– Берегитесь обмана, – отвечал им Иисус. – Многие назовутся моим именем и будут выдавать себя за спасителей. Народы будут обмануты. Услышите о войнах, о землетрясениях, голоде и смуте. Не ужасайтесь: это начало болезни, но не конец… Держитесь крепче: вас будут судить, бить в синагогах, будете отвечать за меня перед царями и правителями. Мое учение распространится вами по всему миру. Когда схватят вас и поведут к ответу, вы не бойтесь, не смущайтесь и не обдумывайте заранее, что сказать. Во время самого допроса найдутся у вас подходящие слава. За вас будет говорить дух святой истины. Будут великие распри и вражда. Братья будут осуждать друг друга на казнь. Также отец – сыновей, а сыновья – родителей. Все возненавидят вас за мое учение. Терпите до конца и тогда спасетесь. Когда же увидите предсказанную Даниилом мерзость на святом месте, тогда бегите из Иудеи в горы. Кому случится быть на кровле (они на востоке плоские и заменяют двор или балкон), не заходи в дом, чтобы забрать вещи. Если ты на поле, не беги домой за одеждой. Беда тогда беременным и кормящим грудью! Молитесь, чтобы не случилось этого в субботу (день покоя). Такие тогда будут муки, каких не было от начала мира и никогда больше впредь не будет. Если бы не сократил Бог, ради избранных, время этих страданий, то никто бы не спасся. Но сократятся эти ужасы ради немногих Божьих людей. (Тут в воображении Иисуса сливается падение Иерусалима и бедствия евреев с неслыханными муками всего населения земного шара, которые, по мысли Иисуса, должны предшествовать царству Истины и могущественному второму приходу Христа). Тогда появятся ложные пророки и самозваные мессии. Они будут совершать чудеса, чтобы соблазнить даже избранных. Остерегайтесь их, заранее вас предупреждаю. Скажут также – вот здесь Христос или вон там… Не верьте. Пришествие же мое будет таково: после описанных мною неслыханных человеческих бедствий померкнет солнце, потухнет луна, будут падать с неба звезды и вообще равновесие неба нарушится. Увидят человека, несущегося на облаках с великой славой и силой. Он пошлет своих служащих собрать со всех стран света избранных им людей. Когда у смоковницы ветки становятся мягки и пускают листья, то вы ждете лета. Так и тут: когда увидите все мною описанное, знайте, что я близко, у самых дверей… Верно скажу вам, что не успеет еще вымереть наше поколение, как все предсказанное мною сбудется. Скорее исчезнут небо и земля, чем не исполнятся мои слова. (Точно, день и час моего пришествия никто не знает: ни служители Божьи, ни Сын, а только один его Отец.) Поэтому наблюдайте, бодритесь и молитесь, будьте готовы, так как не известно точно то время. (Здесь Христос ясно выражает свою надежду на свое пришествие – прежде смерти современных ему поколений. Может быть, под своим возвращением он подразумевает образование первых христианских обществ. Но возникновение их было постепенным, а не было внезапно в славе и силе. Также не было и неслыханных мировых бедствий, подобных которым, будто бы, не могло больше быть. Война 1914 года была, действительно, неслыханным бедствием, но нельзя поручиться зато, что последующие бедствия не превзойдут это. Христос только отказывался указать точно время своего возвращения, т. е. день и час его, но был уверен в близости его, не заходящей за сто или двести лет).
– Один владелец, – продолжал учитель, – уезжая, оставил свое имение слугам. Каждому из них дал свое дело, а сторожам велел караулить и ждать его во всякое время. Так и вы ждите меня, потому что не знаете, когда я приду: вечером, в полночь, поутру или когда поют петухи. Плохо, если застану вас спящими. А потому и говорю вам: всегда будьте настороже.
Постановление еврейского начальства схватить и казнить Христа.
Через два дня должен наступить праздник пасхи. Архиереи и законоведы искали случая теперь же, до праздника, тайно арестовать Иисуса и казнить.
– Только не в праздник, – говорили они, – когда всюду много народу, который может оказать сопротивление.
Надушили Христа перед смертью.
Был тогда Иисус с учениками в Вифании и обедал в доме Симона, прозванного прокаженным. Приходит к ним женщина с алебастровым сосудом чистого драгоценного нардового масла, отбивает от кувшина горлышко и льет ароматы на голову Иисуса. Увидя это, некоторые возмутились, осуждали женщину и говорили: «Какой неразумный расход… Не лучше ли было бы продать это миро за 300 рублей, а деньги раздать нуждающимся?»
– Оставьте женщину в покое, – сказал Иисус, – что сбиваете ее с толку! Она сделала хорошее дело. Нищие всегда при вас, а я уж ненадолго с вами. Она сделала, что желала, что могла, именно приготовила меня к погребению. Верно скажу вам, мое учение будет распространено по всему свету, и везде узнают о том, что сделала эта женщина.
Иуда сговаривается с архиереями о выдаче Иисуса.
Тут Иуда, один из 12 учеников Иисуса, ушел от них и направился к архиереям с предложением указать им на Иисуса в удобное для ареста время. Они обрадовались и обещали ему за это 30 больших серебряных монет. С этого момента Иуда искал подходящего случая, чтобы тайно, без многолюдства, выдать Иисуса священству и законоведам.
Последний ужин Иисуса с учениками в первый день праздника пресного хлеба.
В день праздника пресного хлеба, когда резали и ели пасхального ягненка, ученики спрашивают Иисуса: – Где думаешь праздновать пасху? Укажи! Мы пойдем и все приготовим.
– Идите в город, – говорит Иисус, обращаясь к двум своим ученикам, – встретится вам человек с кувшином воды. Вы идите за ним. Когда он придет домой, вы скажете хозяину дома: – Наш учитель просит дать ему комнату, где бы можно было ему и ученикам праздновать пасху. Тогда хозяин укажет вам большую убранную и устланную комнату. Тут все и приготовьте.
Два ученика пошли в город и сделали все так, как сказал им учитель.
Вечером все направились в город и расположились в приготовленном помещении. Когда же ужинали, Иисус говорит ученикам: – Верно скажу вам, один из вас, сидящий здесь, предаст меня.
Они опечалились и спрашивали один за другим у Иисуса: – Неужели я?
– Тот, – ответил Иисус, – кто в одно время со мной обмакивал хлеб в блюде. Этому заранее суждено быть, но все же плохо тому, который предаст человека. Лучше бы такому совсем не родиться.
Во время еды Иисус взял хлеб, поблагодарил Бога за пищу, разломал его на куски, раздал их ученикам и сказал: – Берите и ешьте. Это как бы мое тело (т. е. с ним будет то же).
Потом взял чашу с вином, поблагодарил Бога, предложил всем пить из нее и сказал: – Это как бы моя кровь, проливаемая для спасения многих людей. Верно скажу вам, уж не придется мне больше пить с вами. Только при наступлении царства Божьего вкушу опять виноградного сока (тут он как-будто думает о земном царстве истины).
После этого, попев псалмы, пошли на ночлег к горе Елеонской.
По дороге Иисус предсказывает, что все в эту ночь разбегутся, а Петр откажется от него.
Дорогою говорит им Иисус: – Все вы в эту ночь усомнитесь во мне. Знаете из книг: «Убью пастуха, и разбегутся овцы». Так будет и в эту ночь с нами. Когда же оживу, прежде вас буду в Галилее.
– Пускай все усомнятся, но не я, – сказал Петр.
– Когда дважды пропоет петух, ты трижды отречешься сегодня от меня, – заметил Христос.
– Умру, а не откажусь, – настаивал Петр. То же и другие утверждали.
Молитва Иисуса в Гефсимании.
Пришли в Гефсиманию.
– Посидим здесь, – сказал Иисус ученикам, – а я пойду с Петром, Яковом и Иваном помолиться.
Отойдя, говорит трем ученикам: – Тоска и страх меня одолевают. Не уходите отсюда, не спите!
А сам немного отошел от них, упал на землю и умолял Бога отклонить, по возможности, предстоящие ему смерть и страдания.
– Отец, – говорил Иисус, – пронеси мимо меня чашу этих страданий! А, впрочем, пусть будет по-твоему, а не по-моему!..
После этого возвращается к трем ученикам и видит, что они уже уснули.
– Симон! Ты уже успел заснуть, – говорит он Петру, – и час не мог пободрствовать! Крепитесь и молитесь, чтобы не сойти с доброго пути! Уверенность у вас велика, да не знаете вы, как слабо тело.
Опять отходит от них и по-прежнему молится. Снова подходит к ним и видит их сонными. Глаза у них после ужина и усталости сами собой смыкались, и они даже не в силах были ему отвечать.
Иуда выдает Иисуса. Его арестуют. Все бегут.
В третий раз молится Иисус и в третий раз возвращается к ним и говорит: – А вы все покоитесь! Ну, теперь конец. Человека отдают в руки заблудших. Вставайте, пойдемте… Вон идет мой предатель!
Тут же подходит Иуда (один из учеников его) с огромной толпой, вооруженной саблями и кольями. Его подослали архиереи, законоведы и старейшины. Иуда же заранее сказал им: – Кого поцелую, тот нам и нужен. Берите его и уводите осторожно.
– Здравствуй, учитель, – сказал он Иисусу и поцеловался с ним.
Тут толпа окружила его, чтобы он не мог уйти. Один из присутствующих возмутился, взмахнул саблей и отсек ухо у одного архиерейского слуги.
– Вот тебе раз, – сказал Иисус, – вы на меня вышли с оружием, как на разбойника! Ведь я же каждый день бывал с вами в храме и наставлял вас. Но должны, однако, сбыться изречения мудрецов (пророчества).
Тут все близкие отступились от Иисуса и бежали. Один молодой человек все же упрямо следовал за ним. Юношу схватили, но он, вырываясь, оставил у них свое одеяло, которым был прикрыт от холода по ночному времени. Так без покрывала и бежал от них.
Иисуса судят.
Приводят Иисуса к архиерею. К нему уже собрались все другие архиереи, законоведы и начальники.
Петр следил за всем издали и шел за толпой. Он вошел во двор архиерея за Христом, присел к слугам и грелся у костра.
Собрание между тем искало повод обвинить Иисуса и казнить. Много было против него показаний, но их было недостаточно для смертного приговора, Свидетели, напр(имер), говорили: – Мы сами слышали, как он говорил: разрушьте этот храм, а я в три дня построю другой – чудесный. Но и этого было мало. Тогда архиерей поднялся и сказал Иисусу: – Что же ты ничего не возражаешь… Но Иисус молчал.