Возможно, начало этой дружбе было положено еще в 1165 году, когда Раймунд Триполийский провел восемь месяцев в плену у правителя Дамаска Нур ад-Дина, в ближайшее окружение которого как раз в это время входил молодой Салах ад-Дин.
И все же не надо обольщаться: у каждого из них был свой, специфический взгляд на эту дружбу. Раймунд Триполийский был убежден, что христиане и мусульмане в итоге смогут прийти к миру и сосуществовать на Святой земле, и был готов ради этого на целый ряд политических и религиозных уступок (но, вопреки наветам его недоброжелателей, он никогда не был изменником и не отрекался от христианства). С этой точки зрения его взгляды не сильно отличались от позиций современных европейских либералов.
Салах ад-Дин же считал, что такое сосуществование невозможно, по меньшей мере, пока христиане обладают хоть какой-то частью Святой земли, и рано или поздно крестоносцы должны быть из нее полностью изгнаны либо уничтожены. В то же время он отдавал должное уму и благородству графа и в кругу своих приближенных не раз высказывал надежду, что однажды тот осознает «свои заблуждения» и перейдет в «истинную веру».
После смерти Балдуина V Раймунд Триполийский возглавил партию, пытавшуюся посадить на трон Онфруа IV Торонского. При этом он недвусмысленно рассчитывал на помощь Салах ад-Дина в случае сопротивления сторонников Ги де Лузиньяна, но Онфруа испугался обвинений в том, что он развязал междоусобицу и привел в королевство сарацин — и присягнул Ги на верность. За ним последовали все остальные недавние противники нового короля, за исключением, понятное дело, графа Раймунда.
Граф заперся в Тверии — столице своего Галилейского княжества. Следуя совету главы ордена тамплиеров Жерара де Ридфора, Ги де Лузиньян решил не только не мириться с графом, но и унизить его. С этой целью новый король потребовал от Раймунда отчитаться за доходы королевства в период его регентства — и это при том, что значительную часть административных расходов граф покрывал из своего кармана, а после того, как у него отняли Бейрут, финансовое положение графа сильно пошатнулось!
Раймунд был в ярости и не только отказался приносить присягу Ги де Лузиньяну, но и стал укреплять свое Галилейское княжество на случай войны с Ги.
Салах ад-Дин, который, повторим, был прекрасно осведомлен об этих дрязгах, тут же затеял столь любимую им двойную игру. С одной стороны, он продлил с Ги де Лузиньяном мирный договор 1185 года, а с другой — начал переговоры с Раймундом Триполийским, вернул ему всех пленников и пообещал помощь в случае, если Ги нападет на его княжество. Более того — направил для «укрепления обороноспособности» Тверии большой отряд своих арбалетчиков. Таким образом, как видим, дипломатия для Салах ад-Дина (особенно когда речь шла о «неверных») была той же войной, только другими средствами: прежде чем выйти на поле боя, он всегда пытался найти экономические или политические ходы, способствующие максимальному ослаблению врага. Правда, это осознавали и в Иерусалимском королевстве, и по настоянию Бальяна (Балиана) де Ибелена (Ибелина), одного из немногих баронов, сохранившего во всем происходящем здравый смысл, Ги де Лузиньян и граф Триполийский начали переговоры друг с другом.
Между тем в начале 1187 года у Салах ад-Дина появился, наконец, долгожданный повод для объявления войны. И повод этот снова дал все тот же Рено де Шатийон, напавший в нарушение условий перемирия на караван, следовавший из Дамаска то ли в Каир, то ли в Мекку. Почти все источники сходятся в том, что среди тех, кто находился в этом караване, была близкая родственница Салах ад-Дина, но вот кто именно, точных сведений нет. Одни авторы утверждают, что это была одна из некогда любимых жен султана, который, охладев, решил отослать ее в почетную ссылку. Другие — что это была «любимая сестра» Салах ад-Дина. Третьи — что речь идет о его восьмидесятилетней тетке со стороны отца, последней из доживающих свой век представителей старшего поколения Айюбидов.
Разнятся и сведения о том, что именно произошло в ходе нападения. Во всяком случае, есть версии, что солдаты Рено убили часть пленников, а женщин, включая родственницу Салах ад-Дина, подвергли групповому изнасилованию. Известно также, что когда некоторые из пленников попытались напомнить Рено о перемирии, тот ответил: «Так пусть ваш Магомет придет и защитит вас!»
Повторим, достоверной картины происшедшего нет, однако понятно, что, узнав о случившемся, а также о словах, брошенных правителем Трансиордании, Салах ад-Дин неистовствовал. Известный умением сохранять самообладание в любой ситуации, он на этот раз вышел из себя и в присутствии эмиров поклялся, что не успокоится до тех пор, пока лично, собственной рукой не казнит Рено де Шатийона (что наводит на мысль, что убийства и групповые изнасилования и в самом деле имели место[57]).
Тем не менее, успокоившись, Салах ад-Дин решил соблюдать правила игры, чтобы никто не мог упрекнуть его в неблагородстве или нарушении собственного слова. Для начала он отправил послов в Крак-де-Моав, столицу Рено, потребовавших от последнего освободить пленников, вернуть награбленное и возместить причиненный ущерб. Рено, как и ожидалось, отказался.
Тогда посольство направилось в Иерусалим, предъявив те же требования королю Ги и добавив к нему условие о выдаче разбойника и убийцы в руки Салах ад-Дина. Ги де Лузиньян прекрасно понимал, что Салах ад-Дин прав — условия перемирия нарушены. Но вместе с тем он смертельно боялся могущественного и непредсказуемого хозяина Крака-де-Моав. Тем не менее он отправил в крепость посольство, требуя, чтобы Рено вернул награбленное имущество и всех пленников, включая родственницу Салах ад-Дина.
Дмитрий Харитонович в своей «Истории Крестовых походов» утверждает, что эта часть требований Салах ад-Дина была выполнена, но тогда послы султана напомнили, что остается самое главное — выдача Рено де Шатийона. Или, по меньшей мере, достойное наказание его самим королем[58].
Но это было уже невозможно: Ги де Лузиньян не только по определению не мог передать Рено на суд и расправу в руки повелителя сарацин (так как в этом случае навлек бы на себя осуждение всего христианского мира и окончательно утратил надежду на его помощь), но и не смел и помыслить о том, чтобы вызвать его на суд и подвергнуть какому-либо наказанию. Ему было совсем не нужно, чтобы помимо Раймунда Триполийского у него появился еще один опасный и, главное, куда более жестокий и беспринципный враг.
По другим источникам, на которые опирается Жан Ришар, Рено отказался вернуть добычу и пленников, заявив послам короля, что он «является таким же господином на своей земле, как и Ги на своей».
Как бы то ни было, Ги де Лузиньян в письме Салах ад-Дину признавался в своем бессилии по отношению к Рено де Шатийону и пытался воззвать к здравомыслию и миролюбию султана. Но Салах ад-Дин не желал ничего слушать: он объявил перемирие законченным и провозгласил газават[59]. Всем эмирам империи были в срочном порядке разосланы депеши с сообщением, что франки растоптали все свои обязательства, и с призывом немедленно выйти под его, Салах ад-Дина, командованием на войну, которая должна закончиться полным разгромом неверных.
В ответ из Египта, Сирии, Ирака, да и из других стран мусульманского Востока в Дамаск потянулись тысячи и тысячи воинов.
«Город стал чем-то вроде корабля, сидящего на мели посреди моря колеблемых ветром шатров: маленьких палаток из верблюжьей шерсти, в которых солдаты прятались от ветра и дождя, и обширных княжеских шатров из богато расцвеченных тканей, украшенных старательно вышитыми стихами Корана и поэтическими строками», — пишет автор «Крестовых походов глазами мусульман».
В марте 1187 года Салах ад-Дин с частью своей армии снова появился у Крака-де-Моав и начал опустошать Трансиорданию, не предпринимая при этом попыток взять саму крепость.
Следующим шагом Салах ад-Дина стало требование к Раймунду Триполийскому в знак подтверждения их союза пропустить через свои земли его войска — чтобы они в качестве возмездия за причиненный Рено ущерб и для пополнения фуража пограбили окрестности Акко, являвшейся во все времена одним из важнейших городов Нижней Галилеи.
Ошеломленный и понимающий всю бессмысленность сопротивления граф не посмел нарушить договор. Он лишь упросил султана, чтобы грабеж длился ровно один день, до вечера, и разослал местным жителям призыв укрыться в своих домах, которые Салах ад-Дин обещал не трогать — и таким образом избежать человеческих жертв.
Но без жертв, увы, не обошлось, и отнюдь не потому, что Салах ад-Дин нарушил взятые на себя обязательства.
«Операция возмездия» была назначена на 1 мая, и для ее проведения Салах ад-Дин выделил семь тысяч всадников. Все они твердо соблюдали приказ: не нападали на замки, не убивали никого из оставшихся в своих домах жителей, не отбирали у них ни денег, ни золота, довольствуясь лишь пополнением припасов. Само это поведение мусульманских воинов разительно отличалось от славящихся своей жестокостью и мародерством крестоносцев. Но так получилось, что совсем неподалеку, в замке Фев, накануне встретились магистры сразу двух рыцарских орденов — магистр тамплиеров Жерар де Ридфор и магистр госпитальеров Роже де Мулен. Узнав о планах Салах ад-Дина, но еще ничего не зная о численности его войска, магистры решили принять бой. В тот же вечер им удалось собрать по окрестным монастырям сотню рыцарей, а на рассвете они мобилизовали еще 40 рыцарей-госпитальеров в Назарете и несколько сотен местных жителей.
Оказавшись на вершине холма, рыцари увидели армию Салах ад-Дина, и им стало понятно, что ввязываться в схватку бессмысленно. Но, как выяснилось, магистр де Ридфор думал иначе.
«Опасаясь оскорбить Роже де Мулена, — пишет М. Мелвиль в «Истории ордена тамплиеров», — Жерар набросился на Жака де Майи: «Вы говорите как человек, который хотел бы удрать; вы слишком любите эту белокурую голову, которую вы так хотели бы сохранить». — «Я умру перед лицом врага как честный человек, — ответил ему брат Жак. — Это вы повернете поводья как предатель». Он говорил правду. К концу битвы спаслись только трое тамплиеров, в числе которых был Жерар де Ридфор. Он, составивший тогда треть рыцарей.