При этом система землевладения и сбора налогов оставалась почти такой же, как при фараонах: официальным владельцем всей земли в Египте было государство, сдававшее земельные участки в аренду и взимавшее за пользование землей налог (харадж). Каждый участок сдавался на четыре года под определенную сумму, которую арендатор выплачивал в кредит. Но Салах ад-Дину, как уже было сказано, необходимо было содержать немалую армию. Чтобы решить эту задачу, он перешел на принятую у турок-сельджуков военно-ленную систему икта, по которой воинам выдавалось право на систематический сбор налогов (в том числе и хараджа) с определенной территории, но при этом они не имели права распоряжаться личностями и имуществом крестьян. От размеров икта зависело то, какое количество воинов должен был выставить тот или иной иктадар.
Самые большие и наиболее выгодные икта получали ближайшие родственники Салах ад Дина — его отец (об этом уже было сказано), многочисленные братья, племянники, дяди со стороны матери и т. п.
При этом о себе самом Салах ад-Дин «забыл» — после его смерти не осталось никакого земельного владения, которое было бы закреплено за ним как за правителем страны. И это, согласитесь, еще раз подчеркивает широту его души, равнодушие к земным благам и одержимость той самой высшей целью, о которой уже было сказано.
Но понятно, что для того, чтобы передать в икта те или иные земли своим воинам, Салах ад-Дин должен был их у кого-то отнять. И так же очевидно, что наделение икта эмиров Нур ад-Дина, туркменских наемников, а также прибывших в Египет и значительно пополнивших армию его соплеменников-курдов происходило за счет коренного населения страны, а также суданских, нубийских и египетских наемников армии Фатимидов.
Именно это и было главной причиной восстаний в различных районах Египта сначала нубийских наемников, а затем и местного населения, которые были жестоко подавлены армией во главе с Туран-шахом.
Основной вектор проводимых Салах ад-Дином реформ просматривается четко: чем дальше, тем больше эмиры-сельджуки отодвигались от власти и ядро армии начинали составлять эмиры-курды и туркмены, на которых Салах ад-Дин мог полностью положиться. Курды также вытесняли египтян и на всей вертикали власти, за исключением самых нижних ее этажей.
Обеспечением армии, раздачей икта, их увеличением за заслуги и уменьшением за проступки ведало созданное Салах ад-Дином специальное министерство — диван икта. На 1181 год икта были розданы 11 эмирам, 8640 всадникам, 6976 таваши (по всей видимости, младшим командирам) и 1553 кара-гуламам, выполнявшим роль полицейских и вспомогательных частей.
Помимо иктов все бойцы армии Салах ад-Дина получали зарплату, которая суммарно составляла 3 670 600 динаров в год. Теперь понятно, почему воины так славили Салах ад-Дина за его щедрость, а управляющие его казной постоянно жаловались на нехватку денег.
Институт икта, как отмечают многие исследователи, по существу означал отмену государственной собственности за землю: эмиры, младшие командиры и даже простые воины после проведенной Салах ад-Дином реформы де-факто превращались в крупных или мелких землевладельцев — ведь икта выдавалась пожизненно и передавалась по наследству, при условии, что сын заступит место отца в армии.
Помимо икта был еще один институт землевладения — мульк, практически означавший, что полученные в дар земли становились частновладельческими. Их можно было продавать, дарить и передавать по наследству без всяких условий.
Таким образом, как это ни парадоксально прозвучит, но созданная в результате проведенных Салах ад-Дином реформ система землепользования оказалась довольно близка к европейской.
Раздача иктй и заинтересованность иктйдаров в увеличении доходов с них привели к еще большему развитию сельского хозяйства и экономическому подъему за счет стремительно увеличивающейся площади обрабатываемых и орошаемых земель.
Только в первые годы правления Салах ад-Дина было сооружено 40 плотин и один канал. Правда, как сообщают исторические источники, строительство это нередко велось за счет актов вандализма — под предлогом борьбы с язычеством Салах ад-Дин велел разрушать пирамиды фараонов в Гизе и использовать их камни для возведения плотин[37]. Более того — Салах ад-Дин обязал богатых иктадаров ежегодно тратить определенную часть личного дохода на развитие системы орошения.
Прямым следствием этого стало то, что Египет под властью Салах ад-Дина в буквальном смысле слова расцвел и стал поистине благодатной землей. Вдобавок ко всему ему, казалось, благоволила сама стихия: хотя и в годы его правления случались засухи, они не были затяжными, и дело ни разу не доходило до того, что население начинало страдать от голода, как это случилось в Египте в 1200–1202 годах, спустя семь лет после его смерти.
Еще одной несомненной заслугой Салах ад-Дина стало стремительное развитие ремесла и торговли, а вместе с ним — египетских городов. Считается, что Салах ад-Дин владел множеством лавок на рынках, и вывод этот делается на основе слов его визиря аль-Кади аль-Фадиля, утверждавшего, что доход личного дивана (канцелярии) султана составил в 1190 году 354 454 динара, а в 1192 году — 354 044 динара. Как уже было сказано, собственных земельных владений у Салах ад-Дина не было, а потому делается вывод, что речь идет о доходах от торговых лавок и мастерских, принадлежащих султану. Но ведь и рабов среди ремесленников египетских городов тоже не было. Таким образом, речь, вероятно, идет либо о налоговых поступлениях с этих лавок, либо о внесении платы за их аренду (или за аренду места на рынке). При этом доподлинно известно, что в 1171–1172 годах Салах ад-Дин отменил целый ряд дополнительных налогов, взимающихся с ремесленников и торговцев, а также простил им недоимки за прошлые годы. Это стало мощным стимулом для развития различных видов ремесел — ткачества, пошива одежды, сыроварения, кузнечного дела и т. д. Росло не только число ремесленников — совершенствовались технологии и методы производства; во многих мастерских стали использовать наемных работников и принцип разделения труда. Словом, Египет времен Салах ад-Дина явно находился на стадии раннего капитализма или, по меньшей мере, его преддверия. Почему в итоге эта тенденция не получила развития, и в исламских странах начался экономический спад и отставание от Запада — это тема для отдельных дискуссий, которые и сегодня ведутся историками, религиоведами, экономистами. Хотя ответ на этот вопрос, в принципе, известен: увы, преемникам Салах ад-Дина не доставало ни его ума, ни широты его взглядов, ни его умения просчитывать последствия каждого своего шага.
Наконец, Салах ад-Дин, вне сомнения, превратил Египет в важнейший транзитный центр международной торговли своего времени, отобрав эту роль у Ирана. И вновь это было сделано с помощью гибкой налоговой и таможенной политики, а также умения Салах ад-Дина ставить экономические интересы страны выше военных, религиозных, политических и пр.
Как бы ни складывались его отношения с франками, находился ли он в данный момент с ними в состоянии войны или перемирия, но за редким исключением европейские купцы во времена Салах ад-Дина могли безбоязненно войти в Александрию и другие египетские порты, чтобы закупить здесь доставленные в Египет через Красное море пряности и другие товары из Юго-Восточной Азии, Индии, Йемена и прочих «стран Востока». Из Европы в Египет, в свою очередь, ввозились сукно, дерево, металлы и т. д. — это несмотря на то, что папа римский не раз призывал христиан отказаться от торговли с сарацинами.
Одновременно, как отмечает В. Васильцов, «Салах ад-Дин всеми способами стремился воспрепятствовать какому-либо военному сотрудничеству с Европой в обратном направлении, то есть вывозить в европейские государства то, что так или иначе могло бы быть использовано в конечном счете в борьбе против мусульман. Для этого он издал специальное распоряжение, которое гласило: «Наш величайший указ направлен на то, чтобы воспрепятствовать кому бы то ни было вывозить оружие и другие средства для ведения войны в упомянутые страны (то есть в Европу) и остерегаться этого всеми силами»…»[38].
Размеры пошлин, которые брались с христианских купцов, были весьма умеренными и зависели от вида товара. К примеру, пошлина с золотых слитков составляла 6 процентов, с серебряных слитков и различных монет — 4 процента, с дерева и сукна — 10 процентов; меха и драгоценные камни пошлинами вообще не облагались. Как подчеркивает Людмила Антоновна Семенова, особое покровительство Салах ад-Дин оказывал венецианским купцам, которые смогли предотвратить наступление крестоносцев на Египет во время Четвертого крестового похода[39].
Далее она же сообщает, что доходы с транзитной торговли во времена правления Салах ад-Дина стали вторым по важности источником доходов после доходов от сельского хозяйства. Вот что значит не жадничать и правильно поставить дело!
«В экономическом отношении, — констатирует Исаак Моисеевич Фильштинский, — Айюбидский период в истории Египта считался временем относительного процветания…»[40].
Еще раз обратим внимание: это при том, что все эти годы государство находилось в состоянии войны с тем или иным врагом, а войны неминуемо влекут за собой упадок и разорение. Но Салах ад-Дин, бывший, как видим, не только военным, но и своего рода административным и экономическим гением, доказал, что может быть и иначе.
Возможно, дело обстояло наоборот: экономическая стабильность в находящемся в глубоком тылу Египте, этой житнице его империи, позволяла султану вести почти беспрерывную войну в Сирии и Палестине.
В июле 1173 года Салах ад-Дин вновь, как и в 1171-м, попытался совершить бросок на восточный берег Иордана. Нур ад-Дин снова выступил ему навстречу, и история, произошедшая два года назад у крепости Аль-Шуабак, повторилась: Салах ад-Дин снова повернул армию назад, чтобы избежать встречи с сюзереном и прилюдно поцеловать землю у его ног.