал там, где были или могли быть массовые беспорядки или боевые действия: в Дальневосточном регионе, в Таджикистане, на Кавказе, в Прибалтике.
Несколько раз Китаев-Смык проводил психологические и психоаналитические исследования в Чечне во время войны: и у чеченских боевиков, и у российских солдат. В надежде на Бога и с опорой на искренность своих добрых, миротворческих помыслов он обретал в себе смелость и силы. Интересные научные находки его исследований военного стресса публиковались в прессе и научных журналах, были доложены на международных конференциях. По этой теме написана книга «Стресс войны: фронтовые записки врача-психолога», 2001 год.
С 1993 года Китаев-Смык начал работу старшим научным сотрудником в Российском институте культурологии над темой: «Культурология глобальной безопасности». Имеет в целом более 300 научных публикаций, семь монографий, двенадцать изобретений, немало публицистических выступлений в СМИ. Работает над новыми книгами.
Китаев-Смык в молодости и в зрелые годы посвящал свободное время парашютному спорту и альпинизму. Он академик Всемирной экологической академии (Академия ста), по секции Экология психики.
Леонид Александрович в 2009 году опубликовал гигантских размеров монографию (50 авторских листов, почти тысяча страниц) под названием – «Психология стресса. Психологическая антропология стресса». В этой книге-Гулливере есть аннотация (мы ее уже частично цитировали), и в ней, в частности, было также написано и такое:
«Книга ведущего российского специалиста по проблемам стресса написана для всех, кого затронул стресс, кто его использует или с ним борется, для политиков и психологов, для медиков и социологов, для работников силовых структур, для учащихся и профессионалов, может быть, даже для философов. Пусть читателя не отпугивает энциклопедичность этой книги – каждый найдет в ней свое».
9.4. Тяготы невесомости
Бесспорно, лучше всего исследовать невесомость в условиях полета на космическом корабле: здесь она может быть длительной. Но пока полеты космонавтов единичны. Поэтому в повседневной работе врачам приходится сейчас ограничиваться изучением кратковременной невесомости, возникающей в самолете, летящем по параболе.
В просторных кабинах «летающей лаборатории» подопытными сначала были мы сами – сотрудники лаборатории. Освоившись, мы стали брать с собой животных. Наш самолет тогда шутя сравнивали с библейским Ноевым ковчегом: на нем поднимались в воздух самые разные представители животного царства, начиная от рыб и птиц и кончая такими верными друзьями человека, как собака и кошка.
Затем была проведена серия экспериментов уже на людях.
Долго пришлось бы перебирать все те психологического толка темы, которые затрагивает в своей книге Китаев-Смык. Недаром в ее заглавии фигурирует и слово «АНТРОПОЛОГИЯ» (учение о человеке). Помянем лишь немногое из того, что изучал Леонид Александрович.
Космонавтика. Проблема невесомости.
Невесомость возникает в космическом корабле, когда его двигатели не работают; в самолетах, если они, сделав гигантский прыжок вверх, начинают пикировать вниз; в момент свободного падения парашютиста с самолета. Но – важное обстоятельство – в космическом корабле невесомость может быть длительной, в земных же условиях она поневоле кратковременна.
Как чувствует себя в невесомости человек? Подчас ощущение такое же, как во сне, когда вам снится, что вы куда-то проваливаетесь и от страха захватывает дух. К счастью, это чувство длится недолго, его сменяет радость, бурный восторг. При этом взрослые люди начинают даже дурачиться.
Если эксперименты с кратковременной невесомостью повторять многократно, то постепенно люди к ней привыкают и даже перестают замечать. Правда, есть и такие люди, которые адаптироваться к невесомости не в состоянии, их приходится «отбраковывать».
Вообще, в отношении к невесомости люди делятся на несколько категорий. Есть и такие, кто ни радости, ни страха не испытывает, ощущают лишь нечто неприятное, тревогу, чувства беспомощности. Если опыты с невесомостью продолжать, то у них начинаются так называемые вестибулярно-вегетативные расстройства: тошнота, рвота, проливной пот. Все это напоминает морскую болезнь, хотя тут ее следовало бы назвать болезнью «космической».
Третья группа людей, казалось бы, вовсе не затрагиваются невесомостью. Это, прежде всего, летчики и парашютисты – люди летных профессий, привыкшие к часто встречающимися в их работе, как к уменьшению, так и к увеличению силы тяжести.
Почему невесомость требует такого внимания? Потому что важно понять, легко ли работать в невесомости. На первый взгляд кажется, в невесомости все дается быстрее и легче. Но это ощущение ошибочное: экспериментально установлено, что время выполнения заданий удлиняется, а число ошибок увеличивается.
Итог: работа в космосе ухудшается, и люди просто не замечают, что они переоценивают быстроту и качество свой деятельности.
К великому сожалению, на Марс и другие планеты Солнечной системы человек пока еще не летает.
И эксперименты с невесомостью имеют фактически кратковременный, искусственный характер. Надежды здесь лишь на то, что накопленный исследователями опыт все же может оказаться в космическом будущем востребованным.
Возможно, нарушения, которые возникают в начале невесомости и которые в процессе тренировки организм преодолевает, приноровившись к ним, могут вновь появиться в длительном космическом полете при истощении защитных сил организма, из-за утомления космонавта или его болезни. И тут важно знать заранее, какие это будут нарушения и как с ними следует бороться.
Ну и, конечно, опыты с невесомостью необходимы для отбора будущих космонавтов. Для выявления людей, пригодных и непригодных для полета в космос.
9.5. Стресс войны
Часто спрашивают – зачем я изучаю «стресс войны». Один мой друг Володя П., дослужившийся благодаря уму и талантам до чина генерала медицинской службы, говорил мне: «Леня! Брось заниматься этим грязным делом – “чеченской войной”!» Почему же я ею все-таки «занимаюсь»? По двум причинам.
Первая. Я много лет изучал психологию стресса, «стресс жизни» и понял, что мои знания неполны и рекомендации неполноценны, если я не изучил стресс на войне, можно сказать «стресс смерти». По этой причине в начале 1995 года я оказался в Чечне.
Вторая. Чтобы «всесторонне» рассмотреть и понять «боевой стресс», я изучал его по обе стороны «линии фронта» – и у российских солдат, и у чеченских боевиков. Так как у меня не было никаких пропусков, разрешений, командировок, то я смог на войне быть только там, где стреляют, где падают бомбы – в окопах, боевых засадах, на блокпостах. Потому что ни солдаты, ни боевики не спрашивают документов у человека, который вместе с ними может в любую минуту пролить кровь. Одинаковая вероятность смерти уравнивает людей. Так, изучая стресс войны, я с сожалением вижу, что мои «занятия» на войне все еще нужны.
Замечу, когда еще в первый раз ехал в Чечню, то дал себе слово – никого не убивать и не предавать на войне. Бог миловал – слова не нарушил…
Сейчас «чеченская война» уже кажется нам далеким прошлым. А ведь всего примерно полтора десятка лет назад она ежедневно мелькала на экранах телевизоров, на страницах газет и журналов люди узнавали о все новых военных ужасах.
Стресс войны – его также надо изучать, хотя тут проводить эксперименты, под огнем, в окопах, не каждый отважится. Необходимо не только профессиональное умение ученого, но и просто мужество, храбрость. Не каждый отважится на такое. И здесь Леонид Александрович Китаев-Смык проявил двойной подвиг: подвиг ученого и подвиг человека.
А после написал книгу о «чеченской войне». Но это не просто хроника событий, запись различных эпизодов. Автора интересовало другое. Доктор психологии, профессор, полковник в запасе В.Д. Магазаник в предисловии к книге Китаева-Смыка писал:
«Эта книга не просто о войне. В нашей обычной «мирной» жизни есть ежедневные опасности и победы, двойная мораль, подлость, мужская сила и бессилие, изменение женской психологии и многое другое. Все это есть и на войне, но в усиленном, увеличенном виде. Жизненные проблемы на военных примерах легче рассмотреть и понять. Автор этой книги, совершенно гражданский человек, на «чеченской войне» изучал не только психологию войны. Но и психологию жизни, проявленную войной».
Книга Китаева-Смыка уникальна: в ней многое описано впервые. Ведь исследования психолога проводились там, где «зарождается» военный посттравматический стресс: в окопах под пулями, на блокпостах под прицелом вражеских снайперов, на броне танков и БТРов, ехавших по минированным дорогам, и даже в отрядах чеченских боевиков под российскими бомбами.
Предпосылая главы книги, Китаев-Смык пишет:
«Если Ваша жизнь благополучна и успешна – эта книга полезна для Вас. Она убережет от беспечности и зазнайства, которые могут стать причинами неудач…
Эта книга для тех, кто любит войну, и тех, кто, напротив, ненавидит ее, боится…
В первой главе книги описано то, что произвело на меня самое большое впечатление – боевой стресс, возникающий во время действительно кровопролитных боев. Необычные проявления, которые увидел автор в самом начале первой «чеченской войны». Предложено его научное объяснение с позиции зооантропологии. Рассказано, какими видели солдаты сами у себя разные формы стресса во время боев. И почему давали сослуживцам клички: «старики», «дурашливые», «остервенелые», «сломавшиеся».
Какими возвращаются солдаты и офицеры с войны? Возмужавшими, узнавшими цену жизни и смерти, радость мужского фронтового единства с боевой дружбой на годы? Или с «чеченским синдромом» в душе? Ответы на это в четвертой главе…»
Заключает автор свою книгу словами:
«Чтобы читателю по-своему понять эту книгу, ее надо прочесть. Не обязательно читать подряд, сначала. Начать чтения можно с любой главы. Даже с любого небольшого раздела. Выберите «свою проблему» по оглавлению и, если перед Вашим взором окажутся грустные страницы, то обязательно поищите в книге то, что укрепит Вашу бодрость. Оно здесь есть. Когда автор писал про «стресс войны», он знал, что полнокровная, яркая жизнь есть и на войне, и в мирных городах, селах. А там, где жизнь, там и радость. Печали и горести даны нам, чтобы оттенять радости и чувствовать – мы имеем право на счастье».
9.6. Экология стресса
В прошлые тысячелетия люди боролись с дикой природой – хищниками, стихийными бедствиями, эпидемиями. Для защиты от нее человечество окружило себя искусственной средой с городами и заводами, университетами и больницами, автомобилями и телевидением, зонами отдыха и многим другим. И тут обнаружилось, казалось бы, странное явление. Искусственная среда сама стала наносить удары по людям. Особенно болезненные удары, приводящие людей к стрессу, наносит нерационально организованная психологическая среда. Причиной стресса могут стать излишне интенсивный или монотонный ритм работы и жизни, лишающий людей радостей многодневных празднеств, карнавалов, фестивалей. А они необходимы для полного восстановления работоспособности и жизнеспособности после тяжелой работы, не оставляющей сил для общения, учебы, творчества. Тягостен стресс из-за отсутствия условий для свободного волеизъявления, без чего невозможно развитие многих лучших способностей человека, и многое другое. Проблемы психологической экологии с каждым днем становятся все злободневнее, так как неблагоприятные влияния на психику со стороны пространства, где живут и работают люди, все усиливается.
В 1989 году в СССР вышла книжка чешского автора Михала Черноушека «Психология жизненной среды». Он проводит, в сущности, простую мысль: все, что окружает человека, фон, декорации его жизни – все это может провоцировать стресс.
Вот пример. Черноушек пишет:
«Архитекторы привлекали психологов для создания удобных квартир, домов, городов. Но, как оградить психику горожан от града «ударов», наносимых плохой планировкой домов, городской толчеей и изнуряющим шумом? Это до сих пор не ясно. Социальные психологи немало пишут о развитии личности, об улучшении человеческих взаимоотношений, но редко связывают это с влиянием на людей пространственной среды».
А техносфера? Все это обилие вещей, машин, различных техноустройств, энергетических установок, АЭС, авиации и пр., и пр., и пр. – разве все это не давит на человека? Дело обстоит так, что ЧЕЛОВЕК словно бы заснул среди красот живой природы, а проснулся уже в шумном перенаселенном городе среди небоскребов, нескончаемых верениц автомашин, дымящихся заводов…
И этот новый, созданный техническим прогрессом мир постепенно входит в конфронтацию с мнящим себя хозяином Земли – ЧЕЛОВЕКОМ. Куда клонится дело? Чем все закончится?
Страшное будущее-финал, картину-Апокалипсис для человека рисовал русский философ Николай Александрович Бердяев. Его вывод красочен и страшен:
«Иногда представляется такая страшная утопия. Настанет время, когда будут совершенные машины, которыми человек мог бы управлять миром, но человека больше не будет. Машины сами будут действовать в совершенстве и достигать максимальных результатов. Последние люди сами превратятся в машины, но затем и они исчезнут за ненадобностью и невозможностью для них органического дыхания и кровообращения. Фабрики будут производить товары с большой быстротой и совершенством. Автомобили и аэропланы будут летать. Через T.S.F. по всему миру будут звучать музыка и пение, будут воспроизводиться речи прежних людей. Природа будет покорена технике. Новая действительность, созданная техникой, останется в космической жизни. Но человека не будет, не будет органической жизни. Этот страшный кошмар иногда снится…»
Чем страшна Машина? Порой она, словно сбесившийся пес, способна наброситься на человека. И тогда возникают особые болезни – «болезни стресса». О них мы уже не раз говорили.
Такие болезни – особый признак ХХ-ХХI веков? Похоже, да. Древние цивилизации Индии, Китая, американских индейцев и коренных жителей Африки имели высокую культуру и сложные социальные отношения, но «болезней стресса» не имели. И только во второй половине ХХ века эти болезни стали быстро распространяться в странах с развитой индустриальной цивилизацией. И сейчас уже говорят об «эпидемиях болезней стресса».
Причины подобных эпидемий? Они разнообразны, к ним можно еще добавить еще одну быстро множащую заботу землян – увеличение на планете числа всевозможных катастроф, которые чреваты как физиологическими, так и психологическими стрессами.
Об явлении КАТАСТРОФИЗМА стоит поговорить поподробнее.
В мае 1994 года в Йокогаме (Япония) состоялась первая всемирная конференция, где рассматривались проблемы уменьшения опасности стихийных бедствий. В конференции участвовали более 2 тысяч делегатов от 146 стран – государственные деятели, ученые, представители различных организаций.
Осознание растущей угрозы природных, техногенных и других катастроф побудило Генеральную ассамблею ООН еще в 1989 году принять особую резолюцию. Период с 1990 по 2000 годы был провозглашен Международным десятилетием по уменьшению опасности стихийных бедствий. В 128 странах учредили национальные комитеты.
Тогда же в Женеве создали секретариат ООН по проведению десятилетия, его возглавил финский физик О. Эло. Задачей секретариата была организация международной помощи при катастрофах. Итоги первого этапа всей этой деятельности и докладывались в Йокогаме.
Что успели сделать? Изучив 5,2 тысячи стихийных явлений, составили банк «существенных катастроф». Какие при этом использовались критерии? Все анализируемые события сопоставлялись меж собой по трем категориям: по величине ущерба (1 % и более потерь от валового годового продукта той страны, где произошла катастрофа); по количеству пострадавших (1 % и более от общего населения страны); по количеству погибших (100 человек и более). Опасное явление относили к разряду «существенных катастроф», если хотя бы по одной из трех категорий оно отвечало вышеприведенным критериям.
В этот анализ были включены 15 наиболее распространенных и опасных природных явлений – землетрясения, цунами, извержения вулканов, оползни, снежные лавины, наводнения, засухи, заморозки, суховеи, штормы (не тропические), тропические штормы (ураганы, циклоны, тайфуны), голод, эпидемии, пожары, нашествия насекомых. Экологическим, техногенным катастрофам на конференции было уделено меньше внимания. Однако была отмечена тревожная тенденция: все возрастающая опасная связь природных, экологических и техногенных катаклизмов.
Такие комплексные катастрофы были названы многоступенчатыми или СИНЕРГЕТИЧЕСКИМИ катаклизмами. Это когда одно стихийное бедствие порождает другое. К примеру, в США выброс химических веществ, как оказалось, сопровождает каждую третью природную катастрофу. А землетрясение в Эквадоре (1987 год) стало причиной массовых оползней, они разрушили 6 миль трансэквадорского газопровода. Экономический ущерб от этой технической аварии составил 1,5 миллиарда долларов.
А собственно, подобных явлений давно следовало бы ожидать. Техносфера упорно расширяет свои владения по земным весям, стремительно увеличивается число землян и нарастает все большая скученность населения.
Сейчас уже примерно половина жителей земного шара живет в городах, а их территории занимают общую площадь, не превышающую 3 % земной суши. И вот на этом крохотном пятачке частоколом, плечом к плечу, стоят АЭС, ТЭЦ, химические заводы, нефте- и газопроводы, плотины водохранилищ, склады горючих и вредных веществ. И все это пронизано густой сетью транспортных артерий, закованных в бетон железо и сталь.
Теперь легко представить себе, как сильная природная встряска, потревожившая инфраструктуру урбосреды, тут же вызывает серию техногенных и экологических катастроф – пожары, взрывы, выбросы и разливы химических веществ. И неудивительно, что ликвидация последствий таких синергетических катастроф затягивается на долгие годы.
В Йокогаме была обнародована малоприятная статистика. С 1965 по 1992 годы от природных катастроф в мире погибло около 3,6 миллионов человек, пострадало более 3 миллиардов, а общий экономический ущерб составил 340 миллиардов американских долларов. Но еще хуже было то, что число потерь неуклонно возрастает: ежегодно на 6 %. Счастлива та страна, валовой продукт которой растет с такой скоростью, а тут прирастает не благосостояние граждан, а их несчастья!
Катастрофы множатся по экспоненте, и это тревожило собравшихся на конференции экспертов. Одно из их мнений было зловещим: на планете запущен и приобретает чудовищную силу и размах механизм САМОУНИЧТОЖЕНИЯ человека, и всего совершенного и накопленного им на Земле.
9.7. «Выгорание»
Несколько лет назад американские психологи обратили внимание на то, что у некоторых людей, во время, казалось бы, спокойной работы, стиль общения меняется как при стрессе. Началось с того, что стали поступать жалобы на работников службы психологической и социальной поддержки, т. е. на психологов и социологов, рабочая обязанность которых о облегчать тяжелое психологическое состояние людей, попавших в беду, уменьшать их стресс, помогать советами и душевной беседой. Анализ работы этой службы выявил особую форму «болезней стресса», своего рода «болезнь общения». Ее назвал впечатляюще: «выгорание персонала», «выгорание личности» или короче – «выгорание». Главная причина – психологическое, душевное переутомление. Особенно быстро и заметно оно наступает при чрезмерной нагрузке у людей, которые по долгу службы должны «дарить» клиентам тепло своей души. Жертвами «выгорания» в первую очередь оказываются психотерапевты (!), учителя, врачи и продавцы, т. е. профессионалы общения, призванные и обученные вежливо и душевно обслуживать других людей. «Выгорание – плата за сочувствие» назвала американский психолог К. Маслах свою книгу, где представлены результаты обширных исследований ею этого печального явления.
Понятие «выгорание» было введено в психологию американским психиатром Фройденбергером в 1974 году. Суть «выгорания» – эмоциональное истощение, влекущее за собой личностные изменения в сфере общения с людьми.
Фройденбергер указывал, что такое состояние развивается у людей, склонных к сочувствию, идеалистическому отношению к работе, вместе с тем неустойчивых, склонных к мечтаниям, одержимых навязчивыми идеями.
Считается также, что «синдром эмоционального выгорания» может представлять собой механизм психологической защиты в форме частичного, либо полного исключения эмоций в ответ на травмирующие воздействия.
В последние два десятилетия «выгорание персонала» стало бичом и российского бизнеса. Оказалось, что сотрудники, работающие с клиентами (менеджеры, продавцы-консультанты, банковские служащие), низшее звено организационной структуры фирм, почему-то быстро теряют способность «привлекательно» общаться с людьми, нанося этим заметный финансовый ущерб своей организации.
Но особенно опасно «выгорание личности» сотрудников правоохранительных органов, наделенных возможностью своевластно обращаться с людьми.
Известный американский психолог, крупнейший специалист в области социальной психологии и психологии здоровья профессор факультета психологии университета Беркли (Калифорния, США) Кристина Маслак в те же годы, описав результаты своих обширных исследований, выпустила книгу с мрачным названием «Выгорание – плата за сочувствие».
Кстати, в 2006 году она приезжала в Россию и на факультете психологии МГУ выступила с лекцией «Стресс на рабочем месте и синдрома выгорания».
Маслак детально проанализировала то, как развивается и усиливается «синдром выгорания».
Первая стадия выгорания – постепенное приглушение эмоций, острота чувств и сладость переживаний гаснут. Вроде бы все пока в норме, но отчего-то становится скучно. В душе – непривычная пустота. Ничто не волнует, не трогает.
Прекрасная природа, пенье птиц в лесу, чудесный закат не вызывают привычного отклика. Притушены чувства к семье. Даже любимая раньше пища кажется грубой и пресной.
Вторая стадия выгорания – возникновение конфликтов с людьми. Сначала они скрытые. В кругу своих коллег начавший «выгорать» профессионал сначала с пренебрежением, а потом и с явной издевкой рассказывает о своих клиентах («Этот кретин говорит мне…» или «Сегодня такой придурок ко мне пришел…»).
Дальше – больше. Во время контакта с людьми, о которых он обязан заботиться, «выгорающий» начинает чувствовать неприязнь к ним. Он пытается сдерживать себя, хотя скрыть свое раздражение ему непросто. И наконец внезапно возникают моменты, когда человек выплескивает из себя свою озлобленность. Ее жертвой становится ни в чем неповинный клиент, который ждал от профессионала не только помощи, но и простой человечности.
За примерами этого явления ходить далеко не приходится. Легко представить, скажем, учителя, который истерично кричит на своих учеников. И это «учитель жизни»? Человек, дарящий детям знания, согретые теплом его души?
А кто не сталкивался в магазине с потерявшей самообладание «выгорающей» продавщицей, которая кричит на только что подошедшего к ней покупателя: «Сколько можно спрашивать одно и то же? Вас много, а я одна!»
Третья стадия выгорания наиболее социально опасна для общества. Человек дошел до крайней черты, он утратил представление о ценностях жизни. Ему на все наплевать! Человек по привычке, по инерции, так сказать, еще сохраняет и апломб, и респектабельность, но приглядимся к нему: у него пустой взгляд и ледяное сердце, весь мир ему глубоко безразличен.
Знание сложной картины «выгорания» все же не дает нам понимания, каковы его глубинные психологические механизмы. Что же такое «выгорание» души? Видимо, справедливо следующее суждение. Человек живет в мире иллюзий и не может без них. Они в основе веры, надежды, любви. Выгорая душой, человек лишается всего этого.
И начинается деградация души, ее слом. Сначала тает вера, человек чувствует себя несчастным. Потом исчезает надежда, возникает наплевательское отношение ко всему. Самой последней покидает человека любовь, вместе с нею он теряет смысл жизни.
Полагают, что только перебравшись в новый жизненный ареал, кардинально отличающийся от прежнего, выгоревший человек может быть спасен новыми иллюзиями.
9.8. Ярмо страха
Итак, страх – одна из наиболее значимых для человека эмоций. Оказывающих мощное воздействие на различные аспекты его жизни. Это чувство, формирующееся на самых ранних этапах онтогенеза, сопровождает человека в течение всего жизненного пути. Не существует людей, не испытывающих страха, – речь идет только о степени его выраженности. Один человек боится смерти, другой – боли, третий – потери социального статуса, четвертый – пауков, и, как ни странно, все эти столь непохожие друг на друга чувства вызывают не только удивительно схожие психофизиологическик изменения в организме, но и сопровождаются аналогичными субъективными переживаниями.
Современная цивилизация, избавляя человека от многих биологических страхов, привносит в его жизнь множество других, еще более сильных, таких как страх СПИДа или ядерной войны. Некоторые психиатры называют нашу эпоху «веком тревоги», полагая, что это чувство, вызванное осознанием сегодняшних проблем, отказом от базисных духовных ценностей и быстротой социальных изменений, пронизывает едва ли не все стороны нашей жизни.
Причиной различных психологических стрессов может стать и страх. Эта эмоция древнейшая, она повышает наши шансы на выживание, а потому и ответственные за нее мозговые структуры находятся в более старых областях головного мозга.
Американский исследователь Х. Дельо в опытах на обезьянах показал, что в головном мозге имеются две отдельные структуры: одна запускает реакцию страха, другая – бегства. Нейрофизиологи полагают: чувство страха формируется в основном в правом полушарии мозга. Демонстрация фильмов в правом и левом поле зрения показала: правое полушарие в основном связано с оценкой неприятного, ужасного, а левое – приятного и смешного.
Страх спасал первобытного человека, но потом мы построили новую – техногенную и социальную – среду обитания, и реакция страха во многих случаях перестала быть адекватной обстоятельствам. Хотя совсем уйти из нашей жизни страх, конечно, не может.
Страх мобилизует силы человека в критических ситуациях, помогает лучше запоминать опасные или неприятные события и, наконец, он очень полезен в условиях недостатка информации. Он диктует стратегию поведения. Именно в этом случае целесообразно реагировать на расширенный круг сигналов, чья полезность еще не известна. Тут важно не пропустить действительно важный сигнал, игнорирование которого может стоить жизни.
К сожалению, отрицательное значение страха проявляется значительно шире, чем положительное. Страх может держать человека в постоянном напряжении, порождать неуверенность в себе, не позволяет личности реализоваться в полную силу. Кроме того, хроническое состояние тревоги и страха способно вызвать различные психосоматические заболевания.
Особую неприятность людям доставляют ныне так называемые социальные страхи – ответственности, публичных выступлений и так далее. И тут все дело в степени подобных страхов, при определенной интенсивности страх может перерасти в тяжелые клинические формы – фобии.
Психиатры придают социальным фобиям большое значение. Особую роль среди социальных страхов они отводят страху ответственности и страху экзаменов. Первый опасен своим продолжительным воздействием, второй, хотя и краток, порой достигает значительной силы.
Страх ответственности служит причиной гипертонии, атеросклероза, язвы желудка, инфаркта и инсульта. Обусловленный исключительно социальными механизмами этот страх, считается, унес больше человеческих жизней, чем все войны на Земле.
Человек принимает какое-то важное решение и берет на себя ответственность за последствия. Тут-то и возникают тревожные мысли, а они вполне зримо отражаются на обмене веществ и физиологии человека. Из-за боязни ответственности многие на полпути бросают карьеру, так и не достигнув своего потенциального потолка.
Теперь – о страхе экзаменов. Он касается в основном молодых людей. И тут даже крепкий организм может понести большие потери. Если студент за сессию сдает четыре-пять экзаменов, то у него могут возникнуть расстройства нервной и сердечно-сосудистой систем.
Помимо социальных фобий, их изучение началось сравнительно недавно, имеется бесчисленное множество других навязчивых страхов. Их стоит попытаться перечислить. Это клаустрофобия (страх замкнутых пространств), агорафобия (страх открытых пространств), нозофобия (страх заболеть каким-либо заболеванием), лиссофобия (страх сойти с ума), мизофобия (страх загрязнения).
Распространенность фобий (данные американских авторов) вовсе не мизерна – ими страдают от 2 до 9 процентов населения. На удивление, это люди наиболее работоспособного возраста – от 25 до 44 лет.
9.9. Старость как стресс
Почему на Земле жизнь рассредоточена в отдельных деревьях, животных, людях, а не воплощена, к примеру, в сложнейшем организме, расплывшемся по планете, как живой океан в «Солярисе» С. Лема. Возможно потому, что непрерывные физические воздействия на биосферу из космоса и недр планеты изменяются настолько быстро, что единая планетарная биомасса не успевала бы приспосабливаться к этим изменениям. Механизмы, приспособления, необходимые «вчера», но ненужные «завтра», должны быть отброшены «сегодня». В этом смысле смерть от старости – это «механизм популяционной селекции», позволяющий биосфере, изменяясь в соответствии с внешними требованиями, экономно поддерживать жизнь в цепи поколений.
Танатологией глубоко интересовался И.И. Мечников. Он (хоть и был атеистом) считал, что человек волею божьей должен отработать, отдать интеллектуально, социально все, что у него было в этой жизни. Когда же человеку удается использовать все свои резервы, выполнить в этом мире свое предназначение, то он уходит из жизни удовлетворенным. Мечников писал, что современная танатология сталкивается с другим. Как правило, человек, еще не исчерпав себя психологически, телесно болен уже настолько, что не может нести свою интеллектуальную энграмму. Неудовлетворение, муки интеллектуальной нереализованности – самая страшная боль, она сильнее любой физической боли, и от нее невозможно избавиться, даже с помощью наркотиков. В принципе только церковь, если человек верующий, может помочь ему. В художественной литературе можно найти примеры, когда человек успокаивается от своих мучений только после благословения священника. Фактически священник воспринимается умирающим не просто как представитель церкви, а как некто, несущий ему просветляющий и умиротворяющий его свет…
Если продолжить разговор о страхе, то стоит вспомнить еще один его вид – танатофобию, навязчивый страх смерти. Это один из самых глобальных и вечных страхов человечества, лежащий в основе многих мировых религий.
Основатель научной геронтологии Илья Ильич Мечников в работе «Биология и медицина» отмечал: страх смерти – один из главных признаков, отличающих человека от животных.
Страх смерти составляет одну из величайших забот человека, писал Мечников, осознание неизбежности своего конца не дает в полной мере насладиться жизнью многим людям. Решение проблемы Мечников искал в науке. Именно она должна удлинить срок жизни человека и помочь ему осознать естественность и закономерность умирания.
МЕЧНИКОВ (1845–1916) – биолог, основоположник эмбриологии, сравнительной патологии и микробиологии, зоолог, почетный член Петербургской академии наук (1902). Родился на Украине. По отцовской линии Илья Ильич происходил из старинного молдавского боярского рода. Мать – дочь известного еврейского публициста и просветителя Лейба Неваховича, считающегося основателем так называемой русско-еврейской литературы.
Еще в детстве проявился интерес мальчика к природе. Может быть, толчком к этому послужил учитель старшего брата, студент-медик. Школьное образование Ильи началось сразу со второго класса, но вскоре, забросив неинтересные предметы, он увлекся естественными науками. Уже в пятом классе он стал участником научного кружка, а через год перевел книгу Груве «Взаимодействие физических сил». Еще в школе Илья Мечников был частым гостем на лекциях в Харьковском университете. Однако после окончания гимназии с отличием (1862 год), он отправляется в Германию, в Вюрцбургский университет.
Но через короткое время возвращается, будучи удивленным холодным приемом и равнодушием со стороны русских студентов и квартирных хозяев. Поступает на естественное отделение физико-математического факультета Харьковского университета.
В 1863 году он заявил о своем желании быть отчисленным из Харьковского университета. Столь странный поступок быстро объяснился – вскоре Мечников самостоятельно освоил всю учебную программу и сдал экстерном все экзамены. Следующий год молодой ученый посвятил экспедиции на остров в Северном море. Там он изучал разные формы морских животных и налаживал контакты с ученым миром. По наущению знаменитого ботаника Фердинанда Кона (1828–1898) Мечников устроился на работу к не менее известному зоологу Рудольфу Лейкарту (1822–1898).
О своих исследованиях он успешно заявил на съезде ученых в Гиссене, в 1864 году. Талант юного ученого не остался незамеченным. Благодаря Николаю Ивановичу Пирогову он получил стипендию и вместе с тем возможность полностью посвятить себя науке, оставив заботы о пропитании. Илья Ильич работает в лаборатории Лейкарта, сделал несколько важных открытий из жизни круглых червей, позже он перебирается в Неаполь, где посвящает себя эмбриологии, работая с Александром Онуфриевичем Ковалевским (1840–1901). Итогами этих трудов стали премия Бэра, полученная в 1865 году, и защищенная в 1867 году диссертация об эмбриональном развитии рыб и ракообразных. Получив докторскую степень Мечников начал преподавательскую деятельность в Петербургском университете. Скучая в шумном городе, он часто проводил время с друзьями. Именно там он и познакомился со своей будущей женой Людмилой Федорович. Девушка была больна туберкулезом, и следующие четыре года после свадьбы все силы и деньги Мечникова уходили на безрезультатную борьбу с ее болезнью. После смерти жены ученому было очень тяжело прийти в себя. Отличавшийся болезненной впечатлительностью, он сделал попытку самоубийства. Спасла его слишком большая доза морфия, вызвавшая рвоту.
В 1870 году Мечников перебирается в Одессу, где читает студентам зоологию. Через пять лет он снова влюбляется и женится на студентке. Девушка была моложе его на 13 лет. Через некоторое время молодая жена заболевает брюшным тифом, и Мечников в отчаянье и страхе снова остаться одиноким вдовцом вводит себе бактерию возвратного тифа, но супруги выжили. В 1881 году Мечников подает в отставку. Это был своеобразный протест против политических репрессий. Переехав в Италию и поселившись в Мессине, он продолжает заниматься наукой и вскоре делает открытие, изменившее многие его взгляды. Изучая личинки морских звезд, он обнаружил блуждающие клетки, названные им фагоцитами, которые поглощали чужеродные тела. Осуществив несколько исследований и проведя параллель с человеческим организмом, он открыл явление «фагоцитоз». Это было первым шагом к построению им позже стройной теории об иммунитете. В 1886 году ученый снова возвращается в Одессу, где проводит исследования и возглавляет первую в России бактериологическую станцию, которая занимается разработкой вакцин против бешенства, холеры, сибирской язвы. Однако многие упрекали ученого в отсутствии медицинского образования, из-за чего ему пришлось снова уехать за границу. В 1888 году семья Мечниковых покинула Россию. Луи Пастер, заинтересовавшись трудами Мечникова, посвящёнными исследованию иммунитета, предложил учёному возглавить лабораторию Пастеровского института. Илья Ильич был первым, кого Пастер пригласил работать в только что построенный институт. Впервые увидев Пастера, Мечников был поражён тем теплом и доброжелательностью, с которыми его приняли. Нет ничего удивительного в том, что, когда здоровье Луи Пастера стало сдавать и ему пришлось удалиться от дел, он поручил руководить исследовательским центром института именно Илье Ильичу Мечникову.
Остаток жизни Мечников прожил с Ольгой Белокопытовой в Париже. Детей у них не было. По воспоминаниям его жены, «он считал преступным для сознательного человека производить на свет другие жизни». Однако Мечниковы с удовольствием принимали участие в воспитании братьев и сестёр Ольги. В 1908 году Мечников и Эрлих получили Нобелевскую премию за труды по иммунитету. Проживая до конца жизни в Париже, Мечников не порывал связи с Россией. Он систематически переписывался с Климентом Аркадьевичем Тимирязевым, Иваном Михайловичем Сеченовым, Иваном Петровичем Павловым, Николаем Алексеевичем Умовым, Дмитрием Ивановичем Менделеевым и другими.
Переживания, связанные с началом Первой мировой войны, тяжело повлияли на Мечникова, ухудшили его слабое здоровье. Обострившаяся болезнь сердца после нескольких инфарктов миокарда привела ученого к смерти. Он умер в Париже в возрасте 71 года. Мечников завещал своё тело на медицинские исследования с последующей кремацией и захоронением на территории Пастеровского института, что и было выполнено.
9.10. Инстинкт смерти
Человеческое существование, каким оно является на основании данных наличной природы человека, может радикально измениться, если бы удалось изменить эту природу. Человеческая жизнь свихнулась на полдороге, и старость наша есть болезнь, которую нужно лечить, как всякую другую.
Во время своей длительной тяжкой болезни он часто настаивал на том, чтобы я рассказала «последнюю главу» его жизни, надеясь своим отношением к смерти уменьшить страх других перед нею. Кроме того, он говорил, что люди редко сознательно доживают свой век; еще реже достигают они развития «инстинкта смерти», а потому такой пример интересен и должен быть описан. По мере сил своих исполняю его волю.
И, насытившись жизнью, он уснул вечным сном.
В конце жизни Мечников создал учение об ортобиозе. Он ввел это слово в своих трудах «Этюды о природе человека» (1903 год) и «Этюды оптимизма» (1907 год).
Буквальная расшифровка слова ортобиоз – правильная, разумная жизнь, долгая и счастливая.
Мечников верил, что с помощью науки и культуры человек в состоянии преодолеть противоречия человеческой природы (в том числе и между ранним половым созреванием и возрастом вступления в брак), подготовить себе счастливое существование и, при естественном переходе «инстинкта жизни» в «инстинкт смерти» бесстрашный конец.
Мечников считал, что старость и смерть у человека наступают преждевременно, в результате самоотравления организма микробными и иными ядами. Наибольшее значение Мечников придавал в этом отношении кишечной флоре. На основе этих представлений он предложил ряд профилактических и гигиенических средств борьбы с самоотравлением организма (стерилизация пищи, ограничение потребления мяса).
Основным средством в борьбе против старения и самоотравления организма человека Мечников считал болгарскую молочнокислую палочку. Он первый в мире оценил значение открытия болгарского студента Стамена Григорова.
Ещё в 1905 году Мечников, как директор Института Пастера, пригласил молодого болгарина в Париж, чтобы он прочёл лекцию о своем открытии перед светилами микробиологии того времени. В 1907 году были опубликованы результаты первого в мире медицинского исследования функциональных свойств болгарской палочки и болгарского кислого молока.
Мечников лично повторил исследования Григорова, чтобы убедиться в их состоятельности. Исследуя вопросы старения и собрав данные по 36 странам, Мечников установил, что самое большое количество «столетников» в Болгарии – 4 на 1000 человек. Он связал это с болгарским йогуртом (в Болгарии его также называют кисело мляко – «кислое молоко»).
В своих трудах Мечников стал пропагандировать широкой общественности полезность болгарского йогурта. Сам он до конца жизни регулярно употреблял не только молочнокислые продукты, но и чистую культуру болгарской палочки.
Но Мечникова интересовали не только частные вопросы. Он размышлял над тем, сколько лет должен жить человек? Являются ли болезни и старость для него неизбежными и обязательными? Или это все нарушение нормального, пока еще не осознанного нами хода вещей? И он полагал, что только наука способна решить все эти извечные проблемы.
Говоря о труде Мечникова «Этюды о природе человека», его вторая жена О.Н. Белокопытова пишет:
«В этой книге он рассматривал старость как патологическое явление. Он видел одну из самых крупных дисгармоний человеческой природы в том, что ни старость, ни смерть не сопровождаются естественным инстинктом к ним. Выполнение физиологических отправлений приводит к усталости, пресыщению и потребности отдыха: после активного дня человек чувствует инстинктивную потребность покоя и сна. Между тем в зрелом возрасте он вовсе не ощущает инстинктивного желания состариться, а состарившись – умереть. Наоборот, крайне редки случаи стремления к смерти, и никто не желает стареть. Это противоречие в ряде других естественных явлений составляет тем большую дисгармонию нашей природы, что играет огромную роль в психической жизни».
Ольга Николаевна продолжает:
«Но как объяснить страх человека перед таким общим и неизбежным явлением, как смерть? Как объяснить отсутствие инстинкта к ней? Илья Ильич предполагает, что такая дисгармония нашей природы зависит от того, что смерть также преждевременна, как и старость, и наступает раньше, чем успеет развиться естественный инстинкт к ней. Это подтверждается тем, что очень старые люди чувствуют насыщение жизнью и испытывают потребность к смерти, подобно тому как нас клонит ко сну после активного дня. Поэтому мы в праве надеяться, что когда предел жизни отодвинется благодаря успехам науки, то инстинкт смерти будет успевать нормально развиваться и заменить страх перед нею. Смерть, как и старость, сделается физиологической, и самая крупная дисгармония нашей природы будет побеждена».
А что сейчас? Ныне у человека так называемая «естественная смерть» наблюдается крайне редко, лишь у очень дряхлых стариков в виде спокойного, последнего сна.
Еще О.Н. Белокопытова пишет следующее:
«Психологические наблюдения привели Илью Ильича к выводу, что пессимизм гораздо более свойственен юношескому, чем пожилому возрасту. Он объясняет это постепенностью развития инстинкта жизни, который вполне проявляется только в зрелом возрасте. С наступлением его человек начинает ценить жизнь; умудренный опытом, он менее требователен к ней, вследствие чего и душевное состояние его становится уравновешеннее».
Если теперь вернуться к ортобиозу, то по мысли Мечникова – это такая жизнь человека, когда на смену активной деятельности приходит спокойная старость, человек проходит весь свой нормальный цикл жизни, инстинкт смерти будет иметь время развиться вполне и тогда страх смерти исчезает, уступая место чувству пресыщения жизнью и даже желанию смерти.
Впрочем, надо честно сознаться, что до таких высот человечество еще явно не доросло. Добровольцев уйти в небытие маловато, страх смерти остается актуальным для подавляющего большинства людей – от «зеленых» юнцов до седобородых старцев.
Не снята с повестки дня и тема «старость как стресс». Послушаем вновь Китаева-Смыка:
«Старость, – пишет он, – связана с ослаблением контактов человека с “социальным пространством”. До него все хуже доходит информация о полезности другим людям, а такая информация в пожилом возрасте особенно необходима. При ее отсутствии, т. е. когда старый человек, несмотря на его старания, не получает моральной поддержки со стороны близких людей и друзей, когда он все острее чувствует, что никому не нужен, начинает действовать биологический механизм, ускоряющий дряхление, приближающий смерть».
Результат такого отношения к старикам прогнозируем. Китаев-Смык:
«Ухудшение восприятия и понимания пожилым человеком информации о его социальной полезности и значимости, т. е. ослабление контактов с “социальным пространством”, изменяет его поведение. Он невольно стремится быть полезным для окружающих людей. Это проявляется в возрастающей склонности поучать, приказывать. Человек может стать сварливым, назойливым, неуступчивым. Все эти особенности поведения бессознательно направлены на то, чтобы “пробиться” к людям и помочь им советом, подсказкой, понуканием, строгостью или лаской. Но такие действия старика могут быть чрезмерными или неуместными. При обычном, нормальном выказывании стареющему человеку уважения, признательности, благодарности, душевности он не воспринимает их в полном объеме, они как бы не ощущаются им, хотя крайне ему нужны.
Следует сверх привычных норм дарить пожилым людям знаки признания за их настоящие дела и былые заслуги, уделять им внимание и поощрять их. Совершенно необходимы им и посильные нагрузки, поддерживающие в них ощущения собственной пользы и значимости смысла жизни. Так можно заметно замедлить старость и дряхление».
Китаев-Смык напоминает, что у многих народов существует традиция особого почитания стариков. В Средней Азии и на Кавказе аксакал (белобородый) окружается почитанием независимо от его заслуг и прежней должности и освобождается от чрезмерных житейских нагрузок.
Благодаря этому, пишет Китаев-Смык, во-первых, замедляется изнашивание стареющего организма, во-вторых, старик приобретает право (и время) проявить свою мудрость и, наконец, в-третьих, ему легче и приятней быть всеми уважаемым старейшиной, чем занимать беспокойную должность. Благодаря этому старики не засиживаются на государственной службе.
9.11. Защита от стресса
Когда человек пытается поднять тяжелый груз, он рассчитывает свои силы, зная по опыту предел своих возможностей. Что же касается предела возможностей психологических, возможностей своего «Я», человек обычно представляет их весьма расплывчато. Иногда мы себя переоцениваем, а иногда наоборот. Недооценка самого себя наиболее пагубно отражается на самочувствии и настроении человека, на его поступках, даже на его судьбе. И чтобы застраховаться от многих проблем, человеку необходимо действительно познать самого себя.
Познать самого себя – значит научиться реалистично, ответственно оценивать свои возможности и планировать свои действия, ни при каких обстоятельствах не теряясь и не впадая в уныние, но в то же время и не отрываясь от твердой почвы под ногами, не уносясь от реальной жизни в радужно-иллюзорный мир мечты и фантазии.
Познать самого себя – значит сохранять всегда ровное настроение и хорошее самочувствие. Познать себя – значит осветить мысленным лучом осознания те части собственного «Я», которые обычно оставались в тени, вне поля зрения. Познать себя – значит расширить сознание за рамки привычных стереотипов и психологических барьеров.
Стрессы, стрессы, стрессы – как защитить от них свою психику, каким частоколом отгородиться от психологических уколов, какие целебные таблетки-пилюли принимать?
Имеется (издано) море книг, где изложены рекомендации для борьбы со стрессом. Рекомендаций масса. Правильное питание, мышечное расслабление, русская баня, методика правильного дыхания, упражнения хатха-йоги, гимнастика цигун и тайцзы-цюань, массаж, ароматотерапия, лекарственные настои, растения-целители, влияние домашних животных, целительное воздействие солнца, цветотерапия…
Список этот можно было бы продолжить. Но как быть с защитой от стресса психологического? Ведь эту «РАНУ» человек носит в своем мозгу. И психическая «БОЛЬ», как заноза, свербит и днем и ночью.
Тут надо отметить вот что. Любые рекомендации по борьбе как с физиологическим, так и с психологическим стрессом – это благие пожелания ОБЩЕГО толка, рассчитанные на СРЕДНЕГО человека-гражданина. Но ведь каждый землянин УНИКАЛЕН, а потому требует строго ИНДИВИДУАЛЬНОГО подхода.
И как тут быть? Никакой психотерапевт не знает всех твоих особенностей, слабостей и сильных сторон, реальной истории твоей жизни, всех нюансов взаимоотношений с другими людьми, всех наших амбиций и обид, огорчений и надежд, страхов и того, что может вселить веру в жизнь.
На кого же надеяться? Кто может придти на помощь? Кто способен отвести психологический удар? Выходит, только ТЫ САМ. Но здесь возникает вопрос, как же добраться до своего «Я». Как овладеть собой и научиться им управлять, если ПРОШЛОЕ уже потеряно, своим НАСТОЯЩИМ и БУДУЩИМ?
Путь к самому себе долог и труден, это работа не одного дня. Как ее вести, об этом, в частности, в своих книгах рассказывает психотерапевт, доктор медицинских наук, профессор Башкирского государственного медицинского университета Марк Евгеньевич Сандомирский. Его считают одним из лидеров нового направления в психотерапии и трансформации личности.
Мне, автору книги о стрессе, то, о чем пишет Сандомирский, показалось очень интересным, толковым, значимым, просто и на высоком уровне изложенным, поэтому дальше мы в основном будем придерживаться взглядов Сандомирского и часто его цитировать.
Прежде всего, Марк Евгеньевич предлагает человеку оглядеть свой психологический «арсенал».
Начнем с мозга. Тут имеются ДВА ПОЛУШАРИЯ – левое и правое. Функция левого полушария – логическое мышление, анализ, речь, письмо, математические способности. Функция правого – образное мышление, синтез, интуиция, творческие способности.
ЛЕВОПОЛУШАРНЫЙ человек – оптимист, на носу у него розовые очки. Он оторван от реальности и часто не видит, что буквально творится у него под носом. Это неисправимый оптимист-романтик. Он все схватывает «на лету», но часто «за деревьями не видит леса».
ПРАВОПОЛУШАРНЫЙ, схватывающий целостную картину мира, видящий проблемы и трудности – скорее пессимист. Он замечает ямы и кочки. Это художественный тип, воспринимающий мир в виде образов. Если левополушарный тип ловко совершает индукцию – быстро проводит рассуждение «от частного к общему», делая широкие обобщения, то правополушарный наоборот – идет «от общего (от цельной картины) к частному».
Левополушарный рационален, последователен, прямолинеен, предсказуем, он старается все разложить «по полочкам», неопределенность его гнетет, ему недостает гибкости, дипломатичности. Правополушарный – человек иррациональный, он плавает в волнах интуиции, идет по жизни как бы с закрытыми глазами, ориентируясь в «мутной воде» житейского хаоса. Поступки его часто неожиданны, настроение подвержено перепадам.
Кроме мозга с его двумя полушариями каждый из нас владеет еще, может быть, важнейшим своим подспорьем – ПОДСОЗНАНИЕМ. Мы горды своим сознанием и не замечаем эту трудолюбивую Золушку, прячущуюся в темном чулане, в затерянных закоулках нашего психического пространства.
Сандомирский пишет:
«Если уподобить психику человека айсбергу, то в этой модели сознанию будет соответствовать верхушка айсберга, находящаяся над водой, а подсознание представляется как его скрытая, подводная часть, намного превышающая видимую, которая собственно и делает верхушку верхушкой, вынося ее над поверхностью воды, сама же оставаясь невидимой».
Считается, что только 10 % психических процессов протекает в области сознания, а остальные 90 % – на уровне подсознания. Вот и получается, что человек обычно использует возможности своего мозга лишь на несколько процентов.
Возможности нашего сознания грандиозны. Возьмем известные феномены людей-«счетчиков», производящих сверхсложные расчеты со скоростью компьютера. Или, скажем, людей с моментальной, «фотографической» памятью. Демонстрируя эти свои чудеса и умения, они, тем не менее, не в состоянии объяснить, какими приемами всего этого добиваются.
А все дело в том, что наблюдаемые нами «чудеса» совершаются на неконтролируемом человеком ПОДСОЗНАТЕЛЬНОМ уровне.
Еще пример. Емкость нашей памяти безгранична. В складах памяти фиксируются абсолютно все мгновения жизни, все, с чем мы когда-либо столкнулись. А мы постоянно жалуемся на плохую память, на беспамятство, забывчивость.
И вновь разгадка этого парадокса проста. Мы не в состоянии проникнуть в бездонные хранилища нашей памяти, не имеем к ним доступа. Не можем вытащить, извлечь нужные нам факты, детали, мимолетные мгновения нашей прошлой жизни.
Работу подсознания можно наблюдать и воочию. Сандомирский пишет:
«Более того, каждый человек делает подобные вещи буквально ежеминутно, сам того, не замечая и даже не догадываясь об этом. Ведь для того, чтобы сделать даже простейшее движение, например перелистнуть страницу этого текста, даже машинально, не глядя на нее, наш мозг должен выполнить в кратчайшее время (десятые доли секунды) уйму сложнейших вычислений. При этом мозг в каждый момент движения рассчитывает и посылает свои управляющие импульсы в десятки мышц, включающих суммарно десятки тысяч двигательных единиц, с учетом инерции, степеней свободы суставов и т. д., к тому же постоянно обрабатывая получаемую по каналам обратной связи от рецепторов мышц и сухожилий информацию о положении руки в данный момент и внося соответствующие коррективы в очередную порцию команд, направляемых к мышцам. Словом, функционирует с производительностью супермощного компьютера».
9. 12. Познать свое «Я»
Быть может, уважаемый читатель, Вы не задумывались раньше о том, что во многих случаях мы добровольно вешаем себе на шею тяжелый камень и самостоятельно связываем себя по рукам и ногам (даже собираясь на пляж), сами собираем трудности, хлопоты и неприятности на свою голову. И большинство наших проблем созревают внутри нас, в тайниках мозга, в глубинах души; все же остальное, внешнее является только поводом для того, чтобы скрытые до сего времени проблемы наглядно проявились. Появление проблемы (точнее, ее «всплывание», или внешняя манифестация) может быть вызвано внешними обстоятельствами, конкретной жизненной ситуацией, но ее корни уходят вглубь индивидуальной психологии, ее центр тяжести лежит в подсознании человека, в области детских воспоминаний, прошлых обид и негативного опыта, а также ограничивающих стереотипов мышления и поведения, которые человек усваивал в детстве путем подражания и послушания (простой пример: вредные привычки взрослых в глазах ребенка становятся атрибутами «взрослости», самостоятельности). Перечислим хотя бы некоторые из подобных проблем:
– Неуверенность в себе, в своих силах (сомнения, негативные ожидания, внутренние противоречия). Это, пожалуй, основной ограничивающий фактор, мешающий человеку как начать по-настоящему значительное дело, сделать первый шаг, так и довести свои начинания до победного финала. Наличие внутренних противоречий, как мы увидим в дальнейшем, связано с существованием противостоящих друг другу автономных частей личности. И если одна из них выступает как «рабочая лошадь», впряженная в ярмо повседневной работы, тянущая на себе весь ворох забот и суеты, спотыкаясь от усталости, но двигаясь вперед за миражем успеха, вот уже вроде бы замаячившим за ближайшим поворотом, то другая активно ей противодействует, не брезгая никакими средствами, от саботажа до диверсии, направленных… на собственный организм.
Итак, мы бегло оглядели данное каждому человеку душевно-психическое, так сказать, «домашнее хозяйство». Теперь хорошо бы понять, как оно функционирует. Спрашивается: зачем нам это? Да чтобы добраться до собственного «Я». Осознать свою уникальность в этом мире, свою особливость, все то, с чем нам, по возможности, хочется жить, а не мыкаться.
Начнем с полушарий мозга. Покажем, что происходит, если одна из полушарий доминирует.
Человек, которого ведет по жизни правое полушарие, «задавлен» реальностью. Он бредет по дороге жизни, видя на пути только грязь, лужи, ямы. Он слышит только стенания и вопли и потому он приземленный скептик, затерявшийся среди однообразной суеты будней.
Сплошная череда трудностей делает из правополушарного убежденного пессимиста. Понятно, такой типчик способен быстро угодить в мрачную яму уныния и безверия, в болото разочарований. Короче, его берет в свои объятия верная подруга – депрессия.
Левополушарный? Он, напротив, оторван от реальности. Его взгляд устремлен в небо, он не замечает, что творится у него под носом. Это мечтатель, наслаждающийся грезами о светлом будущем, проза жизни его мало занимает.
Думаю, не надо объяснять, как важно избегать крайностей, придерживаясь тут «золотой середины», стараясь сохранить между полушариями какое-никакое равновесие, паритет. Только в этом случае человек сможет обрести душевный покой.
Полушария мозга не изолированы друг от друга глухой стеной, они обмениваются информацией. И тут весьма важно, как протекает этот обмен.
Люди делятся на экстравертов и интровертов. Считается, что в первом случае обмен информацией между полушариями идет непрерывно, но малыми порциями. В результате возникает экстраверсия – «обращенность» человека вовне. Он быстро схватывает все новое, но воспринимает его поверхностно.
У интроверта полушария работают относительно изолированно. Обмен информацией случается не часто, но зато это созревшие решения, плод раздумий. Это и есть интроверсия – «обращенность» человека вовнутрь, погруженность в свой внутренний мир.
Еще можно рассуждать о человеке-логике, человеке-этике, человеке-практике и о многом другом, что связано с тем или иным способом работы полушарий нашего мозга. По этому поводу Сандомирский делает такое замечание:
«…психологическая, психотерапевтическая помощь представляется для человека как бы своеобразными переговорами между… левой и правой «половинкой» его собственного мозга, «посредником» в которых выступает другой человек (психотерапевт). Научившись же делать это самостоятельно, человек становится психотерапевтом для самого себя. На профессиональном языке это называется формированием зрелого Эго, на языке общеупотребительном – обретением житейской мудрости».
Мы говорили о полушариях мозга, но нельзя забывать еще и о подсознании. Как победить свои недостатки, преодолеть свои слабости? Как устранить надоевшие и мешающие жить проблемы? Сделать все это можно, договорившись с собственным подсознанием.
Если рассуждать просто, то желательно «выкинуть из головы», избавиться от всего, что заставляет человека плохо чувствовать себя, падать духом, ненавидеть окружающих, разочаровываться в жизни. Все эти мысли-невидимки, отравляющие жизнь, гнездятся в подсознании, живут как бы своей собственной жизнью, притягивая к себе многое другое негативное – страхи, неприятные воспоминания.
И тут необходима внутренняя перестройка, требуется избавиться от всего лишнего, сложного и ненужного, стереть психологические стереотипы и ограничивающие убеждения.
Сандомирский здесь находит неожиданное красивое сравнение:
«В связи с этим хочется напомнить старую «инженерную» шутку о том, что электроника – это очень просто. Ведь любые неполадки даже в самых сложных электронных схемах бывают всего-навсего двух видов: либо нет контакта там, где он должен быть, либо есть контакт там, где его быть не должно. Почти так же обстоят дела и для нашего мозга, или «телесного обеспечения» души. И соотношение между мозгом и психикой, или в более широком аспекте – между душой и телом, можно сравнить с работой компьютера, в котором есть аппаратное обеспечение (на языке специалистов-компьютерщиков – «железо». Hardware или кратко – «хард»), уподобляемое мозгу (или телу, частью которого выступает мозг), и программное обеспечение (software или кратко – «софт»), выступающее аналогом психических процессов. Только вместо компьютерных «чипов»-микросхем здесь выступают устойчивые объединения, ансамбли нервных клеток (субличности, матрицы долговременной памяти, доминанты). И все, что нужно нам для избавления от внутреннего конфликта, – стирание старых связей между этими нейрональными ансамблями или «замыкание» новых, соответственно забывание или обучение».
9. 13. Уборка – повседневная и генеральная
Есть вещи в нашем организме, которые происходят как в сказке, по принципу Иванушки-дурачка, которому стоит только сказать, лежа на печи: «по щучьему велению, по моему хотению…», как все тут же получается само собой. Как говорится, сказка – ложь, да в ней намек. Обратите внимание на один нюанс: от Иванушки-дурачка все же требовалось одно действие, а именно – хотение. Иванушка не просто знал волшебное слово, он еще и умел… хотеть. А хотеть по-настоящему не так-то просто. Хотеть – это целое искусство. Хотеть – это значит иметь сильную волю. Хотеть по-настоящему – это значит хотеть не только сознательно, но и на уровне подсознания. Хотеть – это значит мобилизовать все внутренние резервы, настроиться, когда все внутренние части нашего «Я» хотят чего-либо единогласно, а не устраивают бесконечные парламентские споры «за» и «против». Хотеть – это значит создать для себя установку, т. е. заложенную в подсознании программу действия, запрограммировать свой организм на достижение результата (помните у Кашпировского: «Даю установку…»). И тогда можно начать действовать без сомнений и колебаний, не задумываясь о результате. И там, где встретятся трудности на пути, где ум, сознание заблудятся в лабиринте противоречий, подсознание найдет наилучший возможный выход из тупика. Подсознание подскажет, что дальше делать, а обстоятельства, как бы сами собой будут складываться в Вашу пользу.
Так происходят «чудеса», когда человек вдруг исцеляется от неизлечимой болезни, сбрасывает десятки килограммов лишнего веса, раз и навсегда избавляется от вредных привычек. И так происходят «чудеса», когда человек ходит босиком по горящим углям, нежится на мягком ложе из гвоздей или битом стекле, и еще многое другое, поражающее воображение. Так вообще происходит всегда, когда человек добивается чего-либо в жизни, совершает что-либо, преодолевая трудности. В общем, стоит только захотеть по-настоящему – и все получится.
Вот, наконец, мы и подошли к самому трудному. К необходимости решения двух насущных задач для тех, кто хочет обрести истинную стрессоустойчивость.
Повторим еще раз. Каждый из нас уникален. И не только на нашей планете, но, возможно, и во всей нашей Вселенной (ученые, правда, утверждают, что есть еще и множество других, ПАРАЛЛЕЛЬНЫХ вселенных).
А раз каждый из нас НЕПОВТОРИМ, то и антистрессовые средства должны готовиться по особому замесу-заказу. И тут никакой психотерапевт помочь нам не сможет. И борьбу со стрессом мы должны взять дело в свои собственные руки.
Итак, ЗАДАЧА № 1 – познать свое «Я». Об этом мы рассуждали в двух предыдущих разделах,
Надо научиться твердо стоять на собственных ногах, выработать свой психологический «ЦЕНТР ТЯЖЕСТИ».
Теперь ЗАДАЧА № 2 – подружиться с собственным подсознанием. Наладить диалог между сознанием и подсознанием, устранить внутренние конфликты, достичь согласия, разумного компромисса между ними.
Короче: решая эти две задачи, надо научиться использовать физиологические «кнопки» собственного организма для снятия стресса и отрицательных эмоций. Поставить себе на службу колоссальные возможности подсознания – его мудрую интуицию, безграничную память.
Конечно, поставленные задачи необычайно трудны. Исследованием человеком своего «Я» занимались многие школы духовного развития самых различных культур и народов. Тут и герметизм, и пифагорейская и каббалистическая школы, и буддизм, и суфизм, и исихазм, и розенкрейцеры, и философия Хабада, и йога, и дзэн…
Можно было бы добавить к этому списку еще различные направления психотерапии, а также многие духовно-целительские системы – холодинамика, Свободное Дыхание, ДФС (курс Дифференцированные Функциональные Состояния), «школа состояний» и так далее.
Путь к самому себе нелегок, но его обязательно надо пройти. НАДО ОЧЕНЬ ЗАХОТЕТЬ. Не валяться на печи, как Иванушка-дурачок, не заниматься пустым теоретизированием, а проводя время в обретении практических навыков, в неустанной их тренировке, самонаблюдении, в отыскивании новых нюансов, которые можно применять в любой жизненной обстановке.
Укрепить волю, повысить уверенность в себе, избавиться раз и навсегда от раздражительности и плохого настроения. Научиться мобилизовать внутренние резервы своего организма, чтобы справляться с трудными ситуациями. Научиться снимать психологическое и физическое напряжение, уметь расслабиться и отдохнуть от груза житейских проблем. Улучшить отношения с окружающими, забыть о прошлых обидах и конфликтах, вообще научиться не реагировать на конфликтные ситуации…
Еще Сандомирский рекомендует напрочь забывать свои негативные эмоциональные состояния. Убираем же мы периодически мусор в собственном доме. Так вот «УБИРАТЬ МУСОР» необходимо и в своем внутреннем, психологическом пространстве.
В книге «Защита от стресса» Марк Евгеньевич описывает две процедуры: «повседневную уборку» – ежедневно, в конце дня, перед сном – и «генеральную уборку» – скажем, в конце каждого года, после предварительной тщательной релаксации.
Сандомирский пишет:
«Освоив навыки физиологической временной регрессии, научившись по собственному желанию ненадолго «впадать в детство», оставляя в прошлом ненужный груз отрицательных эмоций и возвращаясь в настоящее с бесценными находками, подсказанными внутренней мудростью, вы сможете в полной мере использовать подсознательные ресурсы своего организма и освободиться от стрессов. Сделайте это своей привычкой, и многие проблемы, быть может даже беспокоившие вас длительное время, уйдут в прошлое. С другой стороны, многое из того, что раньше представлялось вам недостижимым, сможет стать реальным. Эту возможность дает применение уже знакомых вам психологических «инструментов», описанных в книге. Они помогают человеку изменить прошлое – для того, чтобы изменить будущее».
Последнее замечание.
Русская пословица гласит: «Без труда не выловишь и рыбку из пруда». Познать свое «Я», добраться до собственного подсознания, скорешиться с ним – все это нелегкая работа, требующая немалых сил и времени. Такое не всякому по силе, по плечу.
И тут важно, прежде чем приниматься за дело, отдать себе полный отчет: а что ты сам собой представляешь. И – особенно важно – какие ЗАДАЧИ-ЦЕЛИ стоят перед тобой.
Если ты обыватель и, отбарабанив на работе, готов часами тупо смотреть телепередачи – это одно.
Совсем другое – если ты спортсмен и хочешь поставить мировой рекорд на очередной мировой олимпиаде: готовишься к этому изо дня в день, собирая все свои физические и духовные силы, понимая, что дело тут не только в том, чтобы чаще тренироваться. Требуется перекроить свое «Я», сконцентрировать всю свою волю…
Или ты писатель, желающий создать невиданный бестселлер всех времен и народов. Стремящийся посоревноваться с великими писателями прошлого и настоящего. И этот подвиг требует всех душевных сил, неординарной работы подсознания, гармоничной деятельности мозга…
Или ты, казалось бы, совершенно неизлечимо больной (об этом наперебой толкуют врачи, они уже давно списали тебя со счету). Но ты-то со всем этим решил не согласиться. Ты твердо всем своим существом решил обмануть все ожидания лекарей, профессоров, академиков – и стать здоровым! Вопреки всем прогнозам медицины, всем ее прописям…
Итак, огляди себя во всех подробностях. И если слышишь ПРИЗЫВ жизни или судьбы, соберись с силами и решительно примись за работу по самосовершенствованию. За тот труд, который, к тому же, наверняка сделает тебя достаточно защищенным от всех мыслимых и немыслимых стрессов.
9.14. Болезни достижения
Отец мой в сорок лет владел брюшком
И со стенокардией был знаком,
Но в сорок два он стал, как бог,
здоровый:
Ему назначил сорок первый год.
Заместо валидола – миномет,
Восьмидесятидвухмиллиметровый.
Хотя все попытки напрочь спрятаться от стресса, видимо, обречены, хотя никакая нравственность не в состоянии спасти человека от стрессовых ушибов, некоторые открытия ученых все же позволяют надеяться на то, что есть определенные критерии человеческого поведения, которые позволяют свести негативные последствия стресса до минимума.
Вспомним давний спор об эмоциях – положительных и отрицательных. Мнение о том, что-де неприятности всегда губительны, а события радостные обязательно, дескать, идут в наш актив, укрепляют наши силы.
На деле все не так просто. Врачей давно изумлял тот факт, что при кризисных ситуациях, в моменты массовых лишений, когда количество отрицательных эмоций было особенно велико, люди как бы крепчали. И что самое удивительное – они не болели, не несли тех потерь, которые должны были бы, казалось, нести. И уж совсем непонятным было то, что после ухода тяжелых годин все прежние напасти вновь обрушивались на человека.
Эту парадоксальную ситуацию хорошо описал московский поэт Дмитрий Антонович Сухарев (он же известный ученый – доктор биологических наук Дмитрий Антонович Сахаров, родился в 1930 году). В стихотворении «Сорок два», вспоминая воевавшего на фронте отца, поэт пишет:
И с грудою металла на спине
Шагал он по великой той войне,
Похрапывал, укутавшись в сугробы.
И с горсткою металла на груди
Вернулся он, и тут же пруд пруди
К нему вернулось всяческой хворобы.
Отец кряхтел, но оказался слаб
Пред полчищем своих сердечных жаб
И потому уснул и не проснулся.
Он юным был – надежды подавал,
Он лысым стал – предмет
преподавал,
Но в сорок два – бессмертия
коснулся.
Удивительно! Человек ведет изнуряющую борьбу с жизненными трудностями, с судьбой. Удары так и сыплются на него, а он здоров, бодр, полон сил. Но стоит ему добиться желанной цели, как на гребне успеха, в самый неподходящий момент на него наваливаются болезни, тоска, депрессия, начинают приходить мысли об исчерпанности жизни, о самоубийстве.
Классическим примером таких жизненных зигзагов служит роман Джека Лондона «Мартин Иден».
Конечно, можно думать – человек истощил в борьбе все свои силы, все жизненные резервы. Нет! Если опасности вспыхивают вновь, если драка с жизнью продолжается, человек может снова ожить, он опять готов к сражениям!
Болезни достижения. Их, видимо, в той или иной степени переживал каждый из нас. Но, понятно, у больших (великих) людей они виднее, заметнее. И многие великаны науки, искусства, попав в период жизненных трудностей, интуитивно находили пути преодоления этих кризисных моментов. Скажем, достигнув высокого совершенства в какой-либо области, исчерпав ее, они находили для себя новые трудности, новые стимулы для интеллектуальной борьбы, хотя и знали, что вновь обрекают себя на добровольные муки.
Александр Блок (1880–1921) объяснял как-то временный перерыв в своем творчестве тем, что уж слишком хорошо он умеет писать стихи. Не тут ли причина метаний многих людей искусства между его различными видами? Ведь многие из них, бросив, скажем, писать стихи, брались за кисть, затем пробовали себя как драматурги, скульпторы.
Еще Александр Иванович Герцен (1812–1870), русский публицист, писатель, философ, предупреждал: «хронического счастья так же нет, как нетающего льда». Один из парадоксов жизни состоит в том, что (диалектика!) погоня за эмоциями положительными приводит в итоге к эмоциям отрицательным. И наоборот, страдания, лишения могут в итоге обернуться крупными положительными «приобретениями».
Во всяком случае, жизнь требует от нас усилий, зовет к неуспокоенности. И прав был французский мыслитель Мишель де Монтень (1533–1592), некогда писавший: «Кто никуда не плывет, для тех не бывает попутного ветра».
9.15. Поиск поиска
Я даже не замечаю того момента, когда начинаю фантазировать о новом путешествии. Это может быть запах корицы, экзотическая музыка, какая-то картина, образ, проникший в душу и обосновавшийся в уголке памяти, а потом захватывающий постепенно меня всего, так что я чувствую, что просто не могу не отправиться в путь. Если я начинаю говорить об этом, друзья мне отвечают, что я фантазер, несерьезный человек. Жена смотрит на меня, молчит, потом качает головой: она уже испробовала все и знает, что это бесполезно. Но, когда я возвращаюсь, она надеется, что это был последний раз, что я насытился навсегда. «Ты доволен?» – спрашивает она меня, затаив дыхание. «Да, – отвечаю я, – но, знаешь, мне рассказали, что есть одна гора… Или река… Или дерево…»
Не знак эмоций, а тип нашего поведения может сделать нас устойчивыми против лютых жизненных ветров. Существуют особые паруса, помогающие человеку чудесным образом уверенно рассекать волны житейского моря, находить дорогу к заветным гаваням. Что это за паруса такие? Поиск! Активное желание найти – обязательно, во что бы то ни стало! – выход из трудного положения.
Эти кажущиеся чистой риторикой слова имеют под собой солидное биологическое (да и житейское) основание. Они представляют собой вольный эквивалент гипотезы о поисковой активности, выдвинутой в 1974 году советскими учеными – доктором медицинских наук, сотрудником Первого Московского медицинского института имени И.М. Сеченова Вадимом Семеновичем Ротенбергом (родился в 1941 году, психофизиолог, доктор медицинских наук, с 1990 года живет в Израиле, возглавляет лабораторию сна) и кандидатом биологических наук, сотрудником Института биологических проблем Севера Виктором Вульфовичем Аршавским (ныне живет и работает в Латвии).
Эти исследователи считают, что поисковая активность – это тот общий неспецифический фактор, который определяет устойчивость организма к стрессу.
Новая гипотеза замечательна еще и тем, что она «антигомеостатична», что тут организм пытается не укрепить свой гомеостаз, а добровольно нарушить его. И эту «аномалию» можно объяснить.
Ведь «если в непрерывно меняющемся мире, пишут Ротенберг и Аршавский, – организм будет только все время следовать за совершающимися изменениями, стараясь приспособиться к ним, ему грозит опасность проиграть во времени и инициативе. Представьте себе шахматиста, который построит всю свою игру исключительно на противодействии планам противника и нейтрализации его угроз. Потеря инициативы в конечном итоге обязательно приведет его к проигрышу. По этой же причине и организму, хотя бы во имя самосохранения, необходимо стремиться к нарушению гомеостаза».
Множество экспериментов, проведенных над животными (крыс подвергали стрессу: их активная оборона, желание найти спасительные лазейки крепили их силы; если же реакции зверьков были пассивными, их подстерегали неприятности – болезни и гибель) и людьми, подтвердили правоту исследователей.
Теперь стало понятным, отчего во времена войн, блокад, голодовок и при других экстремальных жизненных ситуациях повседневная борьба за жизнь, за победу над обстоятельствами способна даже излечивать хвори, гложущие человека в обычной, спокойной обстановке. Благодетельный поиск, выходит, помогает человеку выстоять подчас даже при крайне суровых, нечеловеческих условиях, а вот жизненная апатия губит его.
Стала понятной и природа встречаемых нами иногда в жизни людей, способных вроде бы неоправданно смело идти на риск. Рисковать даже в том случае, если возможность выигрыша минимальна. Такие любители риска (она, правда, редки) – просто люди с очень высокой потребностью в поисковой активности («Есть упоение в бою…»). Такие не потерпят стереотипов, монотонности, им обязательно подавай перемены, новизну.
Когда-то газета «Московские новости» познакомила советских читателей с профессиональным искателем приключений Яцеком Эдуардом Палкевичем.
ПАЛКЕВИЧ (поляк, родился в 1942 году), репортер-исследователь, журналист-путешественник, создатель европейских методик выживания, член Русского географического oбщества (членский билет № 007) и член Королевского географического общества в Лондоне. Был главным редактором журнала «Аввентура» («Приключение»), писал также для крупнейших итальянских газет «Коррьере делла сера» и «Гадзетта делло спорт».
Руководил множеством представительных международных экспедиций на всех географических широтах. Обследовал всю Сибирь, а также крупнейшие джунгли и пустыни нашей планеты. В 1975 году переплыл в одиночку Атлантический океан на пятиметровой шлюпке, проведя на воде 44 дня без рации и секстана. Яхтсмен, совершивший ряд одиночных плаваний, пилот-планерист, капитан дальнего плавания, черный пояс каратэ. Яцек объездил весь мир, но никогда не останавливался в комфортабельных отелях. Привычные для него средства передвижения – верблюд, старый грузовичок, вагон второго класса, рыбацкая лодка.
В 1996 году его научная экспедиция открыла исток Амазонки, что официально подтвердило Географическое общество Лимы. Обучал бойцов спецназа особенностям стратегии выживания в чуждых географических зонах. Неоднократно организовывал борьбу против нарушения людьми целостности природы. Выпустил двадцать книг, публикует свои репортажи на страницах многих европейских (не только итальянских) журналов.
Палкевич: «Почти всегда люди меня спрашивают: “Зачем?” Зачем я все это делаю, хотят они понять. Я сам часто об этом думал. Я же вижу, как живут другие, у кого нормальный рабочий день и жизнь идет ровно, размеренно, без толчков. Но я никогда им не завидовал, наоборот. Приобретая опыт и пережив ситуации, в которых мало кому удалось побывать, я часто удивляюсь тому, как велика разница между истинной и мнимой ценностью вещей и ситуаций, как по-разному их оценивают разные люди. Поняв важность подлинных ценностей, уже не можешь разделять интересы и стремления тех, кто выворачивается наизнанку, чтобы получить излишек. Чтобы жить, нужно так немного, что у меня в свою очередь возникает желание спросить у других: “Зачем?”»
Палкевич, пожалуй, «последний из могикан», из тех журналистов, профессия которых – приключения, а методы работы уходят в прошлое. Его не интересуют политика, экономика, привлекают простые и живые темы – человек, его образ жизни, среда его окружающая. И тут он больше, чем простой репортер, потому что он не ограничивается регистрацией фактов, он сам живет ими в первом лице, чтобы потом рассказать их нам, вложив в рассказ и свой энтузиазм, и свою жажду приключений.
Палкевич: «… я переживу это путешествие, как и каждое из моих приключений, трижды: первый раз – когда я “придумываю” его, второй раз – когда оно становится реальностью, и третий раз – когда, вернувшись, я просматриваю снимки, удобно сидя в кресле, и пройденный путь кажется невероятным даже мне самому».
Палкевич возглавил несколько экспедиций на Амазонку и в Сахару, хорошо знает Юго-Восточную Азию. Специалист-профессионал по выживанию в экстремальных условиях, он в 1983 году основал в Европе «Школу выживания».
«Размышляя о ценностях, которые исчезают и которые я вновь открыл для себя с немалым трудом, – пишет Палкевич, – я решил основать школу выживания в условиях экстремальных трудностей, чтобы учить там этим ценностям. Ученики этой школы, люди самого разного возраста и социального положения, в течение недели живут в тесном контакте с природой: учатся ориентироваться в лесу, добывать себе воду, давать сигналы о помощи, а главное – использовать внутренние резервы, силу воли, не сдаваться ни при каких обстоятельствах, сохранять уверенность в себе, столь необходимую в каждодневной жизни. И когда не видно никаких возможных решений – нужно продолжать бороться, искать выход».
Интересная особенность работы «Школы выживания» – подготовка человека к жизни в «райских» кущах Второй природы. Вот что сам Палкевич говорит об этом:
«Поскольку городские джунгли могут быть еще опаснее, чем джунгли Амазонки, важное значение имеют новые знания, которые учат, как себя вести в случае ядерных или химических катастроф, заражения окружающей среды, землетрясения (есть подозрение, что некоторые землетрясения имеют техногенный характер — Ю.Ч.), наводнений, нападений. И еще – как защищаться от чрезмерного шума, от смога, как вести себя во время пожара, не поддаваясь панике, не теряя разума и самоконтроля…»
Английский поэт Альфред Теннисон (1809–1892) взывал к читателям его поэзии: «Дерзать, искать, найти и не сдаваться!»
Значит, поиск? Безусловно! Это для нас с вами, читатель, возможность не только приспособиться к быстроменяющемуся миру, но и постоянно совершенствовать его и самих себя.
Так появляется еще одна возможность управлять стрессом, властвовать над ним. Многие последние открытия биологов, физиологов, медиков говорят о том, что человек вполне может стать своим собственным доктором, выстояв в единоборстве со стрессом, научившись правильно обращаться с ним, заставляя его работать на себя, а не против.
Не только поисковая активность (физиологическая разработка этой концепции лишь начата, впереди много открытий, ибо число требующих решения вопросов тут быстро растет), но и многие другие способы (скажем, умение «вырасти» над проблемой, выбрать новую точку зрения, такую, что превращает наши беды из вселенских, космических несчастий в частные недоразумения; обращение к спасительным средствам искусства: чем одухотвореннее человек, тем легче он справляется со стрессовыми ситуациями) помогут человеку одолеть, осилить, победить стресс.