л хлеб – действо не предназначалось для посторонних глаз, но ввиду невероятной везучести прибывших дверь депутатского зала оказалось наглухо заперта.
Человек-брэнд, икона биоэкспериментального княжества «Лавка жизни» решил окончательно сразить аборигенов, витиевато поприветствовав их, и изложив цель визита в следующих выражениях:
– …уважаемые уфимцы! Дорогие уфимки и уфологи! Неизбежно мне сказать такое слово: «Лавка жизни» даёт мне силы, достаточные для всех моих желаний, и я прибыл к вам как жертва пытливости и любви к мудрости, ибо сказано: «Кто путешествует ради науки, тому бог облегчает дорогу в рай».
В машине выяснилось, что это не Уфа, а Улан-Удэ. А дамы с караваем – чиновницы местной администрации и члены фан-клуба обаяшки Вальдемара. По его просьбе они обеспечили связь с Иволгинским дацаном. Хотя связь эта почти оборвалась, так как монахи ждали гостей вчера: тем, кто накоротке с пустотой, бесполезно рассказывать о столичных пробках. Оставив Вальдемара в оперном театре являть сибирским людям чудо жизненного успеха, сихан 7-го дана Толкалин, Андрей и Таня поспешили в дацан.
Казалось невероятным, что такие холодные места, как Улан-Удэ, годятся для человеческого проживания. Однозначно, что для существования живых организмов они требуют аккуратной и дорогостоящей цивилизации. В смысле красивых и теплых домов с каминами, зимних садов и вечнозеленой хвои. Такие представления, похоже, разделяли дореволюционные архитекторы, забабахавшие в центре Улан-Удэ роскошный оперный театр – чтобы было, как в Италии. Ныне театр пребывает в запустении, равно как и город, в основном состоящий из серых пятиэтажек. На фоне панельного совжилья избы со столбиками дыма из труб выглядят куда органичнее. Живут в избах так, как жили один, два, а может и десять веков назад – разве что предки современных жителей обходились без телевизора.
Багровое солнце уже почти улезло за горизонт, когда перед путниками появился указатель «Иволгинск». В предчувствии сумерек воздух стал чуть синеватым и особенно ясным, как если бы между глазом и замерзшим миром положили линзу или лабораторное стекло. Особенная ясность показалась неслучайной, когда за очередным поворотом на фоне серых изб и сараев встали красно-сине-желтые пагоды с гнутыми крышами. Глаз зажмурился с целью сморгнуть видение – но вопреки ожиданиям пагоды за избами никуда не делись. Перед приезжими был Иволгинский дацан.
Звон маленьких колокольчиков долго не утихает в морозном воздухе, когда крутишь жестяной барабан. Такие барабаны есть во всех буддистских монастырях – считается, что прикосновение к ним приносит удачу. Тане удача не улыбнулась – строгий монах в китайской шелковой куртке сказал, что женщинам вход к телу ламы строго воспрещен. Попытки коррумпировать буддистское духовенство, к чести буддистского духовенства, закончились ничем. К телу были допущен только сихан с фотоаппаратом. Но снимать не разрешили – сказали, что не разрешают никому.
– А как же телевидение? – Толкалин попытался уличить монахов в двойных стандартах.
– Мы им свои съемки предоставили.
Вот и верь после этого в эксклюзивные репортажи. Экстраполируя на всё остальное, можно предположить, что и судмедэкспертам монахи «своё» тело предоставили.
Толкалин был шокирован. Получалось, что шесть тысяч километров он преодолел, чтобы убедиться в лживости ТВ. Выглядело всё это довольно глупо. Даже Вальдемар, которому было наплевать на подлинность всей этой истории, несказанно возмутился. Ему-то, как представителю спонсора, эти жулики должны показать все заимки. Но особенно расстраиваться он не стал во-первых потому, что никогда сильно не расстраивался, а во-вторых – потому что при помощи милиции можно проникнуть куда угодно и снять на видео всё что угодно. А поддержку милиции обеспечит всесильный Босс, просто пока в этом нет необходимости. Иконки, молитвенники, святую воду и волшебные погремушки изготавливают в Петербурге безо всякого участия монахов и тем более почившего ламы.
Особенно ни на что не надеясь, Вальдемар попросил о встрече с человеком по имени Бимба. За сутки пребывания в Иволгинском дацане все так привыкли слышать «нет», что удивились положительному ответу.
О монахе по имени Бимба Доржиев публика давно наслышана. Он лично выкапывал из могилы кедровый саркофаг. Именно он поддерживал нетленного покойника в надлежащем порядке. В журнальной статье процесс описывался дивной фразой: «В обязанности служителя, ответственного за сохранение «собрания драгоценного тела», входит переодевать хамбо-ламу в соответствие с сезоном, взвешивать и ежедневно читать над ним специальную молитву «Хвала взаимозависимому происхождению» – коренной будийский текст о пустотности всех вещей».
Специалист по переодеванию и пустотности вещей оказался плотным круглолицым бурятом, одетым в синий ватник – точно такие же Экссон поставлял на Забайкальскую железную дорогу, вместе с одеялами и аптечками, пока эту тему не перехватил производитель спецодежды.
Встреча происходила в буддистском храме. Вальдемар, Андрей и Таня представились и получили в ответ чеширскую улыбку. Поскольку с гостями не церемонились, Вальдемар тоже начал без обиняков:
– Вы стрижете Учителю ногти?
Глаза ламы Бимбы быстро окинули храмовое пространство. В описанную его взглядом окружность попали колесо сансары, зеленая богиня Тара и огромный золотой Будда, головой подпирающий потолок.
– Не стригу.
– Но по телевизору говорили, что вы стригли Учителю ногти и поранили его. И что у него текла кровь.
– Я никогда не стриг Учителю ногти. Потому что у него нет ногтей.
– Но по телевизору… – не унимался Вальдемар.
– Мы не смотрим телевизор.
– А что такое состояние самантхи?
– Это… тебе это нельзя понять.
– Скажите, ваш Учитель – он живой или мертвый? – вмешалась Таня.
– Не так, не так.
В этой дыре совершенно нечем уже было себя занять, но Вальдемара утомило это небольшое развлечение – беседа с жуликоватым бурятом, в хитрых масленных глазках которого читались все его мыслишки. Таня решила задать ещё пару вопросов.
– Ну, а Учитель может встать и пойти?
– Нет.
– А когда-нибудь сможет?
– Когда-нибудь.
Она прекратила терзать ламу Бимбу – чудо, в которое он верил, или по крайней мере делал вид, явно не нуждалось в сводках о волосах и ногтях и не имело никакого отношения к развесистой клюкве для телезрителей. Это подтвердил независимый источник: сихан Толкалин, допущенный к святая святых, честно сказал, что у тела не то что ногти – пальцы невозможно различить. Труп трупом. Хотя с точки зрения пустотности всех вещей всё это не имело никакого значения.
Монахи вздохнули с облегчением, когда интерес гостей к их Учителю был исчерпан. Вальдемар купил у монахов четки в виде черепов и DVD с фильмом «Завещание XII хамбо-ламы», самодовольно заметив, что этот храм, главная база хамбо-ламы – единственное место в России, в котором продажи сувенирной продукции с логотипом хамбо-ламы не контролируются корпорацией «Лавка жизни». Пока не контролируются.
Толкнув тяжелую дверь, Вальдемар, Андрей и Таня оказались на улице. Их как будто ударили в лицо ледяным кулаком – застывший воздух не годился для дыхания. Было тихо, как в фильме ужасов. Из тьмы, словно бритва, торчал туманный серп, освещавший гнутые крыши дацана. На всей земле сделалось так пусто и холодно, как пусто и холодно бывает лишь внутри чайника некоего Люй Дун Биня, продающего всякую мелочь на базаре в Чаньяни.
– Вот это колопиздище! – Вальдемара пробрало до костей.
DVD-фильм «Завещание XII хамбо-ламы» так и не удалось посмотреть – купленный у монахов диск оказался пустым. Андрей спросил Вальдемара: а собирается ли Босс продвигать Совинком на рынке медицинского оборудования и расходных материалов – участие в крупных тендерах, вагонные поставки продукции в медучреждения Петербурга и Ленобласти? Ни одна трудность не обойдена в этом деле, что называется, пройдены все круги ада; ради этого, собственно говоря, и затевалась вся возня с «Лавкой жизни», которая при других раскладах нахуй никому не нужна. Хозяин Совинкома надрывает свои скудные силёнки, пытаясь пробиться на петербургский рынок медоборудования, тогда как это можно сделать легко и непринужденно – при поддержке Босса.
– Я говорил Боссу, и не раз, – доложил Вальдемар. – Он интересуется, какова рентабельность, есть ли конкуренты, которым придется переходить дорогу.
Андрей объяснил, что рентабельность сделок составляет от 20 до 50 процентов, из которых половина, то есть 10–25 % достанется Боссу, но издержки его не касаются, от него требуется влияние, административный ресурс. Насчет конкуренции – она присутствует, как везде, очень много сильных игроков – как везде, где крутятся большие деньги.
– 10 процентов… – усмехнулся Вальдемар. – На волшебной воде и пустых дисках мы имеем почти 100 % рентабельности, безо всякой конкуренции – это наша поляна и мы её топчем. Я уже молчу про освоение бюджета, выделенного Академией Наук на изучение чудесного явления воскрешения из мертвых. Вряд ли Босс заинтересуется темой с рентабельностью 10 %. А издержки его касаются, еще как, влияние и административный ресурс – это и есть издержки, это его капитал, которым Босс участвует в деятельности и которым рискует.
После Иволгино-буддистских экскурсий Таня с Андреем пробыли два дня в Москве. Они гуляли по городу, ходили по магазинам, в кино и на модные показы, проводимые в рамках Volvo-Fashion-Week.
В последнюю ночь она сделала ему признание:
– Андрей… я пришла к тебе… в смысле, знаешь, все о ком-нибудь мечтают, даже если любят. Мне уже не нужно ни о ком мечтать, моя мечта сбылась, и это – ты.
– В смысле… а что – до этого…
– Ты опять ревнуешь?! Нет, никого у меня не было, ты – мой первый и единственный. Просто… ну вот… как сказать… все же мечтают о чем-то несбыточном – это не должен быть реальный конкретный человек, а обязательно инфернальное создание – эльф, сказочный принц на крылатом коне, ангел какой-нибудь, я не знаю, что-то в этом роде.