Окутана дымом, как пламень конца мирозданья,
сверкала и трепет вселяла в живые созданья.
А вот какую «коллекцию» оружия собрал Ростислав Фурдуй в своей книге «Погибшая цивилизация и чудесное оружие». Некоторые его разновидности упоминаются в "Виратапарве" и "Удьйогапарве" (четвертой и пятой книгах "Махабхараты"). Ниже представлены его описания из комментариев к этим книгам, сделанных В. И. Кальяновым.
"Шука" - оружие, не позволяющее двигаться слонам и коням, как будто бы они попали в ловушку. Иногда носит название "мохана" ("оружие, приводящее в замешательство").
"Какудика" - оружие, которое повергает воинов, сражающихся на колесницах и слонах, в бесчувственное состояние, и носит также назварще "Прасвапана" ("повергающее в сон").
"Нака" - оружие, которое сводит с ума и лишает сознания.
"Акшисантарджана" - оружие едва ли материальное, а являющееся мантрой (заклинанием). Как только оно произнесено, достаточно только взгляда, брошенного на вражеских воинов, как все они, дрожа от страха, будут испускать кал и мочу. Оно носит также название "срасана" ("устрашающее").
"Сантана" - целый класс оружия типа "айндра" (находящееся под покровительством бога Индры), которое помогает создавать бесконечный поток оружия, хотя выпущено лишь одно.
"Нартана" - оружие, которое заставляет пораженного им плясать вокруг неистовым образом; оно же носит еще одно название: "пайшача" ("дьявольское").
"Гхора" - оружие, которое совершает страшное опустошение или беспрерывное истребление вражеских воинов и носит также название "ракшаса" ("бесовское").
"Асьямодака" или "ямья" - как и "акшисантарджана", поражает с помощью мантр. Человек, пораженный им, сам ищет смерти в самой страшной форме.
"Агнея" - какая-то разновидность огнестрельного оружия, всегда вызывающего пожар (огнемет? - Авт.).
Таким образом, мы имеем вполне достаточно информации, чтобы понять, что у древних индийцев имелось и «тактическое» и "стратегическое" оружие. На эту тему есть очень интересная книга индийского исследователя В.Р.Дикшитара «Война в древней Индии, изданная в Индии еще в 1949 г. (V.R.Ramachandra Dikshitar «War in Ancient India»)
Еще в 1966 году московский писатель А. А. Горбовский в книге "Загадки древнейшей истории" (второе издание - 1971 год) привел описание ужасающего оружия "брахмаширас" ("голова Брахмы"), содержащееся в той же "Махабхарате", да и в "Рамаяне" тоже. Речь идет о чем-то наподобие снаряда или ракеты, которые "обладали сиянием огня, лишенного дыма". Вот что происходило после запуска такого оружия: "Густой туман внезапно покрыл войско. Все стороны горизонта погрузились во мрак. Поднялись несущие зло вихри. Тучи с ревом устремились в высоту неба... Казалось, даже солнце закружилось. Мир, опаленный жаром этого оружия, казалось, был в лихорадке. Слоны, обожженные пламенем оружия, бежали, объятые ужасом". Далее говорится, что тысячи колесниц, люди, слоны были сожжены или просто испепелены на месте. Удивляет и поведение воинов, уцелевших после применения этого оружия, - они бегут к ближайшей реке, чтобы поскорее омыть свою одежду, тело и оружие. Лишь это давало им надежду остаться в живых. Вам это ничего не напоминает?
В начале 70-х годов продолжение исследований по этой теме проводил кандидат философских наук В. В. Рубцов из Харькова. Он тоже начал с описания действия "брахмаширас" в "Махабхарате", но отыскал другой отрывок: "...Тогда пустил Рама стрелу непреодолимой силы, ужасающую, несущую с собой смерть... Зажгла она могучим пламенем этого ракшаса; вместе с упряжкой коней, колесницей целиком он был огнем охвачен... И распался на пять главных частей... его скелет, мясо и кровь уже не были воедино, ожгло их оружие... так что и пепла не было видно..."
В пятой книге "Махабхараты" "Удьйогапарве" мне тоже удалось найти нечто подобное в описании боя одного из героев - Бхишмы - с Рамой: "Рама... которым владели гнев и мщение, применил тогда высочайшее оружие Брахмы. Для его отражения я тоже применил точно такое же высочайшее оружие Брахмы. И оно засверкало ярко, как бы показывая, что происходит в конце юги (то есть в "конце света". - Авт.)... Тогда весь небосвод, казалось,, был охвачен огнем, и все существа прониклись горем... И тогда стала дрожать земля вместе с ее горами, лесами и деревьями, и все существа, палимые (жаром оружия) пришли в крайнее уныние… Загорелся небосклон... и задымились десять стран света. И существа, парящие в просторе небес, не могли тогда держаться в воздухе..."
Но "брахмаширас" - не единственное оружие, действующее подобным образом. Есть еще и другое - "пашупати", почти аналогичное. Вот что происходит при его применении: "...вздрогнула земля под ногами, вместе с деревьями зашаталась. Всколыхнулась река, даже большие моря волновались, растрескались горы, поднялись ветры. Померк огонь, затмилось лучезарное солнце...".
Что же это за оружие, действие которого слишком уж похоже на действия крылатой ракеты с ядерной боеголовкой?
…белый горячий дым, который был в тысячу раз более ярким,чем солнце, повысился в бесконечном блеске и сжег город дотла. Вода кипела … лошади, и военные колесницы были сожжены тысячами …, трупы упавших были искалечены ужасной высокой температурой так, что они больше не были похожи на людей …
...Метнул он, победы ища над Карною, стрелу, что и солнцем зажглась и луною. Стрела полетела — и грозное пламя объяло всю землю — с лесами, полями...
Гурка (Gurkha, божество. - Ред.), прилетевший на быстрой и мощной вимане, послал против трех городов мощный одиночный снаряд, заряженный всей мощью Вселенной. Сверкающий столб дыма и огня вспыхнул как десять тысяч солнц... Погибших людей было невозможно распознать, а выжившие прожили недолго: у них выпали волосы, зубы и ногти.
Солнце, казалось, дрогнуло на небесах. Земля дрожала, опаляемая ужасной высокой температурой этого оружия… Слоны вспыхивали пламенем и бежали в разные стороны в безумстве… Пали все животные, придавленные к земле, и со всех сторон языки пламени лились дождем непрерывно и отчаянно.
Ну что ж, можно только поражаться в очередной раз древнеиндийским текстам, которые веками тщательно сохранялись и которые донесли до нас массу "современных" научных знаний. Настолько современных, что большую часть этих текстов переводчики и историки считали абсурдом, когда они переводили и читали их в начале ХХ века!
Наша наука сегодня постигает многие из тех понятий, которые описаны в древних текстах. Ученые во многих странах в настоящее время изучают замечательный перевод древнего текста по Аэронавтике, сделанный Махаришей Бхарадваджей (Maharshi Bharadwaja), который был опубликован Международной Академией санскритских исследований в Майсуре, Индия. Некоторые названия глав: Тайна строительства самолетов, которые не будут ломаться, не будут загораться и не могут быть разрушены; Тайна создания неподвижных самолетов; Тайна слушания бесед и других звуков во вражеских самолетах; Тайна получения фотографий интерьера вражеских самолетов, и т.д.
Экологическая катастрофа и ее последствия.
Из древнеиндийских текстов видно, что древние индийцы хорошо понимали последствия применения «оружия богов». Древняя санскритская литература описывает не только оружие, его применение, но и последствия от его использования. Прежде всего, такое оружие причиняет серьезный непоправимый ущерб окружающей среде. Любая область, где такое оружие используется, сразу становится неплодородной на многие века, и вся жизнь внутри и вокруг нее прекращается. Также говорится, что мужчины и женщины становятся бесплодными. Вся земля становится пустыней, бесплодной и безжизненной.
В книге «Бадха Парва» рассказано об экологических последствиях применения атомных бомб: «Внезапно возникло вещество, похожее на огонь, и даже теперь покрывшиеся пузырями пригорки, реки и деревья, а также всякие растения и травы обращаются в пепел».
«Рамаяна» предостерегает: «Стрела Смерти обладает такой мощью, что может в одну минуту уничтожить всю Землю, а ее ужасающий звук, разносящийся среди пламени, дыма и пара... служит предвестником всеобщей смерти».
«Махабхарата» упоминает и об оружии "брахмаданда" («копье (или дротик) Брахмы"), которое могло поражать страны и народы на протяжении десятилетий. Как отметил английский исследователь У.Р.Дрейк, еще несколько десятилетий назад это можно было считать безусловным поэтическим преувеличением, но сегодня науке уже известно о существовании радиационных мутаций. В десятой книге Махабхараты "Сауптикапарве" есть почти конкретное упоминание о генетических последствиях от воздействия такого оружия: там, где оружие "брахмаширас" останавливают другим высочайшим оружием, "на протяжении двенадцати лет нет дождя". Более того, отвратить такие последствия невозможно, ибо это оружие, по словам "Махабхараты", убивает "зародыши в женщинах".
В комментариях к "Махабхарате" академик АН Туркменской ССР Б. М. Смирнов говорил: "Нельзя не изумляться высочайшей нравственной чуткости народа, уже десятки веков назад сумевшего не только поставить нравственную задачу о дозволительности применения "абсолютного оружия", но и разрешить ее".
В "Махабхарате" много раз подчеркивается необходимость ограничений на применение такого оружия. Так, например, герой эпоса Арджуна получает в свои руки "брахмаширас" с наказом: "Это необыкновенное и совершенно неотразимое оружие... никогда не должно применяться тобой против людей, ибо, брошенное в малосильного, оно может сжечь весь мир... Если какой-нибудь нечеловеческий враг нападет на тебя, о, герой, то для поражения его применяй в сражении это оружие".
Другое строжайшее предупреждение: «Пусть никогда ни один человек (не вздумает) им сражаться; попав слабосильному (в руки), оно может сжечь весь этот мир преходящий...».