в дальнейшем.
Есть интересный комментарий к анатомии ума человека, что он редко не осуществляет что-то хорошее, если он намеревался это сделать. Человек всегда может подняться до хорошего состояния. Неудачи наиболее заметны, когда человек намеревается сделать что-то плохое, и не осуществляет это. Например, вооруженный бандит промахивается в своего врага. Он главным образом живет, сожалея об этом, потому что его намерение в своей основе не было наибольшим благом для наибольшего числа динамик (определение добра).
Неудача как раз и состоит из чего-то, что происходит не в соответствии с намерением.
Пример этого: Нас учили, что «Все люди братья, и нигде в жизни не существует убийств, безумия или горя», и так постепенно у нас появляется намерение, что в результате этого жизнь будет ровной, спокойной и плодотворной. Затем мы обнаруживаем, что одни совершают плохие поступки в отношении других, что люди изводят нас тем, что они мешают нам. Наши цели, амбиции и достижения не представляют ценности по мнению других людей, и поэтому мы терпим неудачу. Здесь неудача в действительности произошла в результате правильного намерения в отношении к жизни. Что является правильным намерением в отношении к жизни? Чтобы быть очень-очень надежным, это должно быть намерение о том, что действительно произойдет. Если человек знает о том, что жизнь временами бывает хитрой, жестокой, трудной и развратной, тогда для него это не будет неожиданным. Человек не имеет оптимистичной надежды или твердого намерения о том, что все будет «в полном порядке», и не так сильно тревожится, если это не происходит.
Романтические новеллы учат нас тому, что герой всегда побеждает, и что добро всегда торжествует. Но так случается, что герой не всегда побеждает, и добро не всегда торжествует. При близком рассмотрении можно увидеть торжество зла вокруг нас. Дело в том, что зло рано или поздно проиграет, и совершенно иным образом, чем ожидает злодей. Человек не может прожить жизнь, принося в жертву своих друзей, и попадется в какую-нибудь ловушку — сам станет жертвой. Однако, он не замечает этого в общем течении жизни. Он видит злодеев, процветающих повсеместно, явно скапливающих деньги, перерезая горло своим братьям, получая плоды из царского сада и участвуя в правосудии над людьми. Не видя того, чем все это кончается, что ясно как белый день, человек начинает верить, что зло торжествует, в то время как его учили тому, что побеждает добро. Это является причиной того, что сам человек терпит неудачу и катится вниз. Верный способ намереваться продолжать жизнь — это такой способ, при котором жизнь продолжается. Более здоровое отношение — это менять жизнь там, где ее можно изменить, и не расстраиваться потому, что нельзя было что-то изменить. Другими словами, человек может намереваться изменить жизнь к лучшему, и может преуспеть в этом. С помощью Саентологии, в особенности, он может осуществить это. До Саентологии он, наверное, не мог этого, так что это в любом случае не могло быть надежным или здравым — ожидать изменений в жизни. Но теперь он может, по меньшей мере, менять жизнь в сфере своей деятельности, и следовательно, эти вещи могут стать лучше, становясь реальными.
Приемлемый уровень
Человек может обнаружить, что его старательно выучили тому, что определенные вещи являются плохими, и поэтому не приносят удовольствия; и он оказывал сопротивление этим вещам, и в конце концов это сопротивление начало притягивать те вещи, по отношению к которым оно было создано для противодействия; и сопротивление, отступая, создало потребность в том, чему первоначально противостояло.
Это физическая вселенная в работе в своем наивысшем качестве: заставить человека бороться с чем-то, а затем организовать все так, чтобы он стал страстно желать то, с чем он боролся.
Если вы оглядитесь вокруг, то можете увидеть приемлемый уровень, драматизируемый в каждой сфере деятельности. Тогда вы сможете понять, почему, например, женщина не наводит порядок в гостиной: единственно приемлемым для нее является жить в беспорядке. Вы можете понять также, почему некий мужчина бросает прекрасную и заботливую девушку и сбегает со служанкой или проституткой: его приемлемый уровень был слишком низок для прекрасной девушки. Вы также можете понять, по крайней мере некоторые из вас, почему вы были неприемлемы в вашем доме во времена своей молодости: вы были слишком веселы и беззаботны, и это было гораздо выше, чем все вокруг вас. Вы можете понять также, почему газеты печатают то, что печатают.
Конфронтирование
Человек может управлять тем, с чем он может конфронтировать.
Прежде всего, для того чтобы управлять чем угодно, нужно обрести способность спокойно воспринимать.
Можно сказать, что война продолжает представлять угрозу для человека именно потому, что он не способен конфронтировать с войной. Идея о том, что надо сделать войну настолько ужасной, чтобы никто не мог развязать ее, прямо противоречит фактам, — если, конечно, люди на самом деле хотят покончить с войной. Изобретение самострела, пороха, тяжелой морской пушки, автоматов, огнемета и водородной бомбы все больше и больше убеждает нас в том, что война будет продолжаться. Так как каждая новая частица, с которой человек не может конфронтировать, добавляется к частицам, с которыми он уже не был способен конфронтировать, то человек сам снижает свою способность управлять войной.
Здесь мы проводим основной тщательный анализ всех проблем. Проблемы начинаются с отсутствия способности с чем-то конфронтировать. Применяем ли мы это по отношению к семейным ссорам или к насекомым, к свалке макулатуры или к Пикассо, — мы всегда можем проследить, что любая существующая проблема начинается с нежелания конфронтировать.
Рассмотрим семейную сцену. Либо муж, либо жена не может конфронтировать со своим партнером, с ответственностью по второй динамике, не может конфронтировать с экономическими трудностями. Таким образом разгорается семейный скандал. Чем меньше таких вещей они в действительности конфронтируют, тем больше проблем у них будет возникать.
Общеизвестна та истина, что человек никогда ничего не разрешит, если будет этого избегать. Разумеется, можно возразить, что человек никогда не разрешит проблему пушечных ядер, если станет подставлять под них грудь. Но уверяю вас, что если бы всем было все равно, летят пушечные ядра или нет, то управление людьми с помощью угрозы пушечных ядер прекратилось бы.
Там, на Скид Роу, где влачат свое существование бродяги, безработные и неприкаянные люди, давая занятие полиции, нет ни одного человека, чьи основные трудности и падение не вытекали бы непосредственно из неспособности конфронтировать. Однажды ко мне пришел преступник, у которого была полностью парализована правая сторона. Тем не менее, этот человек жил тем, что грабил людей на дорогах. Он никак не мог увязать воедино парализованные части тела с тем, что он нападал на людей. Еще в детстве его научили не конфронтировать с людьми. Самым близким ему способом конфронтирования людей оказалось нападение на них — и отсюда, как следствие, его преступная карьера.
Чем больше телевидение и средства массовой информации обожествляют весь ужас преступности, тем меньше возможности у общества управлять ею.
Чем больше значимости придают преступности несовершеннолетних, тем меньше возможностей у общества справиться с преступностью несовершеннолетних.
Если говорить об образовании, то, чем больше неизвестности и сложности придают предмету, тем ниже способность студента справляться с этим предметом. Чем больше преподаватель усложняет предмет, тем больше студент избегает этого предмета. Например, ранее существовали некоторые европейские духовные учения, которые были настолько усложнены, непостижимы и не поддавались человеческому пониманию, что в сущности не было ни одного студента, способного конфронтировать с ними.
По большому счету, сегодня человек находится именно в таком состоянии по отношению к своему духу. Веками человека учили верить в демонов, вампиров и ночных привидений. В южной Европе существовала организация, извлекавшая выгоду из этого ужаса, они изображали этих демонов и дьяволов в настолько устрашающем виде, что человек в конце концов вообще потерял способность воспринимать тот факт существования души. И таким образом мы пришли к эпохе чистого материализма. С помощью учения, основанного на том, что никто не может конфронтировать «невидимое», мстительные религии пытались прорваться в высшие эшелоны власти над людьми. Естественно, они потерпели поражение в достижении своей цели, и стало привычным безбожие, открыв двери коммунизму и другому идиотизму. Даже если то, что никто не может конфронтировать невидимое, истинно, то кто сказал, что дух всегда был невидим? Можно допустить, что человек или кто бы там ни был не может конфронтировать с несуществующим; и в этом случае, когда придуманы несуществующие божества и им отводится все большая роль в обществе, мы обнаруживаем, что человек настолько деградирует, что не может конфронтировать даже с тем, что есть дух, не говоря уже о нравственности.
Конфронтирование, как самостоятельный предмет, чрезвычайно интересен. Действительно, существует доказательство, что умственные картинки возникают только тогда, когда человек неспособен конфронтировать сами обстоятельства этой картинки. Когда все это накапливается и человек не может конфронтировать ничто и нигде, то можно считать, что у него имеются картинки всего и повсюду. Это доказано с помощью довольно интересного теста, проведенного мной в 1947 году. Я обнаружил (правда, я не объяснил еще это полностью в данный момент), что если человек может конфронтировать все картинки, то в дальнейшем у него не будет возникать картинок; таким образом, будучи способным конфронтировать все, что он сделал, он больше не страдает от картинок того, что он сделал. Учитывая этот факт, мы обнаружим, что те люди, которые совершенствуются в своей способности управлять картинками, в конце концов полностью освобождаются от этих картинок. Это и называется «клиром».