Некоторые простые практики, известные своим расслабляющим воздействием, могут оказывать существенный эффект на здоровье нашего организма, как моментальный, так и накопительный.
С точки зрения краткосрочного влияния, исследования показывают, что всего 20 минут просмотра смешных видео снижают уровень кортизола в крови (и обостряют память).[54] Смех стимулирует циркуляцию крови и заставляет нас дышать глубже, что обеспечивает тканям больше кислорода. С точки зрения долгосрочного влияния, смех известен способностью облегчать боль и укреплять иммунитет.[55] Даже просто предвкушая, что вам будет весело, вы вырабатываете в своем организме эндорфины.[56]
Культивируя в себе легкость и чаще смеясь, мы можем двигаться к долголетию и улучшению здоровья. Широко известен случай писателя и биохимика Нормана Казинса, который, страдая от сильнейшего артрита, смотрел смешные фильмы, такие как фильмы с участием братьев Маркс (семейной комедийной труппы из США). Казинс утверждал, что именно смех позволил ему частично избавиться от воспаления и боли, и написал об этом опыте книгу «Анатомия болезни». В конечном итоге он прожил намного дольше, чем предсказывали врачи.
Я верю, что юнгианские и шаманские техники исцеления, как и другие практики работы с измененным сознанием, активируют парасимпатическую нервную систему, понижая частоту мозговых волн и уровень кортизола, а также успокаивая воспаления. Торможение симпатической нервной системы, активация парасимпатической и достижение интегрированной работы мозга – возможно, в этом и кроется причина эффективности энергетической медицины.
Другой возможный механизм работы энергетической медицины – сохранение длины теломер (концевых частей хромосом). Мы знаем, что хронический стресс укорачивает теломеры и старит организм, ведь именно теломеры определяют частоту воспроизведения клеток, тем самым поддерживая жизнь в организме. Чем сильнее стресс, тем быстрее укорачиваются теломеры, как фитиль свечи, который горит, пока, наконец, не прогорит совсем.
К сожалению, мы не знаем, как безопасно останавливать или восстанавливать теломеры при помощи лекарств. Однако у нас есть подтверждения тому, что физические упражнения, снижение уровня стресса или контроль за стрессом, а также изменения в питании и внесение в него необходимых питательных веществ обещают повернуть вспять то губительное влияние, которое стресс оказывает на наши теломеры. Эти методы могут даже удлинить теломеры, продлевая срок здоровой жизни.[57]
Связь между энергией, разумом и телом
Есть и другие возможные объяснения доказанного воздействия эмоционального и умственного стресса на физическое здоровье, а также очевидной эффективности энергетической медицины для лечения физического тела. Клеточный биолог Джеймс Ошман, автор книги «Энергетическая медицина: научное обоснование», пишет о том, что клетки и ткани нашего организма вибрируют и обладают электромагнитными свойствами. Он предлагает думать о человеческом теле как о «симфонии вибраций»[58] и выдвигает предположение, что энергия вибраций, попадающая в организм извне, например, в результате энергетической медицины, может «влиять на системы организма, работая с вибрационными контурами и восстанавливая их равновесие».[59]
Он также пишет: «Живая материя высоко организована и чрезвычайно чувствительна к информации, которую несут когерентные сигналы. Когерентные сигналы не признают никаких границ… Вероятно, они служат сигналами, которые интегрируют такие процессы как рост, заживление травм, защита и функционирование организма в целом». Возможно, эти энергетические изменения напрямую влияют на клетки и гормональную реакцию на стресс. Ошман отмечает, что клетки общаются преимущественно через электромагнитные сигналы, которые лежат в основе химических взаимодействий, и именно эти «перешептывания» между клетками помогают им сохранять организованность и функционировать вместе.[60]
Идеи Ошмана об энергии вибраций совпадают с идеями шаманов, которые верят, что мы можем общаться и работать с целительными энергиями, когда изменяем состояние сознания и позволяем своему сознанию «путешествовать» в такие места, как нижний и верхний миры, чтобы получать там энергии и знания, способные помочь нам исцелиться.
Как я объяснял во введении в эту книгу, трансперсональные миры доступны всем нам, если мы входим в состояние сознания, близкое к трансу. В этом состоянии мы, вероятно, испытываем интегрированную работу мозга, опыт, который естественным путем создает в нас чувство целостности, единства или гармонии, поскольку для него характерны когерентные мозговые волны и лучшая коммуникация между многими частями мозга.
Юнгианский аналитик мог бы объяснить путешествие в трансперсональные миры во время пребывания в трансе как опыт, вызванный в воображении сознанием.
Мы переживаем этот опыт благодаря тому, что открыли дверь в бессознательное, где человек может взаимодействовать с внутренними фигурами и символами, равно как и с другими воплощениями архетипических энергий. Возможно ли, что в состоянии интегрированной работы мозга мы получаем доступ к своей способности подключиться к коллективному бессознательному или же к трансперсональным мирам, где прошлое, настоящее и будущее происходят в одно и то же время?
Юнгианская психология признает пересечения с шаманизмом[61] и важность «правильных отношений» с разными частями личности, равно как и с неявными, невидимыми мирами – такими как коллективное бессознательное, – существование которых признают обе эти традиции. («Правильные отношения» – это буддийская концепция, которая, как мне кажется, хорошо вписывается в юнгианскую точку зрения.) Шаманы стремятся к достижению «айни» (гармоничных отношений, в которых происходит равный обмен между сторонами) с собой и разнообразными аспектами своей личности, а также с другими людьми, с миром природы и невидимым миром.
Обе традиции признают, что есть согласованность между тем, что мы испытываем внутри своего мозга и организма, и тем, что происходит снаружи нашего индивидуального сознания. Карл Юнг писал: «Неправильное функционирование психического может нанести телу значительный вред, как и наоборот; телесный недуг может нанести ущерб психическому, так как психика и тело не есть нечто раздельное, а скорее одна и та же жизнь. Поэтому редко встречается телесная болезнь, которая не сопровождалась бы психическими осложнениями, даже если она и не имеет психической причины».[62]
В своей книге «Кельтская королева Медб и зависимость» юнгианский аналитик Сильвия Перера высказывает предположение, что болезнь и наркотическая зависимость могут возникать от отсутствия радостного ощущения связи с божественным.[63] Шаманы согласились бы с тем, что у болезни есть духовный компонент и что для исцеления необходимо восстановить связь со сверхъестественными мирами. Использование практик работы с измененным сознанием может помочь вам испытать мощную связь с Духом, Источником или Богом – неважно, как вы его называете.
Верите ли вы в бога или нет, вы можете обнаружить, что практики из этой книги и прочие аналогичные им методы для общения со своим бессознательным приведут вас к ощущению того, что ваше личное сознание является частью большего, общего сознания, которое всегда присутствует вокруг нас.
Я верю, что это большее, вселенское сознание является источником мудрости и архетипических энергий, которые мы можем использовать, чтобы улучшить свою жизнь.
Я также верю, что если вы признаете свою взаимосвязь с Источником, вам может стать гораздо проще высвободиться из тисков отрицания и бессилия и почувствовать в себе достаточно сил, чтобы написать новую, лучшую историю своего здоровья.
Пересечения между шаманизмом, юнгианством и нейронауками ставят перед нами весьма интересные вопросы об использовании трансоподобного состояния во время практик работы с измененным сознанием для исцеления. Что если наши убеждения, которые неотъемлемы от наших историй, можно изменить путем взаимодействия с гигантской энергетической матрицей и получения из нее новых архетипических энергий, которые миллиарды человеческих существ разделяли на протяжении всей истории человечества? Могут ли энергии, с которыми мы взаимодействуем, действительно менять наши убеждения и восприятие? Что если мы могли бы воспринимать эти архетипические энергии иначе, менее интенсивно, благодаря своей работе в трансперсональных мирах? Что если мы могли бы получить энергию упорства, возможно, воплощенную в образе мыши, которую мы воспринимаем как свое тотемное животное? Эта энергия могла бы освободить нас от ощущения перегруженности и помочь нам по чуть-чуть, но существенно менять свои привычки (например, завести правило ежедневно гулять), которые со временем приводили бы нас к прогрессу.
Как показала эта книга, мы можем вступать в диалог с тем, что находим в своем бессознательном, и тем самым понемногу получать знания о своем здоровье и менять свои отношения с архетипическими энергиями. Мы можем вступать в диалог со своими заболеваниями и их симптомами, равно как и со своими внутренними целителями. Все это может привести к трансформации наших личных энергетических полей, позволяя нам написать новую историю здоровья и жить согласно ей.