Было прошлое - славное: о нём вспоминаем с гордостью.
Было прошлое - плохое: за него краснеем.
А вот наряжать современное в одежду или 15, или 17 века, - давайте с вами подумаем, что из этого получится...
Возьмём, к примеру, трактор...
Может, и найдется где-нибудь не в своем уме человек, который будет шуметь:
- Не хочу трактор! Хочу соху!
Такого человека - каждый это скажет - лечить надо.
Мы за трактор! И вы все за трактор.
Так вот и представьте себе тракториста в широченных, как море, синих штанах, в высокой бараньей, со шлыком, шапке и с казацкой трубкой в зубах.
Подходит такой тракторист к трактору и поёт:
Да орал мужик на краю дороги,
И волы у него круторогие,
Эй, цоб, цабе - цабе,
Тр-р-р-р!!!
Правда, здорово подходит?
Но это ещё не всё!
С первого же шага будет авария...
Как только возьмётся такой тракторист заводить трактор, - вот вам: - Мотор - гр-р-р-р! Заводчик (или как там его?) цепляется за широченные, как море, штаны и вырывает матню. Трактор стоит, работы нет.
Вот вам и нарядить современное в прошлую «традицию»!
Даже для самостоятельной государственной дырки широкие штаны не подходят: зацепятся же, как в ту дырку убегать или из оной, оглядываясь, вылезать.
И много можно было бы привести примеров на этот счёт.
Всякий нормальный человек понимает, что «всякому овощу своё место»... Но ведь это - нормальный человек понимает...
Прошлое - прошло...
В современном - живём и работаем.
А думаем о будущем. О нашем будущем, счастливом, свободном, в свободной семье советских народов, в Советском Союзе.
Ещё не умерла ваша дырка
Возрадуйся, самостоятельная государственная дырка, возрадуйся и возвеселись: Гитлер, говорят, нашёлся.
Далековато, правда, аж в Ираке 120, - но вроде есть. Об этом я прочитал в одном египетском журнале.
- Так что, значит, это вам, братцы, голодранцы, улыбнётся судьба.
Он, Гитлер, гетман-фюрер ваш самостоятельный, принял ислам и теперь уже не немец, а что-то такое, то ли араб, то ли арап...
Ходит там по пустыне и поёт:
Не немец я теперь, - арап.
Сдаётся, хорошо оделся.
И как оно случилось так -
В арапа я перевернулся.
И это же вас отнюдь, наверное, не удивляет, потому что Гитлер всё время был арапом-душегубом, а вы об этом хорошо знали, потому что и сами из того отродья, хотя и считаете себя украинцами...
Арап - это что-то такое наднациональное.
Как его там найти?
В этом мы вам поможем.
Слушайте.
Как вылезете из самостоятельной государственной дырки, оглянитесь, чтобы вас какая-нибудь бабушка вилами не шарахнула, да и берите сразу под шинель немного вправо и направляйтесь на Грецию.
Почему, спрашиваете, на Грецию?
В Греции есть такой генерал Вулгарис. 121 Как вы ему скажете, что ищете Гитлера, - он вам даст по краюшке хлеба и по куску греческой губки на закуску. 122
Из Греции по берегу идите на юг к Средиземному морю, а там, перепрыгивая с острова на остров (архипелагов там много. Не забывайте этого слова. Так и спрашивайте: «Где тут, мол, архипелаги?»), выскочите в Египет.
Египет вы сразу узнаете по Хеопсовой ризнице. 123
Среди Египта стоит высоченная-высоченная такая рига, которую построил фараон Хеопс.
Фараон - это на манер вашего кустового.
Из Египта вы вне Хеопса идите к Нилу.
Нил - это река.
Узнать Нил не трудно: там очень квакают крокодилы.
Крокодилов вы не бойтесь - они вас не заденут, потому что они падло не едят.
Садитесь, следовательно, на крокодилов и переплывайте Нил.
Переправившись, направляйтесь к Суэцкому каналу.
Как дойдёте до Суэцкого канала, положите кладку и по кладке переходите в Малую Азию.
Ищите там Ирак.
Не рак, а Ирак! - запомните это.
Рак - это то, что лезет, а Ирак - это государство.
Скажут, что Гитлер из Ирака перебрался в Аравию.
Вот вы и спрашиваете:
- Где здесь Аравия?
И даже малыш вам скажет, куда идти.
Среди Аравии есть большая балка. Идите к той балке и сразу начинайте копать дыры - схроны.
И, не мешкая, основывайте самостоятельное и ни от кого не зависящее государство.
Когда будете копать дыры, пойте: «О, майн либер Августин» 124, - Гитлер услышит и придет к вам, обнимет всю власть и заживёте в своем государстве.
Придётся, конечно, «перекреститься» на магометанство, но разве не всё равно вам, кому молиться: или богу, или Аллаху, или чёрту, лишь бы «шмат гнилой колбасы».
Самостоятельная вылупляется
Ну, как же тут не воскликнуть:
- Радуйся, сорока, радуйся, ворона, радуйся, воробей - великий чудотворец!
До того уже оплодотворилось на настоящее соборное самостоятельное и ни от кого не зависящее государство, что вот-вот только - стук-стук! - скорлупа - треск! - она, голубочка, - такая уж самостоятельная, такая уж независимая, жёлто-голубоватым пушком припушенная, - только:
- Цив-цив! Я есть, мол! Вылупилась!
И весь мир, все государства, все дипломаты хором как рявкнут:
- П-р-и-и-знаё-ём!
Вы же сами только подумайте! Сам пан гетманич (его светлость!) Даниил 125, наследник и последователь светлейшего гетмана Павла Скоропадского, аж в Канаду выехали, с дипломатической целью: «Дайте не минуйте».
Слышали о гетманиче Даниле?
Не слышали!
Ну, послушайте. Очень интересно!
Павел Скоропадский, после государственных немецко-самостоятельных трудов, говоря государственным языком, «дуба врезали» и оставили после себя наследника, своего сына Даниила, который и обнял гетманский престол, с титулом пока что «гетманича».
Что такое «гетманич»?
Ну, как бы это вам объяснить?
Если на примере воробья, так это ещё не совсем воробей, а, сказать бы, - неоперённый птенец.
А на гетмана уже их будут короновать потом, как уже они завоюют древнюю столицу украинскую - Киев.
Тогда, значит, как они Киев завоюют, тогда уже, значит, станется рукоположение на гетмана.
Все ведьмы на Лысой горе тщательно к этому празднику готовятся.
В Канаде пан гетманич Даниил ходят с сумками от Монреаля до Виннипега и поют на подоконниках, как те старцы-лирники:
Я на гетманство иду,
Точно, гетманом буду,
Ой дайте, дайте мне,
Дайте доллар хоть один.
Верховный правитель, значит, есть!
Здесь только не совсем ещё ясно, что же с Бандерой делать.
Бандера будто бы рванул в Швейцарию самостоятельное государство строить.
Там и безопаснее, да и швейцарский сыр легче украсть, потому что не все швейцарцы ещё осознали, что оно такое, тот Бандера.
А он и оттуда присылает поздравления самостоятельной государственной дырке:
«Поздравляю, мол, всех, кто за самостоятельную борется! Держитесь, ребята! Как повезёт грубо хапнуть кусок сыра, пришлю и вам! Ох, и вкусный! Ваш фюрер Бандера.»
Получается, следовательно, что верховных аж два: гетманич Даниил и фюрер Бандера?
Или они помирятся?
Максим Рубан 126 (был такой в дырке при верховном главнокомандующем всем вшивым войском) подался на дипломатическую работу, потому что послов, послов для самостоятельного государства надо, да ещё послов!
Да не только послов, но и министра же иностранных дел надо!
Да ну?!
Государство же, да ещё и самостоятельное.
Так вот Рубан не на министра ли выпендривается?!
Опять же и здесь не получится катавасия, потому что и пан Мудрый 127 (интересно, в каком именно месте у него мудрость сидит?) тоже на зарубежного министра стремится. Поэтому он подписал соглашение с заграничными поляками о совместных действиях.
Тоже, значит, станет кричать:
- Почему Рубан за министра, а не я? Рубан в дырке всё время сидел, какой из него министр! А я за границей всё время был. Все прихожие знаю, где лизать и кого лизать знаю, где целовать и куда целовать - я всё знаю.
Как уж они помирятся, то уж и не сказать.
Послали ещё дипломата в Турцию, потому что прослышали, что турки широкие штаны носят, - если удастся вымолить несколько пар турецких штанов, то из одной пары можно будет три-четыре пары для своего войска пошить, - вот войско и будет одето.
Вот такие вот дела самостоятельные и независимые...
Волюнтаризм и волюнтаристы
Волюнтаризм происходит от латинского слова «voluntas», что значит - воля, хотение. 128
Идеализм (говорят, что есть такое направление в философии) делится как бы на философские «под направления»: пантеизм, рационализм и волюнтаризм. 129
Сегодня нас пантеизм и рационализм не интересуют, а сегодня нас интересует «волюнтаризм»...
Что же оно за такое под направление - волюнтаризм?
Это - когда люди чего-то очень хотят.
Основоположником волюнтаризма на Украине считается Стецько из «Сватовства на Гончаровке», который сформулировал это философское под направление следующим образом: