-Один из современных, уже матерых ветеранов «Ордена меченосцев», еще не до конца растерявший свои клыки, «полкан» из еще «действующего резерва» (в смысле — полковник запаса КГБ), как-то поведал автору книги, когда тот разговорил матерого волчару о тех временах: «Понимаешь, Сергей Иванович, дело в том, что полтора-два года в то время — это был максимальный срок, когда новичку можно было относительно спокойно прожить на новом месте. Без того, чтобы его еще не взяли «в обязательный оборот» и тщательную оперативную разработку местные «органы». Исходя из этого поразительного откровения старого кагэбэшного волкодава получается, что Воскобойник, оказывается, хорошо знал отмеченную особенность работы «органов». И каждый раз успевал «соскакивать с крючка» еще до того, как умелая и безжалостная рука энкавэдэшного «рыболова» успевала «подвести» к нему «подсадник» и приготовить «подсечку».
...Или же он метался по стране одновременно еще и с какой-то другой целью?!
Может быть, налаживал и проверял сохранившиеся подпольные связи? В виде курьера «оттуда», «из-за решек», «из-за заборов»? И, проверяя людей «на местах», «на воле», давал им какие-то директивы, объявлял о каких-то решениях, вынесенных каким-то органом, находившимся в самой глубине царства ГУЛАГ?
...В 1938 г. Воскобойнику удалось устроиться преподавателем в один из техникумов, расположенных в глубинке, в Локотьский лесотехнический техникум Бра- совского района Орловской области (по другим данным — в гидромелиоративный техникум, по третьим данным — в химико-технологический техникум, по четвертым данным — в лесохимический техникум). По некоторым данным, он преподавал там физику и математику (по наиболее распространенным данным — физику). Только здесь, в Локоте, Воскобойник, похоже, несколько успокоился, перестал чувствовать на затылке жаркое дыхание чекистской погони. Он остался здесь до самой войны. Так долго он после заключения еще не задерживался ни на одном месте.
А может быть, Воскобойник именно в Локоте нашел нетронутую чекистами, действующую подпольную организацию? В отличие от всех других мест, где он пытался «зацепиться» после своего освобождения...
Кстати, Воскобойник в Локоте не отсиживался тихонько «в уголочке». Он был на виду у всех, вел активный образ жизни. Советские функционеры не могли на него нарадоваться — Воскобойник охотно вел какие-то дополнительные занятия со студентами, что обычно воспринималось каждым советским человеком как утомительная и совсем излишняя нагрузка. Она в советском государстве так и называлась — «общественная нагрузка». Так вот, согласно книге И. Ермолова и С. Дробязко «Антипартизанская республика», «.„один из его учащихся вспоминал, что однажды администрация поручила Воскобойнику выступить перед большой аудиторией студентов с лекцией на тему «Новая книга». Несмотря на столь неинтересную тему, Константину Павловичу в первые же минуты удалось всецело завладеть вниманием слушателей.
Среди коллег и студентов КП. Воскобойник, несомненно, пользовался авторитетом, ибо не отказывался ни от каких общественных поручений, кроме того, часто сам проявлял инициативу, например организовав в техникуме кружок технической самодеятельности».
Приведенное высказывание крайне ценно по своему значению. И наводит на совершение? интереснейшие умозаключения. В особенности последний абзац. И умозаключения эти следующие — Воскобойник вне всякого сомнения:
обладал талантом оратора и необходимой для лидера харизмой,
имел среди коллег, и в особенности среди студентов, множество сторонников,
использовал все эти выступления и кружки не столько для культурного и научно-технического просвещения студентов, сколько для воспитания и формирования у них определенных политических настроений, взглядов и жизненной позиции.
Иными словами говоря, преподаватель физики °Дного из локотьских техникумов Константин Воскобойник растил из своих воспитанников-студентов бу- ДУЩих лесотехников, гидромелиораторов и химиков- технологов. И одновременно стойких и убежденных активных борцов с советской властью. Патриотов России, стоящих на активной и жесткой антисоветской позиции. И делал это незаметно для надзирающих за ним «товарищей» из «органов» — талантливо, умело, рассчитанно.
Кстати, И. Ермолов в своей книге «История Локот- ского Округа и Русской Освободительной Народной Армии» (С. 23—24) приводит еще одно интересное и несколько даже забавное свидетельство бывшего студента техникума, жившего в те годы в Локоте: «Единственным, что несколько подмывало авторитет Воскобойника, стало распространившееся среди студентов мнение о его принадлежности к еврейской нации. И хотя такие домыслы были абсолютно беспочвенны, они, как засвидетельствовал бывший студент техникума, впоследствии участник партизанского движения Г.Т. Шныков, ныне проживающий в г. Твери, прочно укоренились в сознании локотьской молодежи. Ввиду этого, представляется весьма странным, почему партизаны ни разу не попытались дискредитировать Воскобойника в глазах немцев„» Запомним это обстоятельство — оно еще нам пригодится.
...Вот как характеризовали К. Воскобойника видные члены НТС Л. Рар и В. Оболенский в своей книге воспоминаний «Ранние годы (1924—1948)», вышедшей в Москве в издательстве «Посев» в 2003 г. (С. 151): «Воскобойник был честным, идейным борцом, прошедшим помимо высшей школы и «советский университет» — концлагерь. Из него он был выпущен лишь накануне войны. Нет возможности точно установить, когда Воскобойник связался с группами НТС — еще до своего ареста или, как преполагает большинство оставшихся в живых его соратников, во время заключения в лагере. Во всяком случае, с Союзом он был знаком еще до войны».
...И вот тут уместно сказать, пусть даже и совсем кратко, всего лишь несколько слов про «Братство Русской Правды».
Эта организация была создана в 1921 г. в Берлине членом партии CP журналистом С.А. Соколовым- Кречетовым совместно с герцогом Г.Н. Лейхтен- бергским и бывшим донским атаманом генералом П.Н. Красновым. Своеобразный девиз вновь созданной организации был таков: «..Не будучи «политической партией>, по только объединением русских национальных активистов, мы не несем с собой в Россию подробных и сложных политических программ». Организация духовно окормлялась главой Русской православной церкви за рубежом митрополитом Антонием (Храповицким) и в силу этого факта была по сути своей в каком-то смысле религиозной организацией. Неким добровольческим религиозным орденом практических и тайных воителей за освобождение России. Митрополит Антоний не только выпустил особое Послание с благословением деятельности Братства, но даже составил для него особую молитву!
Управлялось Братство Верховным Кругом, и с самого начала оно стало вести вооруженную борьбу против советской власти на территории СССР. Это была глубоко законспирированная, скорее всего, крайне немногочисленная военная организация, взявшая на свое вооружение в том числе и методы террористической войны против откровенно террористического режима, утвердившегося на территории бывшей Российской империи.
Деятельность Братства Русской Правды на территории СССР до конца не исследована до сих пор. Многочисленные восстания против советской власти на территории СССР, которые многократно вспыхивали и потом бушевали то тут, то там, подавлялись войсками НКВД СССР исключительно жестокими и бесчеловечными способами. При этом одновременно советские власти старались сделать так, чтобы ни одного упоминания об этом не просочилось на страницы печати, тем более за границу. В свою очередь, и сами члены Братства Русской Правды также не стремились рекламировать свою деятельность, опасаясь привлечь к своим членам пристальное внимание многочисленных тайных агентов ГПУ, НКВД и прочих спецслужб советского режима. Поэтому история антисоветского вооруженного сопротивления на
территории СССР в двадцатые-тридцатые-со- роковые годы до сих пор практически не написана.
Известно только, «по версии ИПХ», что мощные ядра такого сопротивления имелись на территории Белоруссии, которая вообще идеально подходит для проведения там партизанских действий. Там до самого конца тридцатых годов имелись некие «освобожденные районы», где так и не утвердилась советская власть. Такие же мощные ядра существовали и на территории Новгородщины, Псковщины, Орловщины, Смоленщины. При этом во избежание неминуемых провалов других «ядер» в случае раскрытия или уничтожения одного из таких «ядер» горизонтальных связей между ними не существовало. Тем не менее сеть этих «ядер» покрывала почти всю территорию страны. И наиболее плотной эта сеть была как раз в местах заключения — в лагерях и тюрьмах «царства ГУЛАГ». Поддерживалась эта сеть именно катакомбниками, посредством религиозной деятельности тайных членов Русской катакомбной церкви истинно православных христиан. Внешне чисто религиозная деятельность монашествующих и церковников маскировала глубоко законспирированную антисоветскую деятельность истинно православных христиан. «По версии ИПХ», руководилась вся эта деятельность на территории СССР из лагерей ГУЛАГа, в одном из которых и скрывался истинный руководитель этой глубоко законспирированной антисоветской организации.
Кстати, настоящее имя его до сих пор неизвестно, есть только предположения.
Но дело делалось, кадры сохранялись и ковались, антисоветская деятельность подпольщиков направлялась и организовывалась.
Поэтому есть все основания предположить, что многочисленные метания Воскобойника по стране, как до его ареста в 1931 г., так и после его выхода на свободу в 1935 г., далеко не так хаотичны и случайны, как это может показаться на первый взгляд.
Только семь лет, с 1924 по 1931 г., он жил относительно мирно в Москве. Причем нам совершенно неиз
вестно, чем в действительности занимался в это время начальник мастерских при Палате мер и весов. И что именно послужило истинной причиной его разоблачения и ареста в 1931 г. Автор книги глубоко убежден, что все это время в Москве Воскобойник активно занимался нелегальной антисоветской деятельностью в составе какой-то подпольной антисоветской организа