Помню, участвуя в одной из первых таких дискуссий, где громы и молнии метались в головы крупных кемеровских чиновников, я спросил: «А что электрик? Разве там не было дежурного электрика, который обязан следить за состоянием своего хозяйства? Разве искать виновного нужно не в «высоких» кабинетах, где вершится много разных дел, а непосредственно у электрощита, у электропроводки, из-за безобразного состояния которой все и произошло?»
Честное слово, я не мог понять, почему негодование участников было направлено на руководителей, и только. Я представил себя в должности электрика торгового центра. Представил любого из моих знакомых. Кто бы из нас в здравом уме и твердой памяти, вооруженный профессиональными знаниями и совестью, изо дня в день осматривал пожароопасную электрику, знал ее катастрофическое состояние и… спокойно возвращался бы к себе в подсобку принять стакан водки?! – Никто!
Да, чиновник, возможно, болван, лентяй и взяточник, хотя это и не очевидно с самого начала. Но электрик-то явный сукин сын! Разве не так?
Депутаты, сенаторы, общественные деятели зашикали на меня тогда, многие посмотрели сурово. Качали головами, неодобрительно поджимали губы. Модератор дискуссии сделал вид, что не заметил моей «бестактности». Не стал эту тему развивать.
Почему? – Потому что нельзя. Нельзя раздражать народ. Был бы ты (то есть я) ответственным лицом – тебя бы наказали публично. Но ты никакую должность не занимаешь – поэтому мы тебя просто не услышим.
Но разве я не часть народа? Правда все равно ведь восторжествует. Жизнеспособность без правды невозможна. Вот почему лгать бессмысленно.
Знаю, в стране проводится пилотное исследование причин бедности населения. Предполагаю, что его результаты засекретят. Чтобы народ не рассердился. Поскольку, скорее всего, выяснится, что бедность – следствие неразвитости трудовых отношений и низкого уровня профессионализма в среде бедняков.
Я где-то написал, реагируя на очередной вал истерики по поводу «обездоленных», что моя мама-пенсионерка неплохо справляется с материальными трудностями, потому что в свои восемьдесят лет с хвостиком не ленится растить овощи на шести сотках, консервировать плоды, ежедневно готовить пищу, а не покупать готовое, дорогое и так далее.
Многие меня отругали, а одна женщина написала, что моей маме повезло – она тратит пенсию только на себя. А вот в регионах, дескать, на одну пенсию живут целые семейства. Поэтому они бедны.
И я вспомнил сетования с телеэкрана некой девушки на скудную жизнь. Ее спросили: «А где и кем вы работаете?» Она, помявшись, ответила, что у нее только среднее образование, что специальности никакой нет, а с местом работы она «пока еще» не определилась – думает, выбирает. И это в двадцать семь лет!
Что, нельзя давить на больное место? – Чушь! Как врач скажу: «Ubi pus, ibi incisio». Где гной – там разрез. Наоборот, нельзя отворачиваться от объективного положения дел только потому, что это может не понравиться большинству.
Большинству кого? Избирателей? Электората? – Боюсь, природа подобных заигрываний и потаканий вульгарным настроениям именно в желании политиканов не проиграть очередные выборы. Стало быть, не о благе народа это забота, а о рычагах власти. Не политика здесь торжествует, а политтехнология. Напомню ревнителям такого подхода: политические партии, культивируя технологии возможного успеха на выборах в ущерб реальной идеологии, теряют влияние в обществе.
На самом-то деле люди не любят, когда их обманывают. Сулят им несбыточное, ложное. Народ не оставишь в дураках. По крайней мере, надолго.
Вернемся к проблеме принципиального «непонимания человеческой природы». Мы много говорим о справедливости. Пытаемся ее добиваться. Спорим о том, что есть справедливость. Главное, я думаю, этими разговорами не развратить и без того растерянную, обескураженную, раздраженную часть народа.
«Справедливость», «правило» и «правда» – однокоренные слова. Закономерности, лежащие в основе нашей жизни, ставшие правилами для людей, являются источниками справедливости. Так что справедливость – это не про «поделить поровну», «отнять у имущих и раздать неимущим», а про то, что каждый получит от судьбы лишь то, чего по-настоящему хочет и добивается своим трудом.
И это будет правильно, то есть справедливо. Уверен, народ хочет быть счастливым, а не «тупо» обеспеченным за счет незнамо чего сегодня в ущерб завтрашнему дню.
Не поймем этого, не сумеем внедрить в жизнь формулу востребованности и самореализации человека – получим большую проблему. Несчастные соберутся в толпы и пойдут громить постройки и бить тех, на чьей шее едут. И все это под лозунгом справедливости, хотя справедливость давно выражена ёмкой формулой: «Кто не работает – тот не ест». Так что нельзя путать интересы народа и вульгарные псевдоинтересы. Компромисс здесь, как и в иных случаях, вреден.
Да, судьбу не обманешь! Многим из нас не хватает денег, например. И мне тоже не хватает. Что я, из другого теста слеплен, что ли?
Но я знаю и учитываю вот что. Деньги, как женщина (в архаичном представлении о женщине). Если мужчина – разбойник, он может женщину украсть, изнасиловать, принудить жить с собой какое-то время. Женщина сама может ненадолго ослепнуть от страсти или депрессии и ошибиться с выбором мужчины. Во всех этих случаях альянс мужчины и женщины неестественен и недолговечен. Удержать женщину способен только тот, кто умеет с ней обращаться.
С деньгами – то же самое (смайлик).
История учит нас: на смену присваивающему хозяйству приходит производящее. В этом смысл не только экономического, но и культурно-духовного развития людей. Человек производящий, человек-созидатель – вот истинный счастливый хозяин на планете. Но, судя по тенденциям в мировой экономике, уже в ближайшее время трудовое участие станет не обязанностью, а привилегией.
В данный исторический момент прежняя идеология дискредитирована. Вначале исчерпала себя коммунистическая модель общественного устройства (в ее усеченном понимании).
Да, она создала много хорошего – в социальной жизни, в медицине, образовании и так далее. Но остановилась в развитии и была отвергнута. Ее материальное воплощение – СССР и социалистический блок развалились за ненадобностью.
Исчерпала себя и масонская модель, также создавшая немало позитивного – уничтожение монархий, сословий, демократия, разнообразные свободы и прочее. Но теперь и она стагнировала. Что делать дальше, куда, на какие цели (кроме банального повышения всеобщего благосостояния) направлять усилия – никому не ясно. Созданный ею капитализм забуксовал. Он критически сузил (и продолжает сужать посредством конкуренции, а сотрудничество он идеологически не признает) пространство созидания и расширил до опасного состояния пространство потребления. И теперь человечеству грозит самоуничтожение, как чему-то лишнему, паразитирующему. Об этом мы уже много говорили.
Важной была и остается попытка вернуться к идеологии веры в Бога. Но проблема в том, что основные – книжные – конфессии готовят своих адептов к загробной жизни. А это устраивает немногих. Люди хотят жить сейчас и здесь, в этом мире. Бесспорно, вера удерживает вокруг церквей свою паству, наставляет ее на истинный путь, на путь развития, прежде всего нравственного, но не имеет всеохватного характера.
Общество продолжает во многом существовать по инерции, все более ощущая идеологическую пустоту и нервничая по этому поводу. А его вожди, руководители застыли в своего рода «сюрплясе», как велосипедисты на треке. И не желают стартовать первыми. Ждут, куда и в каком направлении стартуют их конкуренты.
Мир погружен в экзистенциальный кризис. Кризис существования. Мы все сегодня, как обитатели скучающей деревни, где всех развлечений-то – посудачить, как «наш барин» поехал встречаться с «ихним барином», кто как при этом выглядел, кто что сказал и на чем разошлись. Но дальше так продолжаться не может. Люди не успокоятся в «застое», будет нарастать их протест.
Управлять можно лишь теми, кто задействован в социальных проектах. Отчужденными управлять нельзя. То есть принципиально невозможно повысить жизнеспособность тех, кто отчужден от труда. В этом корень нарастающих проблем современности.
Но вести идеологическую работу среди несчастных – носить воду решетом. Многие люди не осознают свою причастность, например, к свершениям России, даже реально масштабным и перспективным. Потому, что эта причастность им не очевидна. Что мне модернизация БАМа? – Сейчас ничего. Но если бы я стал акционером компаний, чья жизнеспособность завязана на БАМ, если бы мои дети и внуки реализовали себя в профессиях, востребованных в этом регионе – сегодня, завтра и послезавтра, – тогда бы я не был к БАМу равнодушен, как теперь. Идеология должна быть не только умозрительной на словах, но и на деле. Она должна позволять нам служить ей своими делами.
Похоже на то, что люди в большинстве стран на планете готовы к переменам. К новому витку развития. К новой (или обновленной) идеологии. На мой взгляд, именно об этом говорят их массовые выступления: от протестных шествий и митингов в США и Белоруссии до «Бессмертного полка» в России и на постсоветском пространстве.
Да, «Бессмертный полк» – это наша дань памяти отцам, дедам и прадедам, героям войны. Но это – не только о прошлом, это о будущем. Благодарность должна быть деятельной. И мы нынешние готовы отстоять право человечества на жизнь, на счастье. И мы хотим знать, как это сделать.
Хотят этого и протестующие в материально и морально благополучной Белоруссии. Настолько благополучной, что, с точки зрения россиян, эта страна долгие годы была каким-то «краем непуганых нимф», иначе не скажешь.
Мои друзья-телевизионщики лет десять назад приехали на автомобиле в Минск из Москвы. Добрались ночью. Вокруг – совершенно им незнакомый город.