мы были у власти, они бы этих социалистов с увеличительным стеклом бы искали! Вечером позвонил Верник, Чичибабин приезжает, 4 -ого октября вечер. Жара. 34 по Цельсию. Йом Кипур на носу. Читаю Аниту. О тоске по героизму еврейских юношей сто лет назад. А нынешние мечтают о мире. Чтоб их в покое оставили, в милуим не забирали. Вадим – Мы познакомились на поэтическом вечере. Я года два назад стал немного выходить в люди, и, есть такая студия при одном клубе, народ уже не юный, поэты, художники, меня пригласили почитать. И вот что здорово еще красавиц-то колдуют мои греховные стихи! Успех был замечательный, дамы обступили, просили автографы, и она. Я подарил ей книжку, потом она мне позвонила, попросила встретиться. Прочитала стихи, посвященные мне. Ну и… пошло-поехало. И, понимаешь, такая связь… неразрывная, такое взаимопонимание, буквально душа в душу… у меня еще так не было. Получилось, что и на мой закат печальный… – М-да… А сколько ей лет? – 35. – Не замужем? – Замужем, куча детей. – Ого?! – И ты не представляешь, на ней совершенно не заметно. Такая статная, красивая! – А муж чего делает? – Не знаю точно. Знаю только, что деньгу гребет. Одевается она шикарно, духи дорогие. Захотелось мне ввернуть насчет спонсора, но сдержался, Вадим был настроен на полном серьезе восторженно. – И как она время находит? – полюбопытствовал я. – Вот, находит. Они находят, когда хотят. – М-да, это точно… – И стихи она замечательные пишет. Все со мной советуется, я у нее вроде… ну так, поучаю в общем. А поет как! И на гитаре играет. Ей твои песни очень нравятся. Да чего там, я вот на днях организую встречу, познакомлю вас. – Аа, я с удовольствием. – Совершенно удивительно…,- продолжал Вадим мечтательно, – она тут уезжала с детьми и мужем, в отпуск, прям плакала… И вернулась на три дня раньше, умираю, говорит, соскучилась… – М-да, – я качнул головой и улыбнулся. – Здорово. Позавидовать можно. А улыбнулся я тому, что и четверть века назад он вот так же, с таким же восторгом, рассказывал мне свои необыкновенные приключения, и я ему ужасно завидовал. – Я сам просто не верю, что такая удача. Но я ее заслужил. Выстрадал. А как она мои стихи чувствует, понимает! Ну, потом, как водится, настала моя очередь делиться, только истории мои всегда были, по сравнению с его, попроще, пообыденней, без всякой романтики. Рассказал о своих неудачах с А. – Ну, это не любовь у тебя, – прозвучал вердикт. – Это так. А что не встает, так это только баба виновата. – Да, она совершенно холодна… – Ну ясно. Однако я тебе удивляюсь. Ей богу, ты совсем не изменился. Ну зачем тебе это? Зачем без любви? Любишь ты ситуацию насиловать, не можешь примириться с тем, что любовь – редкость, странная встреча! Ее, как штангу, не выжмешь. Чувствуешь, что не то, и иди с Богом. – М-да. – А что ты мне рассказывал тогда про другую, которая потом уехала, про сон, в котором я ей приснился? – С той… вроде все есть: взаимопонимание, интерес ко мне, что пишу, о чем думаю, что переживаю… Когда мы увиделись, прям мистика, через 15 лет, случайно, в другой стране… Но… какой-то страх… Когда уже сблизились, в первый раз, так после… обычно знаешь, человек расслабляется…, помню ее взгляд… бездонный, неотрывающийся, какой-то суровый, страшный… будто два дула за мной следят… – Прям мурашки по телу. Ну так это ж и есть любовь! Я прям вижу этот взгляд! И Вадим передернул плечами. – Так что у вас? – Ничего. Переписываемся. Приезжает иногда. Два паренька в галстучках подошли: – Колготки не желаете? Итальянские, по 10 тысяч? – Хиляй-хиляй со своими колготками,- резанул Вадим с неожиданной грубостью. – Чего это ты? – удивился я. – Ходят тут, со своими колготками, прям НЭП какой-то. – Ну конечно НЭП, а ты что думал? Мальчики шустрят, причем культурно, в галстучках, а что? – Слушай, – неожиданно переключился Вадим, – угости меня пивом, а то, сам понимаешь, ни копья. Передернуло меня от нищенского надрыва. – Аа, пошли, конечно, – говорю, – действительно что-то пить захотелось. Герцель и Нордау, озабоченные еврейской трусостью и бесчестьем, писали пьесы о евреях, гибнущих на дуэлях, бросая вызов своим обидчикам, доктор Коэн у Нордау объясняет необходимость выйти на поединок тем, что речь идет не только о его собственной чести, но и о чести еврейского народа (видно с юмором они к тому времени успешно расправились). А вот Ахад Гаам считал, что оба не понимают духа еврейства, что оскорбления не могут задеть чести "настоящего еврея", который гордо пройдет мимо. Ахад Гаам лучше понимал соплеменников, и его "настоящие" евреи, пройдя мимо оскорбителей и мимо сионизма пришли прямехонько и мирно в Освенцим.
13.9. Сегодня Севела по русскому ТВ предлагал "намыленную веревку" для наведения порядка в России. "Вешать на площадях, публично" тех, кто готов "зарезать за видеокамеру". А ведь когда-то шутник был знаменитый ("весело провели евреи субботу у Стены Плача"). Выступал он в паре с Кожиновым (программа "Я -лидер"). Начал так: "Если бы я был царем…", а потом о виселицах. Крутой парень. Трижды еврей СССР.
15.9. Йом Кипур. Страшная жара. И так каждый Йом Кипур, как в осаде. Еще приболел вдобавок. Книжка не вышла. Посылок нет. Читаю Аниту. Сформулировала трагическую дилемму еврейской национальной независимости: стремление к силе для самозащиты, и, противоположное ему, стремление к справедливости. Страх перед насилием стал страхом перед силой и привел к ее фетишизации. Так дети, которых часто били в детстве, либо чувствуют отвращение к силе, либо ей поклоняются. Жена: "Мертвый день. И, как назло, все время жрать хочется". Сейчас – переломный момент. Хотят сделать из нас нацию молокан, пацифистов. Если не устоим, не выдержим, покатимся с Голан и ото всюду это будет означать психологический коллапс. Не в территории дело, а в психологии. Мы уже сдались. Осталось только аккуратненько прибрать нас к рукам. Главное аккуратненько, постепенно, не делая чересчур резких движений. Чувство независимости (а оно из чувства чести вытекает!) потеряно. Мы давно (и с радостью!) стали американскими "бней хасут" (вот на Гаити послали подразделение, все орут: что наши парни делают в Газе, но никто и не пикнет: что наши парни делают на Гаити?), в русском языке даже слова такого нет, вассалы? нет, вассал – звучит чересчур благородно, "находящиеся под покровительством", вот точный смысл. В "Маариве" за
14.9. письмо Хаима Анегби своему школьному приятелю Егуде Арелю, который голодает сейчас в Гамле против эвакуации. "Твоя голодная забастовка, не могу отрицать, смешна мне. Политика отчаявшихся фанатиков, пытающихся выжать слезы у публики ради призрачной идеи – "жить благодаря мечу своему". Этот ваш бунт против нового порядка, формирующегося в нашем районе, обречен. В этом смысле вы правильно выбрали Гамлу… Глаза твои не видят того, что "знамение на стене" уже появилось, уши не слышат голоса нового мира ". Дальше: "Никто меня не уполномачивал говорить от имени сотен тысяч (?!!) беженцев с плато Голан в 1967 году. Десятки деревень были разрушены. А вы, сидящие на их землях, еще смеете опираться на принцип связи человека со своей землей!" И последний аккорд: "Прямая ответственность ложится на каждого врага мира за каждую каплю крови, пролитую ради лживых идеалов национального величия". А как насчет ответственности поборников мира за каждую каплю крови, пролитую ради их лживых идеалов "нового Ближнего Востока"? Самое отвратительное у левых – когда попытку политического урегулирования конфликта с арабами поднимают на религиозную высоту "идеологии мира", когда дискуссия вокруг тактики политического урегулирования подменяется борьбой с "врагами мира" (увы, здесь не только пропагандистская логика, здесь попытка найти свою мифологию, свою витальную энергетику). Несогласных с политикой правительства клеймят "отчаявшимися фанатиками", жаждущими народной крови ради "лживых идеалов национального величия", уже не только клеймят, но и проводят превентивные аресты, запрещают "экстремистские" организации, якобы за подготовку к терактам (не удивлюсь, если половина этих "экстремистов" провокаторы). Ведется тотальная промывка мозгов с использованием всех госсредств, в школах объявлен "год мира", наплыв левых лекторов, которые за счет часов обучения ебут мозги несмышленышам о "дружбе народов", в каникулы для детсадовской малышни целую передачу о мире сделали, аж Переса пригласили!, и "дедушка Перес" рассказывал малышне те же сказки, что и взрослым, материнского вида теха показывала карту Ближнего Востока "без границ", "как в Европе", и сладким голосом пела деткам как будет здорово, когда будет "мир". Все здоровое и живое в народе объявляется "устаревшим" и подвергается осмеянию и дискредитации: религия – мрак средневековья, стремление дать отпор врагам – культ силы, Бар-Кохбе, как отъявленному фанатику, историки устраивают телевизионное судилище (по этому поводу неплохо пошутил Меринг: "военные историки считают, что спартанский царь Леонид должен был отступить при Фермопилах, во всяком случае историки отступили бы"). Я при этом вспомнил "суд над Онегиным" из романа "Два капитана". Мы на шаг от тоталитарной пропасти. Чем сильней политическая тактика левых будет увязываться со святостью "идеологии мира", тем трудней им будет признаться в тактических ошибках (ведь они тогда превратятся в идеологические, в отрицание пути!), и тем более отчаянно они "пойдут вперед", "несмотря ни на что". Чтобы оправдать ошибки, пойдут на маленькие преступления, а чтобы скрыть эти маленькие – совершат большие. Жена: "Этот день меня уже достал, напилась бы щас…" И впрямь, прослонялась целый день из угла в угол, русские телепередачи смотрела, самой стыдно стало. А за окном народные гуляния, дети на велосипедах. Прочитал ей отрывок из письма Бен Гуриона (читаю Аниту). Перед цитатой было вступление о том, что он "рассказывал в письме о своем "медовом месяце". Жена: "С Манькой его? Я: "С какой Манькой? Жена: "Или с Полинкой, с кем он там? Я: Да ни с кем, с сионизмом! "Медовый месяц" – это метафора такая, понимаешь? Начала, заикаясь, ржать. Когда успокоилась, я прочитал ей на иврите: "Первые завоеватели превратились в сутенеров и лавочников, торгующих надеждами измученного народа и по кусочкам продающих стремления своей юности. Образ Галута внесен ими в Храм Возрождения, а восстановление родины идет чужими руками". Она опять заржала, со слезами. – Что такое? – Ты меня… просто… я половину слов не поняла… Однажды в милуиме ховеш*, симпатуля такой, сказал мне, что сам лично