Но от Салах ад-Дина и его эпохи нас отделяет совсем немного, меньше тысячи лет, и у нас нет никаких оснований не доверять таким историкам, как Ибн аль-Асир и Баха ад-Дин. Оба они были знакомы с Салах ад-Дином; оба много с ним общались и оба свидетельствуют, что и в третий раз между дядей и племянником произошел тяжелый разговор по поводу нежелания Салах ад-Дина отправляться в Египет.
«Султан [Салах ад-Дин] как-то сказал мне: «Из всех я меньше всего желал отправляться в этот поход и сопровождал дядю против собственной воли». Об этом говорится в словах Всевышнего: Но бывает и так, что ненавистно вам то, что благо для вас (Коран, 2:216)», — читаем у Баха ад-Дина (Ч. 2. Гл. 3. С. 74).
Ибн аль-Асир сообщает дополнительные подробности этого разговора: Садах ад-Дин стал объяснять свой отказ тем, что перед ним все еще стоят страшные картины умирающих от голода жителей Александрии, и он не готов снова пройти через подобное испытание.
— Я не понимаю, ты сын моего брата или сукин сын?! — с солдатской прямотой ответил на это Ширкух. — Ты что думаешь, мне нравится смотреть на страдания людей?! Но на этот раз мы точно овладеем Египтом, и я получу голову Шавира. Иди, седлай коня!
Но если судить по рассказу Ибн аль-Асира, вместо того чтобы седлать коня, Салах ад-Дин поспешил к Нур ад-Дину и стал просить избавить его от этого похода.
Во время разговора с Нур ад-Дином Ширкух убедил его, что участие племянника в походе совершенно необходимо, и тогда уже сам султан отдал приказ Салах ад-Дину, которого тот уже просто не мог ослушаться. И он пошел «седлать коня». По его собственному признанию, он отправлялся в третий раз в Египет с чувством человека, которого ведут на смертную казнь.
В декабре 1168 года сирийская армия вступила в Египет, готовая к жестокой битве с франками, но… войны не последовало. Опасаясь попасть в ловушку, в начале января 1169 года король Амори стремительно развернул свою армию назад и вернулся в Палестину.
8 января 1169 года Ширкух торжественно въехал в Каир, где к его ногам припал, благодаря за избавление от франков и моля о прощении, визирь Шавир. Но Ширкух вовсе не собирался ничего прощать. К тому же он прекрасно знал, чего стоит «покаяние» Шавира, уже не раз доказывавшего, что у него нет ни чести, ни слова.
По поводу обстоятельств расправы над Шавиром есть несколько версий. По одной из них, Ширкух и Салах ад-Дин в сопровождении Шавира явились к халифу аль-Адиду. Пройдя через его огромный дворец с бесчисленными галереями комнат, уставленных резной мебелью и различной золотой утварью, отделанной драгоценными камнями; через внутренний сад с диковинными птицами и привязанными к деревьям львами, гепардами и пантерами, они, наконец, оказались в покоях халифа, разделенных на две части расшитым золотом, жемчугом и камнями шелковым занавесом.
Халиф оказался субтильным юношей со смуглым болезненным лицом и тонким голосом, напоминающим голос евнуха, что неприятно поразило Салах ад-Дина.
— Ты звал нас на помощь — и вот мы здесь! — сказал Ширкух, припадая, как и полагалось, к ногам халифа.
На вопрос, какой он желает за это награды, Ширкух ответил, что хочет получить голову Шавира. Халиф кивнул в знак согласия, после чего участь визиря была решена, и он был убит лично Ширкухом (а по одному из преданий, тот доверил свершение этой казни Салах ад-Дину).
По другой версии, Шавир жил во дворце, окруженный многочисленной и верной ему стражей. В окружении этой же стражи под звуки труб и барабанов он передвигался по городу, так что попытка арестовать его неминуемо означала схватку с отрядом телохранителей. Тем не менее, когда Шавир в очередной раз направился к Ширкуху для переговоров, Салах ад-Дин выехал ему навстречу в сопровождении нескольких десятков воинов. Когда они встретились, Салах ад-Дин поехал рядом с Шавиром, словно хотел о чем-то с ним переговорить, а его аскары тем временем незаметно взяли в кольцо эскорт визиря. Вдруг Салах ад-Дин во время этой «мирной беседы» схватил Шавира за шиворот и стащил его с коня, и в тот же момент его воины обнажили сабли и напали на охранников визиря. Те, видимо, уже давно ощущали всю шаткость своего положения и бросились бежать, оставив своего господина в руках Салах ад-Дина.
После того как плененного Шавира отвели в отдельный шатер, во дворец халифа был немедленно отправлен нарочный с известием о случившемся. Вскоре из дворца явился евнух с письмом, в котором халиф требовал… выдать голову пленника, и Шавир был обезглавлен.
А вот как происходили эти события в интерпретации уже упоминавшегося Камал ад-Дина ибн аль-Адима:
«Но [затем] Шавар иногда приходил к Асад ад-Дину и встречался с ним. И однажды он пришел по своему обыкновению и не нашел его в шатре, ибо тот пошел посетить могилу аш-Шафии — да будет доволен им Аллах!
И встретили его [Шавара] Салах ад-дин и Джурдик с несколькими воинами, и они оказали ему услугу и сообщили, что Асад ад-Дин ушел на поклонение. И он оказал: «Пойдемте к нему!» И все они отправились. И напали на него Салах ад-Дин и Джурдик и бросили его [Шавара] на землю, и бежали от него его спутники, и он был взят в плен.
И послали за Асад ад-Дином, и он тотчас прибыл, и ему немедленно через особого слугу была вручена грамота [на занятие поста] везира, а в ней было сказано: «Непременно доставить его [Шавара] голову!» — намекая на обычай везиров: если один из них взял верх над другим, он убивает его. И он [Шавар] был убит, а голова его послана аль-Адиду»[32].
По поводу головы Шавира тоже, кстати, есть две версии. По одной — Ширкух под ликующие крики продемонстрировал голову поверженного врага всей армии, доказав, что он исполняет свои обещания, и не оставил злодейское убийство посланника неотомщенным, а по другой — голова была отправлена во дворец халифа.
Впрочем, особого противоречия здесь нет — почему бы перед тем, как отправить голову поверженного врага, Ширкуху не продемонстрировать ее своим воинам?!
В любом случае, согласно установленным в Египте правилам, тот, кто низложил визиря, занимал его место, и 18 января 1169 года Ширкух был провозглашен правителем Египта, осуществилась его заветная мечта.
Под его началом в это время было две тысячи всадников Нур ад-Дина, шесть тысяч наемных туркменских кавалеристов, 500 мамелюков-тюрков и несколько тысяч курдов. И всю эту армию надо было на что-то содержать — так, чтобы и эмиры, и рядовые воины были довольны и не помышляли о дезертирстве.
Но, как уже говорилось, будучи великим воином, Ширкух почти ничего не смыслил в государственных делах, да и не любил ими заниматься, и потому все заботы по управлению Египтом в первые же дни свалил на 31-летнего Салах ад-Дина. Здесь и пригодились давние уроки отца, почерпнутые из книг знания, а также опыт, накопленный при дворе Нур ад-Дина, и Салах ад-Дин быстро вошел в отведенную ему роль фактического правителя страны.
Ширкух Асад ад-Дин между тем закатывал один пир за другим, празднуя свою грандиозную победу. На этих пирах подавалось огромное количество жареных овец и коз, и будучи большим любителем мясных блюд, новый визирь потреблял их в неимоверных количествах, запивая вином и шербетом. Каждый раз после такого пиршества он страдал от сильных болей в животе, запоров и поносов; каждый раз давал сам себе обещание прислушаться к советам приближенных и «сесть на диету», но этих зароков хватало ненадолго. Стоило ему немного прийти в себя — и начинался новый «праздник живота».
В тот роковой для него день 23 марта 1169 года Ширкух закатил очередной пир, длившийся множество часов. Одно блюдо сменяло другое; несколько раз советники намекали ему, что неплохо бы остановиться, но все было тщетно. Неожиданно Ширкух закашлялся и повалился набок. Баха ад-Дин утверждает, что он умер от «воспаления горла», но этот диагноз, разумеется, никак нельзя считать точным. Не исключено, что Асад ад-Дин просто подавился костью, но причиной смерти могли быть и заворот кишок, и прободение язвы желудка, и острый приступ аппендицита. Как понимает читатель, вскрытие трупа для установления точной причины смерти в те времена не проводилось. Но одно совершенно точно: внезапная смерть Ширкуха, пробывшего визирем Египта чуть больше двух месяцев, повергла его армию в глубокий траур и растерянность.
В траур — потому что и рядовые солдаты, и эмиры любили Ширкуха и готовы были следовать за ним в огонь и в воду. В растерянность — поскольку только теперь они осознали, что оказались в чужой стране, вдали от родины, и если среди египетской знати найдется лидер, который сплотит вокруг себя болтающиеся в Каире без дела многочисленные отряды наемников из разных стран, то дай им Бог унести отсюда живыми ноги.
После похорон Ширкуха эмиры собрались на совет, на котором после долгих прений избрали Салах ад-Дина его преемником. Причин тому было несколько.
Во-первых, почти ни у кого не было сомнений, что такой была бы последняя воля Ширкуха[33].
Во-вторых, Салах ад-Дин уже плотно вошел в государственные дела страны, произвел немало кадровых перестановок внутри канцелярии визиря, отстранив от должности тех, кто казался ему не внушающим доверия, и, наоборот, приблизив к себе чиновников, на которых мог полагаться.
К такому же выбору независимо от эмиров пришли и советники халифа аль-Адида. Правда, при этом они руководствовались совершенно иными мотивами: им казалось, что неопытным и относительно молодым Салах ад-Дином, в отличие от его маленького, но грозного дяди, будет легко манипулировать, и таким образом де-факто вся власть и казна сосредоточатся в их руках.
Сразу после похорон Салах ад-Дин был вызван во дворец, где на него торжественно водрузили белый, расшитый золотом тюрбан визиря. Вслед за этим ему преподнесли и все остальные атрибуты власти — шелковую одежду с алой подкладкой, саблю с ножнами и рукоятью, инкрустированными драгоценными камнями, и великолепного коня рыжей масти с седлом и сбруей, украшенными чеканным золотом и жемчугом. В завершение церемонии Салах да-Дину были присвоены титулы султана и «аль-малик ан-насер» («победоносного короля»).