Программа СФНО обещала после победы революции принятие специальной программы социального и экономического развития атлантического побережья, но приобрести сторонников среди неграмотных, забитых и оболваненных разного рода пасторами индейцев сандинистам так и не удалось. Для индейцев Москитии бойцы СФНО были такими же чужаками-испанцами, как и национальные гвардейцы. К тому же миссионеры учили, что сандинисты – это коммунисты и безбожники, а значит, отродье дьявола, и их следует сторониться.
Все же несколько молодых студентов-мискито, обучавшихся в вузах тихоокеанского побережья, в 1978 году от имени АЛПРОМИСУ установили контакт с СФНО, когда фронт стал уже общепризнанной силой национального масштаба. Два студента, Стедман Фагот и Бруклин Ривера, основали новую организацию – МИСУРАСАТА (аббревиатура от мискито, сумо, рама и сандинистов), и составленный при помощи этой организации небольшой отряд мискито принял участие в финальных сражениях против диктатуры[917].
Однако никаких боев на самом атлантическом побережье не происходило. В Блуфилдсе национальные гвардейцы после бегства Сомосы в США просто торжественно сдали оружие, причем не сандинистам, а католическому священнику, так как самих сандинистов на момент победы революции в городе еще не было. В Пуэрто-Кабесасе командир местного гарнизона тоже торжественно капитулировал перед отрядом СФНО. Церемония происходила на глазах общественности, которая очень просила сандинистов не трогать командира гарнизона. Позднее, когда тот умер в тюрьме, это привело к протестам среди части мискито.
Сандинисты с первых дней революции со всей искренностью прилагали усилия для ликвидации отсталости атлантического региона. Именно туда, в самые непроходимые джунгли, были направлены лучшие кубинские врачи. Как уже упоминалось, правительство организовало для этого региона специальную кампанию по ликвидации неграмотности с обучением на индейских языках помимо испанского и английского. МИСУРАСАТЕ было предоставлено одно место в госсовете.
Но, как ни странно, именно этими мерами и воспользовались враги революции, прежде всего церковь, чтобы разжечь среди индейцев антиправительственые настроения. Прибытие кубинских врачей было истолковано как первый шаг на пути колонизации Кубой атлантического побережья. Священники призывали крестьян не отдавать в руки безбожников-кубинцев своих родных и близких. Голословно утверждалось, что кубинцы не обладают необходимой для лечения квалификацией.
Молодых бойцов армии грамотности тоже окрестили чужаками, которые хотят промыть индейцам мозги, а потом отобрать у них в пользу государства общинные земли. Положение усугублялось тем, что многие никарагуанцы, даже образованные горожане, вообще не имели никакого представления о самобытных культурно-исторических традициях Москитии.
Поскольку индейцы за годы диктатуры Сомосы не видели от властей ничего хорошего, пропаганда церкви падала на благодатную почву. К тому же вскоре в Блуфилдсе и Пуэрто-Кабесасе появились гарнизоны армии и милиции, что священники немедленно истолковали как «милитаризацию региона». Мол, во время Сомосы столько гвардейцев здесь не было.
Однако национальная гвардия Сомосы с самого начала была учреждена американцами как средство подавления внутренних протестов, а они обычно начинались в крупных городах тихоокеанского побережья. Поэтому Сомосе было просто незачем отвлекать части гвардии на дикие малозаселенные земли Москитии с ее отсталыми в политическом отношении аборигенами.
Сандинисты же ждали нападения из США, а оно могло произойти именно путем высадки американского десанта в Москитии, как не раз уже случалось в истории Никарагуа. В этом случае в условиях отсутствия дорог (как шоссейных, так и железных) быстро перебросить части армии и милиции с западного побережья не представлялось возможным. Поэтому приходилось на всякий случай держать в Блуфилдсе и Пуэрто-Кабесасе крупные гарнизоны, которые были призваны хотя бы задержать продвижение американцев до подхода с запада основных сил. Вскоре после революции началось строительство железной дороги с тихоокеанского на атлантическое побережье, но разразившаяся война против «контрас» не позволила завершить этот крайне важный с экономической и стратегической точки зрения проект.
Солдатам СНА и милиции было дано строгое указание вести себя по отношению к местному населению Москитии вежливо. Но все равно, как всегда бывает в таких случаях, время от времени возникали недоразумения и стычки. Многие молодые бойцы открыто посмеивались над религиозными предрассудками индейцев и их отсталыми, с точки зрения горожан, традициями.
Церковь активно агитировала против образования Комитетов сандинистской защиты, которые с амвонов тоже клеймили как чуждый национальным традициям Москитии элемент и доказательство «милитаризма» сандинистов.
В условиях такой массированной и систематической антикоммунистической и антикубинской пропаганды возникновение беспорядков в Москитии было лишь вопросом времени. Вскоре стали поступать сообщения об избиениях кубинских врачей и активистов кампании по ликвидации неграмотности. Антикубинскую истерию активно подогревала радиостанция «Легиона 15 сентября» с северного берега реки Коко. Бывшие национальные гвардейцы стали проводить рейды в Москитию из Гондураса, что усилило военное присутствие сандинистов в этом регионе, а это, в свою очередь, было использовано реакционной пропагандой как лишнее доказательство «милитаризма» СФНО.
Сандинисты отреагировали слишком жестко. Уже в сентябре 1979 года армия арестовала в Пуэрто-Кабесасе примерно тридцать молодых мискито, обвинив их в антиправительственной деятельности. Но на главной площади города быстро собралась толпа, потребовавшая немедленного освобождения задержанных, что и было сделано[918]. После этого несколько бывших арестантов бежали в Гондурас. «Контрас» поняли, что можно использовать отсталых политически индейцев в качестве еще одного человеческого резервуара для формирующейся на деньги ЦРУ контрреволюционной армии.
У ЦРУ уже был прекрасный и удачный, с точки зрения американской разведки, опыт формирования контрреволюционного воинства из отсталого национального меньшинства. В 1960-1970-е годы ЦРУ организовало и оснастило в Лаосе огромную многотысячную армию (по некоторым оценкам, до 30 тысяч бойцов) из горной народности мяо (хмонг). Мяо во главе с генералом Ванг Пао воевали против вьетнамцев и коммунистических партизан Лаоса просто за рис, одежду и обувь. ЦРУ активно разжигало антивьетнамские предрассудки среди мяо, утверждая, что вьетнамцы хотят захватить Лаос и истребить их. После победы народов Индокитая над американскими агрессорами и их марионетками в 1975 году тысячи мяо были вынуждены бежать в Таиланд и даже в США[919]. Следует подчеркнуть, что ВВС США – видимо, для «защиты от Вьетнама» – сбросили на территорию Лаоса 3 миллиона тонн бомб (в среднем по 10 тонн на каждый квадратный километр) и распылили десятки тысяч тонн отравляющих химических веществ.
Именно опыт мяо ЦРУ решило применить и к мискито. Только теперь в роли «злых» вьетнамцев выступали кубинцы.
Сначала лидеры МИСУРАСАТА активно поддерживали революционные преобразования, так как впервые жителей Москтии спросили об их собственном мнении по поводу всего, что происходило в стране. Бруклин Ривера говорил позднее: «Пыл революционного триумфа проник в каждую душу, в каждое сердце… и каждый мог выражать свою точку зрения и участвовать во всем происходящем. До этого таких импульсов не было»[920].
В Москитии появились плакаты: «Атлантическое побережье – гигант просыпается!»
Но именно этот, совершенно искренний пыл революционеров (большинство из которых были не просто молодыми, а юными людьми) как раз играл на руку контрреволюции. Сандинисты хотели изменить вековую отсталость Москитии быстро, а эта скорость перемен была многим консервативно настроенным местным жителям явно не по душе. Церковь стала высмеивать плакаты с «просыпающимся гигантом» – мол, разве мы спали до прихода сюда этих безбожников-сандинистов?
Например, крестьяне-индейцы, которым ранее частные торговцы поставляли семена и удобрения, не хотели отказываться от традиционных коммерческих связей и покупать семена у государственной компании, хотя они были дешевле. Подводила и логистика (точнее, полное отсутствие транспортной инфраструктуры), так как иногда семена просто не могли доставить до отдаленных общин к началу сева.
Сандинисты не возражали против государственного оформления общинного землевладения, но считали, что у индейцев есть подтвержденные права отнюдь не на всю территорию Москитии, 38 % которой по праву принадлежало государству. Однако они понимали специфику региона, где многие индейские общины еще с доиспанских времен считали леса и поля своими, и поэтому решили отложить объявленную в 1980 году национализацию земли в Москитии до тех пор, пока не будут рассмотрены претензии на землю всех индейских общин.
В конце сентября 1980 года контрреволюции удалось подбить население (в основном англоязычное и темнокожее) на антикубинские демонстрации в Блуфилдсе. В течение трех дней несколько тысяч демонстрантов требовали немедленного отзыва из Москитии всех кубинских врачей и учителей. Сандинисты отказались принять у делегации демонстрантов соответствующую петицию, что только сыграло на руку контрреволюции. Когда демонстранты попытались атаковать армейский гарнизон, их отбили огнем. Но протестующие не успокоились и сожгли перед домом, где жили кубинцы, кубинский флаг. Естественно, ни одно нормальное правительство не могло терпеть такие откровенно насильственные действия, тем более что демонстранты выкрали из одного государственного учреждения оружие.
Госбезопасность произвела аресты, а член национального руководства СФНО Байардо Арсе заявил, что за событиями в Блуфилдсе видна рука США, которые хотят превратить этот город в «никарагуанскую Гуантанамо». Буржуазная пропаганда стала высмеивать Арсе, хотя он был абсолютно прав.