возникли различные виды сражения, так как парфянин, привыкший с равным искусством преследовать или бежать, разделял турмы, стремился к пространству для ударов, а сарматы, отложив лук, которым они владеют хуже, устремлялись на врага с контосами и мечами. Подчас по образу конного боя сменялся фронт и тыл, иногда противники, как в сомкнутом строю, толкали и были толкаемы телами и ударами оружия. (2) И уже албаны и иберы стали схватывать, сбрасывать, создавать двоякий бой врагам, которым наносил ранения сверху всадник, а вблизи – пехотинцы. Между тем Фарасман и Ород, в то время как они энергично участвовали в схватках или помогали колеблющимся, были замечены и поэтому узнаны друг другом, с криком они съезжаются на конях с метательными снарядами; Фарасман опередил противника, ибо нанес ему ранение через шлем. Но онне смог возобновить нападение, поскольку был вынесен конем вперед, а пораженного прикрыли сильнейшие из его спутников. Однако правдоподобный слух о гибели Орода ложно распространился, испугал парфян, и они упустили победу».
Несмотря на отсутствие подробностей, краткость и определенную риторизированность повествования, тактика боя показана историком очень точно и ясно. Это позволяет предположить, что описание Тацита восходит к компетентному источнику. Вначале Тацит, по-видимому, отмечает способ передачи «приказов» у сарматов: пересылка информации по цепочке по фронту. Далее он указывает на явную необычность данного боя для сарматов: в начале боя они не использовали лук. На основании изображения на сосуде из Косики, где поверженный противник поражен стрелами, и росписи Стасовского склепа, где показан конный лучник впереди катафракта, мы также можем предположить, что сарматы обычно начинали бой с традиционной для кочевников перестрелки[407]. Об этом же упоминает и Мовсес Хоренаци (III, 9).
К подобным же выводам можно прийти, рассматривая сочинение «О разорении града Иерусалима» об аланах: «… ведь они имеют некую заносчивость от собственной силы и презрительную гордость к другим; вместе с тем для них обычна привычка сражаться издали, а возможность отступить они прикрывали такой хитростью: бросить аркан и запутать врага – таково искусство аланов и их военный нрав» (Ambros. De excidio urbis Hierosol., V, 50). В данном пассаже говорится о типичной кочевнической тактике: обстрел противника и нанесение ему этим возможно большего урона, затем ложное бегство с целью расстроить боевые порядки увлекшегося преследованием противника, чтобы потом неожиданно напасть на него. Французский майор (позднее бригадный генерал) Эдмон Бонно дю Мартрей (1813–1890), комментируя труд английского гусарского капитана Л. Нолана, так характеризует подобный способ действия конницы в бою: «Обыкновенная тактика всех иррегулярных наездников… состоит в том, чтобы, показав вид, как будто бы они обращаются в бегство, этим вызвать своего противника на одиночный бой»[408]. Во время этого отступления сарматы применяли прием «парфянской стрелы» – стреляли назад по своим преследователям[409] и даже набрасывали аркан на преследователей. Причем древний автор совершенно верно отмечает некое на первый взгляд поверхностное противоречие между племенной спесью аланов к другим народам и обычаем сражаться издали с помощью метательного оружия. Одно другому, в сущности, не противоречит, поскольку у аланов не было какого-то презрения к луку как к негероическому оружию. Племенной традиционализм и успехи в походах способствовали этнической заносчивости аланов и осознанию своего превосходства.
Бой. Роспись склепа из Пантикапея (первая половина II в.), открытого в 1872 г. и описанного библиотекарем и искусствоведом Владимиром Васильевичем Стасовым (1824–1906). Слева показан боспорский всадник (возможно, командир) в красноватом плаще, чешуйчатом панцире и пластинчатом остроконечном шлеме, который на быстром аллюре атакует врагов. За ним идут два тяжеловооруженных пехотинца, которые представляют отряд или, скорее, воинов, сопровождавших предводителя в бою. Врагами греков являются легкий конный лучник, который стреляет на скаку, и катафракт, зажавший пику для поражения всадника в двух руках. Бой в самом разгаре: на земле лежит лошадь, пораженная пикой, которая переломилась при ударе и оставлена всадником в теле жертвы. Рядом с лошадью видим ее поверженного наездника, у которого отрублена голова, однако этот трофей еще не унесен с поля боя. Отметим, что грива убитого коня подстрижена на сарматский манер – с двумя зубчиками. Под конем боспорца лежит еще один поверженный враг, который убит дротиком с петлей, разломившимся в теле жертвы. Скорее всего, поразил врага пеший боспорец, у которого вместо двух копий осталось одно. Воспроизведено по: Античные государства Северного Причерноморья. М., 1984: Табл. CVII, 3
Можно предположить, что сарматы, как и другие кочевники, обстреливали не только всадников врага, но и их коней. Так, на том же изображении на сосуде из Косики мы видим пораженных стрелами и воинов, и коней. Вероятно, подобная манера ведения стрельбы появилась в кочевой среде, в межплеменных войнах между наездниками. Ведь потеря коня была особенно ощутима для природного всадника-кочевника, лишая его необходимого средства передвижения в бою, ведь в гуще боя не всегда удавалось пересесть на заводного коня[410].
Вернемся к анализу описания боя Тацитом. Сарматы хорошо понимали, что парфяне являлись более искусными лучниками (они были одними из самых лучших стрелков древности), тогда как сами сарматы не были особо искусными лучниками, ведь они уступали в меткости и дальности стрельбы и иберам-картлийцам (Мровели, с. 36, 72, примеч. 128). Впрочем, и среди сарматов бывали искусные лучники (Мовс. Хорен., II, 65). Поэтому кочевники в бою с парфянами выбирают весьма разумную тактику: атаковать и сразу перейти врукопашную. Цель данных действий очевидна: понести меньший урон от стрел лучше стреляющего противника. Подобный тактический прием не был уникальным, наоборот, он являлся типичным. Он напоминает действия греческих гоплитов, которые, с расстояния выстрела из лука, бегом бросались на противников-персов (Diod., XIV, 23, 1; ср.: Xen. An., I, 8, 17–18). Данная тактика указывает на хорошее знание сарматами противника.
Далее Тацит переходит к описанию собственно битвы, которая началась боем всадников. Для понимания способа действия сарматов нужно ясно представлять себе тактику их врагов. Так, Тацит отмечает, что обычная тактика парфянских конных лучников состояла в нападении, а затем в преследовании или отступлении, с попутной стрельбой по противнику. По-видимому, основная масса войск Орода состояла из конных стрелков. Можно предположить, что тактические конные подразделения у парфян были небольшие, по несколько десятков всадников. У Тацита эти отряды называются turmae. Таким же образом историк описывает и парадно-боевое построение парфян при церемонии инвеституры: «по турмам и с отеческими значками» (An., XV, 29: per turmas et insignibus patriis). Вероятно, данная информация говорит не только о драконах – значках для тысячи воинов (Luc. Quom. hist. conscrib., 29), но и о других штандартах, которые могли иметь более мелкие подразделения всадников. Непосредственно в бою парфяне рассыпались в своих конных отрядах в неглубокую для удобства стрельбы линию. Стрелять же из лука нужно было с некоторого расстояния, что отмечает и Тацит (Ann., VI, 35, 1: spatium ictibus quaereret)[411]. С другой стороны, согласно Джуаншеру, аланский конный лучник мог успешно прицельно стрелять с расстояния трех утеванов, т. е. более 260 м (Джуаншер, с. 65; Мровели, с. 84). Подобная тактика парфян была типичной номадской, аналогичной скифской[412]. Она, по-видимому, была принесена кочевниками-парнами с собой во время захвата ими Парфии[413].
Бой двух шеренг всадников. Фреска третьего яруса помещения VI/41 дворца в Пенджикенте вблизи Самарканда (Согд, первая четверть VIII в.). Воины вооружены пиками (иногда с флюгерами), небольшими круглыми щитами, мечами, висящими на поясе; на головы надеты остроконечные шлемы с наносником и бармицей; в трех случаях кольчуга прикрывает также и лицо. Из нательного защитного вооружения имеются кольчуги, на которые мог надеваться кафтан. Конь воина без доспехов, на морду надет металлический капцуг, облегчающий управление животным. На фреске живо представлен момент столкновения двух шеренг противников, скачущих галопом. Ближайший к нам всадник, несмотря на кольчугу, проколот пикой насквозь и падает с коня. Воспроизведено по: Nicolle 1996: 60, fig. 3 °C
Тацит ясно рисует два способа боя, возникших в ходе парфянско-сарматской гиппомахии. Первый способ – типичный для древнего сражения всадников (Arr. An., III, 15, 2): конники атакуют друг друга, стреляя на ходу по противнику. Обычно при подобной атаке один отряд, даже не вступив врукопашную, обращал тыл, второй его преследовал (Arr. An., III, 15, 2). Поскольку сарматы решили атаковать не с луком, а с пиками и мечами, то возник и другой вид конного боя, наподобие пешего, в котором сражаются друг с другом две линии войск. Кочевники стремились напасть вблизи на отряды парфян, которые, в свою очередь, рассыпаясь, стремились избежать рукопашной (ср..: Polyb., III, 72, 10). Э. Бонно дю Мартрей замечает о такой тактике конницы: «…иррегулярная кавалерия… обыкновенно старается сначала утомить вас частыми наскоками, а потом тотчас же удаляется врассыпную…»[414]. Когда схватка все же завязывалась, то парфянам приходилось менять свой лук на оружие ближнего боя. Такие столкновения, обычно весьма кратковременные, завершались бегством одной из сторон