олстер). Посол передал благодарность короля за уступку ему Яффо, но просил оставить ему еще и неразрушенный Ашкелон — и тогда, дескать, никаких препятствий для заключения мира не останется и Ричард сможет вернуться в свою страну. В противном же случае ему придется задержаться в Палестине еще на одну зиму.
За этой вежливой фразой был скрыт ультиматум: если Салах ад-Дин продолжит упрямиться по поводу Ашкелона, Ричард останется как минимум еще на год, и война продолжится. Но Салах ад-Дин знал, что время работает на него, что на самом деле Ричард рвется назад в Европу, а потому дал свой знаменитый ответ, который мы приводим в интерпретации Баха ад-Дина:
«Мы никак не можем отдать Аскалон, а король в любом случае должен будет перезимовать здесь. Ему прекрасно известно, что в случае его отъезда вся завоеванная им территория непременно окажется в наших руках; Бог даст, это случится даже в том случае, если он останется. И если он может перезимовать здесь, вдали от своего народа, в двух месяцах пути от своей страны, когда он все еще молод и находится в возрасте, который посвящают удовольствиям, то насколько проще оставаться здесь мне, и не только зимой, но и летом! Я — в сердце моей страны, окруженный челядью и детьми, и способен получить все, что захочу. Кроме того, я уже старик, меня более не привлекают удовольствия этого мира; я вкусил их сполна и навсегда отказался от них. На смену воинам, которые служат мне зимой, придут другие, которые будут служить летом. И самое главное, я верю, что своими действиями я служу делу Аллаха. И не перестану до тех пор, пока Аллах не дарует победу тому, кому Он соизволит».
Ричард, если верить Баха ад-Дину, попытался через Абу Бакра привлечь к посредничеству аль-Адиля, чтобы тот уговорил брата либо оставить ему Ашкелон, либо выплатить компенсацию за расходы, понесенные на его восстановление. Оставшись с глазу на глаз с Абу Бакром, Ричард якобы сказал ему, что главное для него сейчас — это сохранить свой престиж в христианском мире. Поэтому пусть Салах ад-Дин уступит ему Ашкелон, а затем, когда он уедет в Европу, мусульмане с малыми силами смогут завоевать и тот же Ашкелон, и другие города. После этого разговора Ричард предстает в совершенно ином свете, чем его обычно рисуют симпатизирующие ему историки, но ведь достоверность этой беседы ничем не подтверждается.
В эти же дни Ричард снова тяжело заболел и прислал к Салах ад-Дину своего слугу с просьбой передать с ним лед и фруктов, желательно груши и персики, которые он очень любил. Узнав о болезни короля, Салах ад-Дин начал было подумывать о новом походе на Яффо и Ашкелон, тем более к этому времени к нему прибыл со своим войском сын Таки ад-Дина аль-Малик аль-Мансур, и Салах ад-Дин сделал вид, что от всего сердца простил внучатого племянника за попытку мятежа. Аль-Мансур же, воодушевленный таким приемом, был готов сделать все, чтобы доказать свою преданность двоюродному деду. Он даже выдвинул авангард в сторону Яффо, но султан велел ему остановиться в нескольких часах пути от города и ждать дальнейших распоряжений — переговоры с Ричардом явно входили в решающую стадию.
Вечером 28 августа командир авангарда Бадр ад-Дин выслал гонца с известием, что из Яффо прибыла делегация из пяти человек во главе с «высокопоставленным слугой короля Гуатом [Гутбергом]». Бадр ад-Дин спрашивал, что ему делать с парламентерами, и Салах ад-Дин велел для начала их выслушать.
Вскоре в ставку султана, едва не загнав коня, прискакал сам Бадр ад-Дин, чтобы сообщить сенсационную новость: парламентеры передали, что Ричард готов отказаться от Ашкелона и даже от претензий на компенсацию расходов по его восстановлению!
Салах ад-Дин приказал Бадр ад-Дину повторить слова короля, а затем направил его в лагерь Ричарда в качестве своего полномочного посла и наказал потребовать от Ричарда гарантий, что тот сдержит слово. На следующий день Бадр ад-Дин прислал сообщение, что заручился клятвой короля о том, что границы мусульманских и христианских владений в Палестине будут определены в соответствии с договоренностями, которые ранее были достигнуты между Ричардом и аль-Адилем.
В тот же, необычайно насыщенный событиями и казавшийся бесконечно длинным день 29 августа 1192 года Салах ад-Дин собрал военный совет и представил карту, на которой были расчерчены будущие границы на период перемирия. По этой карте все города от Тира до Яффо, включая Кейсарию, отходили к христианам, но Рамле, Лод, Явне (Явниэль, Ибелин) должны были остаться в руках мусульман. Христианам также передавалась прилегающая к Акко часть Галилеи.
Как только работа над картой было закончена, Салах ад-Дин направил курьера к Бадр ад-Дину, чтобы тот вручил ее Гутберту со словами: «Вот границы вашей территории. Если вы готовы заключить мир на этих условиях, то в добрый час. Вот моя рука в подтверждение наших обещаний. Пусть король пришлет [к султану] человека, уполномоченного поклясться [от его имени], и пусть это произойдет послезавтра. В противном случае мы сочтем, что вы лишь пытаетесь выиграть время, и прервем все наши переговоры» (Ч. 2. Гл. 170. С. 396).
В тот же вечер Хьюберт Уолстер и Онфруа Торонский прибыли в лагерь Салах ад-Дина с ответом от Ричарда, но султан велел допустить к нему только хорошо знакомого ему Онфруа, не нуждавшегося в переводчике. В ходе этой беседы Онфруа передал, что Ричард был немало удивлен, узнав, что султану сообщили о его готовности отказаться от компенсации за разрушение Ашкелона — на самом деле Бадр ад-Дин, видимо, что-то не так понял. Но, тут же продолжил Онфруа, если султан считает, что Ричард отказался от компенсации, то пусть так оно и будет.
— Вместе с тем, — с почтением добавил Онфруа Торонский, — король рассчитывает на твое великодушие и выражает надежду, что ты в своей щедрости и благородстве дашь ему еще что-то, что позволит ему убедить своих единоверцев в выгодности нашего договора.
Из дальнейшего разговора стало ясно, что Ричард надеется получить еще и Лод с Рамле. Умащенный тонкой лестью Онфруа Салах ад-Дин обещал над этим подумать.
С этим посланцы вернулись к Ричарду, а Салах ад-Дин снова собрал своих советников, чтобы принять окончательное решение о заключении перемирия и подготовить черновой вариант договора и обсудить возможную передачу франкам Лода и Рамле. Султан был убежден, что эти уступки себя оправдывают: он получит возможность провести необходимые реформы экономики Египта, поправить финансовые дела государства, укрепить Иерусалим и наполнить его припасами, так что в итоге франки окончательно потеряют шансы вернуть себе когда-либо Святой град.
Наконец 2 сентября 1192 года (22-го дня месяца шаабан) соглашение о перемирии сроком на три года, три месяца и три дня было подписано.
Накануне, вечером 1 сентября, Салах ад-Дин направил к Ричарду аль-Адиля с подготовленным текстом договора. Стоявшие на подъезде к Яффо стражники остановили мусульманскую делегацию и, попросив ее спешиться, провели в разбитый под крепостными стенами шатер. Правда, как только Ричарду сообщили о прибытии аль-Адиля, он велел немедленно позвать его к себе. Когда аль-Адиль передал ему договор, Ричард ответил, что из-за болезни у него нет сил прочесть свиток, но он подтверждает, что твердо готов заключить мир. Однако это вовсе не означало, что он готов подписать договор не читая.
Свиток с текстом немедленно оказался в руках Генриха Шампанского и баронов, которые стали его внимательно изучать. Наконец бароны заявили, что их устраивают все пункты, включая пункт о равном разделе Лода и Рамле, и они готовы принести клятву о соблюдении этого договора, но смогут принести ее только завтра, так как по христианскому обычаю перед принесением клятвы следует поститься.
Днем 2 сентября король Ричард Львиное Сердце собрал в зале яффской цитадели мусульманскую делегацию и всех знатных рыцарей, включая глав орденов тамплиеров и госпитальеров. Протянув руку посланникам Салах ад-Дина, король торжественно провозгласил, что принимает предложенные Салах ад-Дином условия мира, обязуется им следовать и повелевает поклясться в этом всем присутствующим в зале христианам. Сам же он клясться не будет, так как это недостойно королей. Когда Салах ад-Дину сообщили, что Ричард не принес клятву, сославшись, что подобное не в обычае королей, Салах ад-Дин лишь кивнул головой, показав, что принимает этот довод: он хорошо помнил, чего стоила клятва короля Ги де Лузиньяна.
Вместе с тем все присутствующие в зале рыцари, начиная с нового короля Иерусалимского Генриха Шампанского, поклялись соблюдать достигнутое соглашение, после чего христианское посольство направилось к Салах ад-Дину, где для послов уже был разбит большой роскошный шатер.
На следующее утро, 3 сентября, христианское посольство было принято Салах ад-Дином. Глава христианской делегации припал к руке султана и объявил, что король принял мир на предложенных им условиях и христиане дали клятву о его соблюдении. Затем королевские послы потребовали, чтобы такую же клятву дали все мусульманские правители земель, которые граничат с христианскими землями, и Салах ад-Дин пообещал взять с них такую клятву.
Таким образом, 3 сентября 1192 года соглашение о мире вступило в силу, о чем было объявлено на центральных площадях Иерусалима, Дамаска, Алеппо, Мосула и всех остальных городов страны.
Что ж, давайте попытаемся разобраться, в чем заключались условия этого мира.
Как уже говорилось, по условиям договора Иерусалимское королевство получало прибрежную полосу Средиземного моря шириной примерно 20 километров.
На юге его граница проходила примерно в 20 километрах от Яффо. На востоке она доходила до линии, на которой располагалась крепость Мирабель. На севере она простиралась до Джиблы. Таким образом, Тир, Сидон, Хайфа, Арсуф, Яффо, Рамле, Лод и ряд других стратегически важных городов оказывались внутри королевства. Но до Иерусалима при этом от ближайшей точки границы оставалось свыше 30 километров, и на пути к нему стояли Бейт-Нобль и другие мощные крепости.