В двух случаях новые идеи чудовищно опасны – когда речь идет об экономике и о сексе.
Экономика предмет трудный и требующий специальных знаний, но никто и никогда в это не поверит.
Экономика – это, прежде всего, деятельность людей. Настаиваю – не «для людей», не «в интересах людей», тем более не ради роста показателей благосостояния. Все это есть в экономике. Кто бы спорил, но это вторично. Если мы, например, признаем главным благосостояние человечества, то придется допустить, что оно может быть достигнуто кем-то (или чем-то) другим. Не людьми, но «в интересах людей». Улавливаете, к чему я клоню?
Я уже говорил о том, что если сделать человека объектом в системе отношений (например, экономических), то его рано или поздно придется вывести за скобки. Убрать из формулы, как лишнюю переменную. Человек – субъект, и никак иначе! Он не потребитель, «ради которого» крутятся колеса экономической машины. Он – производитель благ. Активный экономический агент.
Недавно я увидел рекламный ролик. Явно сытый и расслабленный мужчина наслаждается комфортом, сидя в кресле и принимая ухаживания разнообразных роботов. «Это наше будущее!» – настаивает реклама. А меня, признаюсь, передергивает от этой мысли. Конечно, если этот человек только что славно поработал, создал нечто, никаким роботам непосильное, почему бы ему не отдохнуть? Только вряд ли многие так интерпретируют этот сюжет.
Многие мечтают: «Наступит время, когда люди (другие, не я) создадут вездесущую систему обслуживания моих желаний, я же при этом буду перманентно праздновать и растворяться в безделье». Предупреждаю – такого будущего у человечества нет.
Именно в этом – социально-психологическом – аспекте я и хочу порассуждать об экономике. Я не экономист. Да, я изучал экономические дисциплины в высшем учебном заведении, применял эти знания в работе практического управленца, но, конечно, моя компетентность в вопросах экономики ограниченна. Однако надеюсь серьезно не нарушить эти границы (и в следующем разделе «О политике» – тоже).
Эту попытку высказаться поддерживают во мне и вдохновляют два обстоятельства. Первое – отец рыночной экономики Адам Смит, насколько мне известно, прежде чем сформулировать экономическую теорию, внимательно исследовал поведение людей. То есть психологию участников рынка! Второе – я постоянно слышу от экономистов и политологов такие суждения о природе человека, о его мотивации к деятельности и тому подобном, что у меня волосы дыбом встают. Так нельзя воспринимать людей, друзья мои, от слова «совсем»! Здесь я просто обязан вмешаться, иначе масштабные и долгосрочные государственные программы могут превратиться в инфраструктуру Преисподней. При самых благих намерениях их разработчиков.
Что ж, приступим? Доподлинно известно, что если собрать всех людей на Земле, поставив их рядом, плотно, плечом к плечу, спина к спине, то для физического размещения человечества хватит маленького острова, например, в Тихом океане. Тем не менее, мы постоянно твердим о драматической перенаселенности планеты. О катастрофической нехватке природных ресурсов и производимых на их основе продуктов для нашего общего выживания. Так ли это?
Снова процитирую мое Открытое письмо к Патриарху. «Мир охвачен кризисом, который, оценивая поверхностно, называют экономическим, в то время как он имеет характер гуманитарной катастрофы. Основная причина критического положения – это прогрессирующее, достигшее опасного уровня отчуждение человека от труда, могущее повлечь за собой кризис веры в благое предназначение человечества.
Тяжело сознавать, что в этой ситуации основные интеллектуальные силы общества направлены на упорядочение финансов – ведь это все равно что бороться с высокой температурой (и только!) у больного воспалением легких. Не та причина страдания, и иным должно быть лечение. Неурядицы в финансовой сфере – лишь частное следствие упадка производительных сил, вызванного крайне некомпетентным управлением человеческим потенциалом.
Общество пришло к тому, что многие люди (судя по масштабам негативных явлений – критическое большинство) утратили интерес к трудовой деятельности как таковой, к ее смыслу и содержанию. Актуальной признается лишь так называемая «внешняя мотивация» к труду – высокие заработки, престижность профессии, прочность общественного положения.
Формируется мировоззрение, возводящее на пьедестал общественного почета рантье – индивида, живущего за счет своих прежних или, хуже того, чужих усилий. На этом моральном фоне человек-труженик выглядит если не сатирическим, то, по меньшей мере, идеализированным персонажем. Размывается основа существования и развития личности и социума. Причина тому – не чья-то злая воля, не какие-то мистические непреодолимые обстоятельства, а элементарные упущения в образовании и воспитании людей, в отсутствии действенной системы профессиональной ориентации населения.
Я – психолог. Более тридцати лет занимаюсь изучением закономерностей формирования личности, социальных отношений, индивидуальных различий в поведении. И все более укрепляюсь во мнении – на свете нет некачественных, никчемных людей. Точнее, таковыми не рождаются.
Каждый из живущих изначально нацелен на созидание и взаимодействие. Каждому дарован большой запас прочности, позволяющий оставаться полезным и востребованным членом общества даже при существенных потерях здоровья. Всему, что заложено в природу человека – даже агрессивности! даже честолюбию! даже робости! – может быть найдено конструктивное применение.
Лишь одно разрушает безжалостно и бесповоротно, делает человека несчастным и недовольным судьбой – невозможность самореализации в труде.
Самореализация – это деятельность, в процессе и результатах которой воплощено все, что свойственно индивиду, что заложено в нем природой и обществом: склад ума, темперамент, содержание личности. Воплощено всецело, без остатка, ибо нереализованный потенциал пожирает своего обладателя изнутри, рождает переживание неполноты и неполноценности происходящего.
С управленческой точки зрения, самореализация – это образ жизни, когда решение разнообразных насущных задач происходит быстро, продуктивно, с наименьшими затратами. Каждый человек, осознанно или интуитивно, стремится к самореализации – ведь это наиболее эффективный способ существования.
Противоположность самореализации – непосильный, изматывающий, каторжный труд, врастание индивида в систему общественных отношений не благодаря, а вопреки его психофизической природе. Это – несчастье.
Такой жребий невозможно любить. Люди, которым он выпал, стремятся избавиться от него по мере сил. И это понятно, ведь вместо радости труда они вынужденно испытывают отвращение. Труд для них не награда, а наказание, в лучшем случае – тяжкая повинность. Поэтому за потраченные силы и время они требуют компенсации. В их трудовых отношениях преобладает сугубо потребительская психология.
«Без денег я и пальцем о палец не ударю», – заявляет такой работник, не сомневаясь в своей правоте. Но это обман и самообман. Никакими деньгами нельзя компенсировать несчастье, и нет такой зарплаты, которая заставила бы человека стремиться к трудовым достижениям в обход самореализации.
Более того, невозможно стать по-настоящему компетентным профессионалом, если в труде ты не воплощаешь самого себя. Верно сказано: «Бескорыстно можно любить только свое дитя и свое дело». Добавлю: если это дело действительно «твое», ты в нем полностью реализован как личность.
Некомпетентность – закономерное следствие нереализованности.
Увы, эта обоснованная теоретически и многократно подтвержденная практикой истина многими сегодня воспринимается как прекраснодушие, имеющее мало общего с действительностью. «О какой самореализации можно говорить в условиях неразвитости производства, нецивилизованной конкуренции и тотального недоверия людей друг к другу?» – раздраженно спрашивают скептики.
При этом, к сожалению, не осознают, что и проблемы развития производительных сил и производственных отношений, и нравственное состояние общества неотделимы от качества реализованности в труде.
Воплощение человека в созидательной деятельности – не идеал, а эталон, любое отклонение от которого чревато потерями эффективности социального взаимодействия. Самореализация – не благое пожелание, а потребность, непременное условие качественной жизни.
Без самореализации нет профессионализма и компетентности.
Без компетентности нет доверия.
Без доверия нет веры.
Без веры нет будущего.
Нереализованные в труде люди пытаются удовлетворить потребность в самореализации суррогатными путями: ищут возможность раскрыть свой потенциал в криминальном поведении, в интриганстве, в «партизанских войнах работников с работодателями» (существует и такое понятие).
Язвы общества – пьянство, пристрастие к азартным играм, наркомания, сексуальная распущенность, лихоимство, рвачество – неискоренимы именно потому, что это не просто «вредные привычки», «плохие поступки». Это суррогаты самореализации. Погружение в них создает иллюзию осмысленности жизни.
В борьбе с ними одних призывов к здоровому образу жизни и социальной ответственности недостаточно. Действенной альтернативой этим «заменителям счастья» может стать лишь истинная трудовая самореализация и профессиональная востребованность.
Вот почему общество обязано создавать все необходимые условия для реализации индивида в трудовой деятельности. И начинать нужно с изучения каждого человека с точки зрения наличия у него профессионально важных психологических качеств. Без этого рациональное управление в социуме невозможно.
Но что делает общество для этого? – Увы, ничего. Или крайне мало.
Весьма показателен провал системы профориентации российской молодежи, который обнаружил себя в ходе вступительных экзаменов в вузы страны. Многие абитуриенты буквально веером разбросали аттестационные документы по десяткам (а в отдельных случаях – сотням) различных университетов, признав тем самым свою неготовность к осознанному выбору профессионального поприща.