Секреты опытных дураков, которые всегда здоровы — страница 3 из 6

Оставайтесь с нами

3.1. Ничего, что оторвало, лишь бы не было Войны

— Я пригласил вас только настроить пианино, а не целовать мою дочь!

— Но она тоже выглядит такой РАССТРОЕННОЙ.

«Не думаю, что из этой затеи что–то хорошее получится»

Про проблемы далекого поселка

После вечерне–ночной беседы с пациентами я по обычному сценарию подошел к Учителю, пожелать ему спокойной ночи и поговорить про завтрашние планы. Приезжая к нему, послушный ученик выключал свою фантазию и следовал за своим Наставником согласно программе обучения. Поэтому голова у меня не напрягалась в том смысле, что будет завтра — как Али Баба скажет, так и будем действовать.

Но вместо «спокойной ночи» Учитель жестом позвал меня в дом, и я увидел впервые в жизни суровый взгляд Наставника. Вот это было потрясение! Я‑то думал — ничто не пробьет этого сильного человека, который много раз проходил самые опасные испытания, не боится ни болезней, ни самой смерти. Видимо, произошло что–то чрезвычайное.

— Знаешь, Олег, получается чуть–чуть не вовремя я пригласил тебя приехать, — Али Баба близко подошел к остолбеневшему ученику, который молчал как истукан — у нас тут такое дело случилось… В общем, я тебе все изложу по порядку, а ты сам решишь, как поступить. Давай–ка присядем.

И тут он начал рассказывать о каком–то далеком поселке Эки Елдор, где живет его духовный брат, имам местной мечети хазрат Юсуф. Про то, что он собирался меня с ним познакомить. Но из–за дележа бывшей государственной собственности там начались столкновения на почве клановой борьбы за власть. И что сейчас там настоящая война с жертвами и разрушениями…

И вдруг будто из ружья выстрелил, сон с меня как рукой сняло.

— Завтра надо ехать туда, меня позвали через моего духовного брата имама для того, что бы усмирить вражду между общинами. Сегодня я узнал, что там начались столкновения даже светлым днем. Семейства начали сражаться за кирпичный завод, за швейную фабрику, короче — власть делят и уже дошло до стрельбы и пострадавших. Это очень плохо и, честно говоря, пока не понятно — как примирить стороны.

Брат Юсуф пришлет завтра своего сына на машине, и мне надо ехать туда.

Я пригласил тебя в то время, когда этот огонь вражды еще не разгорелся. Просто хотел познакомить с имамом, моим духовным братом, который лечит людей при помощи еды. Еще было бы очень полезно собрать знания о питании его и мои в одну книгу. Вот для этого я тебя и позвал.

Мы с Юсуфом провели вместе детские годы, и поэтому отношения у нас родственные. Недавно у него был день рождения, и мы договорились о твоем визите.

Но теперь поездка стала очень опасной. Так что извини — я виноват. Хочешь, оставайся и дождись меня здесь, мой сын будет тебе во всем помогать, покажет интересные места в округе. А если необходимо, спокойно возвращайся домой. Мне очень неудобно, что так получилось, но отменять поездку нельзя, там могут погибнуть люди. Извини еще раз. Что скажешь, дождешься меня или домой поедешь?

(Представляю, как тяжело было Али Бабе говорить эти слова. Ведь он не только изменил наши планы, но и по сути нарушал закон гостеприимства. А для восточного человека гостеприимство один из главных религиозных законов.)

То ли из–за этих слов, то ли из–за грустного взгляда Учителя внутри меня поднялась волна протеста.

«Да что же это такое! Великий человек, Духовный Наставник вынужден извиняться передо мной, своим учеником, из–за того, что жители какого–то аула не могут землю поделить! У них там что — милиции нет?!»

Мое сердце переполнилось обидой, гневом на этих людей и стучало так, что я с трудом услышал собственный голос, который пробормотал:

— Я выбираю третий вариант, мы поедем вместе в этот поселок, если вы позволите!

Учитель посмотрел мне прямо в глаза, долго смотрел, а потом… кивнул. Порой люди понимают друг друга без лишних слов. Думаю, мы друг друга поняли.

— Ну, тогда собирайся! Самое главное — утром набрать побольше медикаментов. Понимаешь, воевать там уже начали — народ горячий, все мужчины воины и охотники, поэтому в каждом доме оружия полно. Сразу съехались родственники для поддержки. А лечить раненых некому и нечем.

— Понятно, значит, будем оборудовать полевой госпиталь, — бодрился я. А сам подумал:

«Ни фига себе! — в отпуск съездил, называется!»

И еще почему–то вспомнил, что мы с женой собирались как раз в эти дни в театр сходить на «Юнону и Авось». Но все пришлось отменить из–за поездки. «Наверное, с сестрой пошла?»…Удивительно, как наши мозги умудряются в трудную минуту заниматься обдумыванием всяких мелочей. Разве это должно заботить меня сейчас? Там ведь в людей стреляют…

Успокаивало только присутствие Али Бабы. Да, и еще в этом поселке такой же «продвинутый» есть, имам Юсуф, кажется, — «авось, прикроют».

Надо ли объяснять, почему мыслей о сне даже и близко не было — совершенно мирный человек едет на войну. И, вдобавок, сам напросился.

Вещи были собраны быстро, ведь их еще толком и не распаковывали. Не раздеваясь, я вытянулся на диване и прикрыл глаза.

Расслабление приносит обострение чувств, и человек начинает различать и слышать то, что в обычной суете проходит мимо его внимания. Вот и сейчас стало вдруг отчетливо слышно, как скрипит, поворачиваясь от ветра, открытая оконная рама. Мне пришлось подняться, чтобы ее захлопнуть. Выглянув во двор, я увидел сидящего на скамейке Али Бабу и еще одного человека с белой бородой. Они пили чай и не спеша беседовали. Тихая ночь царила вокруг, заливая всю картину голубоватым лунным светом.

Наставник обернулся ко мне и молча, жестом пригласил сесть рядом. Я с радостью выбежал из комнаты и, поздоровавшись с незнакомцем, занял предложенное место на лавочке. А старик, кивнув мне в знак приветствия, продолжил прерванный рассказ.

Так вот, в той далекой стране правил царь Ак — белый, который очень любил древнюю мудрость и изучал ее. Он следовал заповедям Бога, был добр и справедлив со своими подданными, а налоги и торговлю сделал очень легкими. Народ уважал его, и страна богатела.

У этого царя рос сын Алтын — золотой, который тоже с детства проявлял ум и доброту. Поэтому все люди хотели видеть его наследником престола.

Все шло хорошо, но у царя Ака был младший брат Кара–баш — черная голова, который, женившись на принцессе соседней страны, получил власть и царствовал там. Но делал он это плохо, поскольку был злым и воинственным. Чтобы постоянно воевать, Карабаш забирал все деньги у своего народа. И все–таки ему всегда было мало.

Зависть к богатству и спокойной жизни своего старшего брата съедала Карабаша изнутри. И еще его мучило то, что у брата есть сын — наследник, а у него сыновей не было. И вот в один роковой день армия Карабаша вторглась на территорию мирного царства.

Царь Ак не ожидал такого коварства от младшего брата и попробовал решить дело переговорами. Поехал он вместе с супругой к захватчику с подарками, надеясь усовестить его. Но тот схватил царя и его жену и бросил в застенок. Их маленького сына Алтына тайно вывела из дворца и спрятала у себя в доме добрая служанка.

И вот настал день, когда Карабаш, ставший царем, приказал казнить царя Ака и его жену. Об этом объявили по всему городу.

Добрая спасительница решила устроить их сыну — царевичу последнее свидание с родителями. Она подпоила снотворным стражу, и Алтын смог подойти к решетке тюрьмы.

Вся семья обливалась слезами, прощаясь навсегда. В конце свидания отец сказал сыну:

— Злоба никогда не преодолевается злобой, а только прощением и добром. Не живи далеким прошлым или будущим. Живи настоящим.

На следующий день царя Ака и его жены не стало. А мальчик — сирота убежал из города в горы и проплакал там неизвестно сколько времени.

Пробродив весь день и сильно устав, Алтын в конце концов уснул под деревом, голодный и всеми покинутый.

Проснулся принц оттого, что почувствовал, как чьи–то сильные руки подняли его и понесли. «Наверное, это ангел смерти», — подумал Алтын и закрыл глаза.

Однако это был не бесплотный дух. Его спас от голода, диких зверей и принес в свою пещеру местный отшельник — риши.

Мальчик с тех пор начал жить у старца.

Этот человек был известен в народе как великий целитель. Поэтому через некоторое время он стал обучать своего постояльца искусству врачевания: как ухаживать за больными и лечить разные недуги. Жили они дружно. Алтын был простым в общении, послушным и не только быстро обучался, но и помогал отшельнику по хозяйству. Мальчик был очень смышленый и трудолюбивый.

Прошло несколько лет, и ребенок вырос, став красивым и умным юношей. Отшельник был очень доволен успехами принца и подарил ему специальный амулет для ношения на шее. Это означало, что отныне Алтын стал настоящим целителем. Принц простился с Учителем и отправился в город, чтобы начать самостоятельную жизнь.

В это время царь Карабаш вернулся из очередного военного похода, пораженный неизвестной болезнью. Никто из придворных врачей не мог помочь ему. Его мучила лихорадка и жар, он ничего не ел, только стонал.

Приказ царя повелевал всех приходивших в город врачей и целителей вести прямо во дворец, чтобы они попытались спасти владыку. Стража увидела на одежде Алтына амулет целителя. Поэтому парень был схвачен на улице прямо у городских ворот и приведен к постели больного.

Увидев человека, который уничтожил его семью, молодой принц закипел гневом, и кровь прилила к голове.

Он громко сказал:

— Я помогу царю, если вы все уйдете из этой комнаты.

Придворные, быстро посовещавшись, покинули залу.

Юноша подошел к постели больного и сел у изголовья.

— Вот и настал миг справедливой мести, — подумал он. — В комнате на стенах полно оружия, один взмах саблей, и я сквитаюсь со злодеем.

Больной царь застонал и повернулся на кровати так, что положил свою голову на колени врачу.

Открыв мутные глаза, Карабаш увидел своего брата, царя Ака, которого казнил несколько лет назад. Ведь Алтын был очень похож на отца.

Испугавшись, царь крикнул:

— Что же ты медлишь Ак, теперь я в твоей власти — отомсти мне!

Тут юноша объяснил царю, что он сын брата.

— Даруй мне жизнь, — стал умолять его Карабаш, — я клянусь, что заменю тебе родителей.

Юноша рассказал о последних словах своего отца, и дал больному царю лекарство. Умирающий владыка заплакал и сказал: «Если я выздоровею, ты станешь мне сыном, наследником престола и всех моих владений».

Так и случилось. Кстати, выздоровевший царь перестал воевать и грабить соседей.

Зло нельзя победить злом, а только прощением и добром.

Не живи далеким прошлым или далеким будущим — живи настоящим…

Практика 9. О причинах недомоганий

«Размечтался во сне»

Вспомнился мне один разговор с Наставником, бывший в мой первый приезд к нему. У меня тогда был серьезный гастрит. Я снова морщился от боли в желудке после еды.

— Что–то болит и колет — давай–ка я научу тебя, как самому проникать внутрь себя и, может быть, исцеляться.

Ведь болезнь начинается с того, что нарушается естественное движение энергии в телах, которые управляют биологическим телом. Ну, например, я ухаживаю за тяжелобольным родственником. Каждый раз подходя к его постели, испытываю чувство сострадания, то есть страдаю его проблемой, будто она моя, и естественно создаю постоянно образ недуга в своем теле мыслей, нарушая таким образом здоровое течение своей ментальной материи. Затем усиливаю его эмоциями: жалостью, страхом, обидой — это уже схождение силы или материализация. Затем наполняю чувства ощущениями боли, дискомфорта, раздражения, зуда и все такое. Это уже уровень энергетического тела, а дальше что?

Я четко представил себе, сколько раз я был в подобной ситуации, и сразу понял смысл, по сути технологию заболевания.

— Постойте–ка, Учитель, что же получается: мы снова и снова идем по пути осаждения идеи, то есть воплощаем ее.

— Ну, и что же в результате?

— Как и любой образ, проходящий по пути от высших тел к низшим, он материализуется или, по другому говоря, воплощается в нашем биологическом теле.

— То есть?

— Мы начинаем болеть той же болезнью, что и этот наш родственник.

— Да.

— Вот уж с этим механизмом заболевания я сталкивался несколько раз в жизни. Много, много раз заболевали студенты медики, изучая разные патологии на третьем курсе мединститута. Раньше я считал это явление слабостью. А сейчас понимаю, что именно эти студенты обладали самым сильно развитым чувством сострадания и образным мышлением. Просто нас не научили защищать свои тонкие тела от потери силы.

Наставник продолжал:

— А теперь давай представим себе, как развивался мозг человека в утробе матери. И как меняется внешность зародыша в первые недели жизни. Тут тебе первое слово как медику. Что молчишь — забыл слово «эмбрион»?

Я действительно молчал, пораженный догадкой.

Я и не подумал о простой вещи. Человеческий зародыш проходит несколько стадий развития, когда он имеет мозг и нервную систему такого червячка, затем рыбы и даже имеет жабры, хвост и так далее, потом какое–то существо типа мышки и в конце концов становится человеческим зародышем. Это происходит после четвертой недели. И причем человечек этот полностью сформирован и является человеком размером со сливу, прижимающим к животу ручки и ножки, на которых существуют уже даже отпечатки пальцев. После этого зародыш просто увеличивается в размере.

Тут Учитель подтолкнул мое сознание вопросом.

— От чего же зависит вид зародыша, как ты говоришь, от червяка до человека?

— Да от вида мозга. Сначала у него, то есть у червячка, развит только прямой ствол спинного мозга, который просто занимается такими реакциями, как напряжение — расслабление, приводит в движение мышцы и управляет органами…

— Потом что?

— Потом нарастает поверх спинного мозга слой, занимающийся более сложными функциями — оценкой окружающей среды и более сложными реакциями, теперь у нас червячок с головой.

Потом вообще появляются органы чувств, такие как органы зрения, слуха, вкуса, для их обслуживания развиваются части головного мозга. У нас готовая рыбка. Но вот головной мозг, все более увеличиваясь, приводит к образованию существ со сложным поведением и регуляцией внутренних процессов, таких как млекопитающие, в это время наш зародыш становится похожим на щенка или котенка.

Только после такого строительного цикла создается человек, мозг которого является не только суммой всех предшествующих стадий эволюции, но еще более развитым образованием с так называемыми большими полушариями или неокор–тексом — новым мозгом.

— Так что же в результате? Подумай только, что каждый отдел мозга имеет свое клеточное строение, выполняет свои задачи и пользуется своей памятью.

— Тогда получается у человека не один, а четыре мозга, да еще недавно открыли брюшной мозг. Значит, пять.

— В общем, если упрощенно смотреть, то отделов мозга, которые можно выделять по функциям, семь. Так же как количество чакр — энергетических центров.

Я сидел слегка обалдевший, семь мозгов одновременно зашевелились во мне в самых неожиданных местах.

— Это так же, как человек накапливает опыт: младенчество, детство, подростковый период. Юность, первая зрелость, опытная зрелость, старость.

— Тоже семь, — только и сумел проговорить доктор с семью мозгами.

— Верно, ведь в каждый период жизни мы имели свой опыт, память. Желания, чувства — и они сохранены в нас. Мы — единство прожитого. И ведь интересно: то, что нам нравилось в детстве, например, в зрелом возрасте совсем не то.

— Правда, так бывает.

— Да, и знания и стремления меняются. И тогда и сейчас был Я — один человек, но разная по опытности жизни личность.

— Значит, мы можем почувствовать и осознать наши внутренние процессы до самой их глубины, до создания клеток, до точки зачатия. А следовательно, можем влиять на них — то есть исцелять себя от любых отклонений в здоровье. Только как это сделать? Как разбудить эти древние центры мозга, почувствовать жизнь органов и клеток, понять?…

— Перво–наперво — нужна остановка внутреннего диалога — вечной болтовни и обсуждения сиюминутных вопросов внутри нашей «думалки». В нашем суетливом сознании нет порядка. Мысли бегают и меняются местами, как муравьи в разоренном муравейнике. Каждая из них вызывает вспышки эмоциональных реакций и отзывы в теле. И все–таки в двери осознания проходит только совсем немного информации. И то время, которое мы осознаем как настоящий момент, тоже отстает от самого события почти на десять секунд.

— Да, я знаю, что, по последним исследованиям, фильтр бодрствующего сознания пропускает только 16 единиц информации или бит в секунду, за десять секунд ее проходит 160 бит. В то время как воспринимаем мы информации в миллионы раз больше. Вся она записывается в подсознание, или в область неосознанной информации, и там ждет своего часа для обдумывания. Только иногда она вырывается на поверхность и появляется перед нашим аналитическим центром в виде снов или вспышек образов из памяти.

— Даже трудно представить, сколько же там накоплено знаний. — Али Баба улыбнулся, встал и походил по комнате чего–то выжидая. Затем тронул меня за плечо.

— Вот теперь и скажи, целитель, как получить прямой и разумный доступ к этому громадному хранилищу информации. Да еще и с ума не сойти от этого.

— Нужно, наверное, навести порядок в мыслях.

— Проще сказать — остановить этот беспорядочный бег. В первую очередь, отключиться от внешних сигналов. Расслабиться, выключая ощущения тела, создать тишину и закрыть глаза.

Я сразу бросился выполнять, но расслабление не приходило.

— Так, так, что–то еще мешает. Мысли не останавливаются. Я как будто разговариваю сам с собой внутри.

— Вот теперь постарайся не встречать мысли, которые приходят, именно приходят в голову, и не провожай уходящие мысли. Просто наблюдай за их течением, никак не реагируя.

Мысли проплывали над моим сознанием подобно длинным лентам, развевающимся на ветру. Они летели надо мной и прикасались к моему сознанию, будто к земле. В этот момент возникало желание обдумать очередную идею. И если на это предложение не создавалось никакого ответа, лента мыслей улетала, гонимая ветром.

Так некоторое время я наблюдал за проплывающими и пролетающими образами. Вдруг стало необычно спокойно, и почувствовалась сильная волна блаженства. Состояние отсутствия мыслей было новым и очень приятным. Я мог перемещаться куда угодно, быть кем угодно — вот приблизительно так можно описать это состояние. Восторг. Свет, какое–то сверхзнание, будто ты избавлен от утомительно долгого процесса думания, а сразу знаешь ответ, видишь его ярко точно… а все вокруг наполнено идеями, словно сад цветами.

Теперь можно двигаться в сияющем пространстве и…

Раздался голос Учителя.

— Вот теперь, испытав это состояние один раз, ты уже не забудешь его никогда. Это как научиться плавать или ездить на велосипеде. Теперь мастерство будет только возрастать.

Подумай–ка: есть ли что–то невозможное для сознания?

— Думаю, что нет. Уверен, что нет.

— Тогда, давай попутешествуем мысленно.

— Куда?

— Можно в любое место.

Я обрадовался, рассчитывая снова погрузиться в блаженство состояния всезнания. Но Наставник снова удивил меня.

— Так говоришь «в любое»? Тогда пошли внутрь себя.

Я был взволнован и удивлен, но не стал время тратить на вопросы и сразу закрыл глаза. Звуков особенно никаких не было, чувствовались удары сердца — музыка нирваны, полного согласия со всем, «да — да, да — да».

Вот я снова вижу живые существа — мысли и, наблюдая за ними, отдаляюсь в состояние безмятежной ясности.

Мы с Учителем стоим на вершине холма, покрытого роскошной тропической растительностью. Я очень люблю места, где проявляется многообразное буйство жизни, ее форм. Таких мест на земле много. Особенно это наглядно в насыщенных влагой и теплом джунглях.

Итак, мы стоим на вершине холма и смотрим вниз на широкую долину, в некоторых местах укрытую облаками или туманом и густо поросшую тропическим лесом. Утро наступает быстро, и полоса света бежит, скользя по кронам деревьев, окрашивая их в разные оттенки ярко–зеленого цвета. Начинают свои утренние напевы птицы, и их многоголосый шум постепенно заполняет всю долину. Ароматы цветущих растений и свежести смешиваются в теплом воздухе и, слегка касаясь ноздрей и лица, сразу уносятся прочь, как только возникает желание почувствовать их запах яснее.

Наконец лучи Солнца своими золотыми нитями пронизывают всю картину. Каждый листок направляет свое лицо к свету и напитывается, прямо напивается теплом, жизненной силой.

Становится теплее, туман и облака исчезают, и мы видим, что посреди сверкающего и поющего на все голоса царства природы располагается город, окруженный высокой каменной стеной с башнями на углах. Город сверху, кажется, состоит из крыш различной формы, цветов и высоты. Посреди этой пестроты выделяется высотой, золотом куполов дворец владыки этого города.

Мы спускаемся с холма по тропинке и подходим к реке. Высокие деревья склоняются над потоком воды, закрывая берега зеленой стеной. Только от нашей тропинки тянется легкий деревянный мостик на другой берег. Мы поспешно перебираемся туда. Дорога становится шире, нам встречается все больше людей, большинство из которых двигается как раз в сторону городских стен.

Мы обратили внимание, что, несмотря на прекрасное утро и буйство жизни вокруг, люди были хмурыми и болезненного вида. Войдя в город, мы поразились количеством больных, сидящих и лежащих вдоль улиц. То и дело появлялись специальные повозки, на которых увозили тела умерших.

Жуткое зрелище. И мы захотели понять причину такого положения. Войдя в храм, мы увидели жреца, который сидел перед статуей Бога и молился. Он увидел нас и очень обрадовался. После приветствий он объяснил нам, в чем проблема города.

Вода в реке стала непригодной для питья, соленой или горькой, почти вся рыба погибла. Город жил за счет того, что привозили торговцы из других районов. Они за немыслимые цены привозили в город на продажу все, от рыбы до просто воды.

Река, питающая город, начиналась от горных вершин, покрытых снегом, и там вода была самой чистой и питательной. Затем поток устремлялся вниз. За тысячи лет вода промыла целое ущелье, в конце которого был водопад. И вот однажды после землетрясения вода размыла какой–то новый участок почвы и стала совсем другой, непригодной для питания.

Вся жизнь этого прекрасного города оказалась под угрозой. Люди и животные умирали от жажды и болезней. Вся поверхность реки покрылась мертвой рыбой и зловонной пеной.

Жрецы день и ночь молили бога реки и приносили жертвы. Город называли Эль Гастр.

— Можем ли мы вмешаться в ситуацию? — спросил я у Учителя. И вдруг он стал увеличиваться прямо на глазах. Сначала сделался больше деревьев, затем больше, чем вся долина.

Я тоже рос вместе с ним. Вот уже с высоты моего роста не видно города, а только какой–то остров, окруженный морем. Вот и эта картина удалилась, покрываясь облаками.

Я неожиданно услышал хлопок в ладоши и открыл глаза. Увидел Али Бабу, который строго смотрел на меня.

— Что–то непонятно, чем все кончилось, — пробормотал ученик, не совсем соображая, где он.

— Да пока, слава Богу, не кончилось. Ты же спросил меня, можно ли вмешаться в ситуацию? И я спрошу тебя — зачем?

— Жаль такой красивый город. Людей, вообще все живое там. Из–за глупого совпадения обстоятельств…

— Да это не совсем так. Не «глупое совпадение», а скорее «неверное поведение»…

Али Баба смотрел мне прямо в глаза

— ?

— Как назывался город?

— Эль Хастр.

— Тебе ничего не напоминает это слово.

— Эль. Эль Хастр… хастр, — повторял я, пытаясь что–то подобрать похожее.

— Ну, эль — это приставка перед названием, знаешь, как в испанском или аль — в арабском языке.

— Тогда хастр, похоже на гастр… гастроном. Гастрит — вот докторский склад ума везде лезет.

— Теплее.

— Что теплее? Гастрит или гастроном?

— Ты вспомни, как мы туда попали.

— Ну, сначала я останавливал бег мысли, потом, наверное, находился в области неосознанных образов. Вы сказали — пойдем внутрь тебя…. — я все еще мыслил как обычный пользователь 3 процентов объема мозга.

— Так что мы были внутри тебя, а город — это твой желудок. Понятно теперь?

Люди — это клетки, животные, растения. Почва, соки — вода, стены — защитные силы, царь — клетка лидер. Землетрясение — это стресс, подорвавший здоровье, испорченная река — это нарушенное снабжение кровью и другими соками.

— А Бог, к которому они обращаются, это я, что ли.

— Просто удивительная догадливость. В действительности процессы намного сложнее, но твой разум перевел тебе все ощущения на понятный язык образов. Ведь клетки и органы — это организованное разумное сообщество живых существ.

— Да, да. И ведь Бог его не слышит… Точно, есть у меня проблемы с желудком, но решение их я все откладываю на потом; только когда болит, пью таблетки.

— Когда орган болит, это уже катастрофа. Ведь внутренние структуры тела решают свои обычные проблемы, не обращаясь к нашему внешнему сознанию, а боль — это сигнал крайней ситуации.

— Так что же делать–то мне? Вернее, нам, да уж… — я откровенно потерял голову в этих джунглях. В мыслях постоянно возникал образ гибнущего города.

— Прежде всего, что бы ты сделал, если бы мог вмешаться в ситуацию?

— Первое — где–то брать хорошую воду. Второе — антисептическая обработка населения и животных. Создать запасы еды и воды, и денег, наверное. Устроить раздачу бесплатного питания, очистить город от отходов и мертвых тел. Потом уже восстановить сообщение с другими городами и районами.

Вечером, уже засыпая, я все вспоминал город и думал.

Так кто же Я такой — высокомерный уполномоченный, зарвавшийся управитель, не слышащий просьб своих подчиненных добросовестных тружеников, дарующих мне все, что я имею? А где живет это самое Я — этот осознаватель? Кто разделил жизнь на Я и все остальное?

Все–таки как похожи процессы в природе: вот погибает город, а в столице сидит такой царь — пьяница и транжира и не желает ничего слышать, а только требует только одного — чтобы его желания удовлетворялись. В случае чего пришлет войска для подавления бунта. А ведь иногда доходит и до удаления органа — считай, уничтожения целого города со всеми структурами и населением в собственной стране. Мне стало стыдно. Ей богу, захотелось обратиться к своему организму, к каждой клеточке, попросить прощения, поблагодарить и… теперь я буду вас слышать и общаться, а проблемы будем решать вместе… и заживем!

Только как же это общение–то наладить?

Несколько лет назад в одном манускрипте я прочитал:

«Чтобы чего–то добиться — надо захотеть, чтобы услышать — надо прислушаться, чтобы прислушаться — надо сосредоточиться».

Ну, так приступай скорее, хозяин — наводи порядок в своей стране!

3.2. Всяк хромает на свою ногу

«Где Я?!»

Испуганный крик йога, растворившегося в Нирване.

«Есть все–таки на земле такие нужные нам прекрасные места!»

Раздался звонок будильника, и задремавший доктор вскочил с дивана. Ой, как не люблю эти резкие пробуждения. Но есть такое слово: «Надо, блин!».

Через пятнадцать минут я вошел во двор Али Бабы. Наставник был уже собран, как всегда бодр и, поприветствовав меня, сразу перешел к делу:

— Завтракай и беги грабить местные аптеки, я уже договорился с заведующими.

Приблизительно через час я уже возвращался к дому Али Бабы, неся в обеих руках но большущему свертку со всем необходимым в нашей непростой поездке. За мной веселой гурьбой бежали местные детишки. Они тоже держали в руках пакеты и сумки, которые предназначались для моего маленького передвижного госпиталя и кое–что лично для Целителя.

У ворот дома нас поджидала машина, да еще какая! Это была «мечта чиновника Советского Союза» — черная, лаковая «Волга» в хорошем состоянии. Номера машины говорили о том, что к нам прибыли гости из другой области. Двое подростков с очень важным видом мыли запылившуюся «мечту», поливая ее черные блестящие бока из шланга.

Группа обеспечения почти остановилась, не в силах оторвать взгляда от солнечных бликов на стекле и металле. Но командиры не дали нам даже минуты, чтобы рассмотреть чудо автопрома и восхититься.

События развивались стремительно. Вскоре мы уже мчались по дороге, которая шла вдоль берега озера Иссык — Куль, по моим наблюдениям, в южном направлении.

За рулем сидел веселый молодой парень, внешность которого украшала шикарная белозубая улыбка и большая жизнерадостность. Он не давал нам скучать и все время разговаривал, отворачиваясь от дороги то к Учителю, сидевшему на переднем сиденье, то вообще ко мне, хоть для этого приходилось «говорить назад». Странно, но, несмотря на постоянное кручение головы водителя, машина шла ровно. И, «поволновавшись» насчет безопасности вождения минут десять зря, я успокоился. Потом вообще расслабился и стал участвовать в непринужденной беседе с водителем и Наставником.

— А «Волгу» эту я выиграл в лотерею! Правда, вот никто не ожидал. А у нас в совхозе тогда на зарплату обязательно надо было билеты эти покупать, хоть два, хоть десять — как хочешь. Я пошел к отцу и попросил его помолиться за удачу. Он даже поругал меня, мол: «Не стоит Аллаха всякой ерундой беспокоить».

Но мне тогда машина сильно нужна была. Семья молодая, маленькие дети. Мои–то родители живут недалеко, а жены — в городе Ош, слышали про такой. Они городские и не хотели дочку свою в поселок отдавать. Я обещал, что она будет часто к ним приезжать. Так ведь на автобусе, да еще с сумками не накатаешься. Тогда ночью я первый раз в жизни молился. А до этого был атеистом и вообще кандидатом в партию.

Видно, дошло мое прошение до Всевышнего, слава Ему! И вот результат: смотрю номера, вижу, что рядом по цифрам телевизор попадает — жалко мне стало, не достался. Потом глядь, а мой–то билетик прямо на машину показывает. Я не поверил глазам, жену позвал. Она посмотрела и заплакала.

С тех пор я всегда стараюсь намаз[7] делать и машину эту берегу, как подарок от Аллаха моей семье.

— Да, «Волга» в отличном состоянии, — только и успел вставить я в разговор. Но тут вступил Али Баба:

— Слава Аллаху! А расскажи–ка, что сейчас в вашем поселке?

— Сейчас–то — чистая война! — Собственность разная осталась от прежних времен, и тут же стали делить шкуру неубитого медведя. Все сразу захотели разбогатеть.

Ведь селение наше, со старых времен еще, разделено на две общины. Одна киргизская, другая узбекская. Одни кричат — верните наше исконное, другие — наша земля и все тут. Мы к узбекской стороне принадлежим. А тут, как узнали про то, что можно разные предприятия прибрать к рукам — взялись сначала драться у проходных, но калечить друг друга тогда еще боялись. Страшно было — община заступится, тогда начнется кровная месть и — «пиши пропало»…

Узбеки вроде бы помогали семьям пострадавших — для начала деньги собрали. Потом быстро отгородили рвом и колючей проволокой узбекский район от киргизской части поселка и стали дежурить днем и ночью. К границе никого не подпускали. И сами–то близко к изгороди даже подходить опасались, да и сейчас боятся.

Другая сторона начала бороться за свои права на землю, и пошли драки по селу, да все сильнее и злее. Народу, «что наших, что ваших», приблизительно поровну, значит, явного перевеса сил нет ни у кого.

В общем, ясно: все стали искать поддержку на стороне. Тут же понаехали родственники отовсюду и даже из заграницы. Люди на земле, предки наши в этой самой земле, а люди здесь стали драться днем и стрелять друг в друга по ночам.

Так он без умолку все рассказывал, сверкая белозубой улыбкой. А я решил немного отвлечь свое внимание от веселых «новостей с фронта» и пытался сосредоточиться на рассматривании картин могучей и суровой здешней Природы. Глядя на высоченные откосы, появлявшиеся и исчезавшие за окном машины, я прямо–таки чувствовал и представлял очень явно, как медленно, но упорно силы Планеты сжимают складки земной коры. И как в результате этого поднимаются под самые небеса пласты из гранита, базальта и других пород.

Земля содрогается от напряжения. И вот — прорываются, следуя ее могучему дыханию, наверх потоки огненной лавы. И вместе с ними подобные взрывам фонтаны газов с пеплом и облака дыма летят в небо. Их столько, что они закрывают свет Солнца. От этого вокруг на сотни и даже тысячи километров становится темно, как ночью. Земля стонет, будто рожает в муках, и вдруг…

Внезапно все замирает, наступает тишина, и вместе с ней приходит время распада и разрушения. Ветер, вода, ночной холод и дневной зной, умноженные на время, царапают каменную кожу гор. Тогда и начинаются оползни, обвалы, сели, лавины и так далее по списку — все признаки устаревания. Вдобавок к этому, здесь до сих пор еще слышится дыхание планеты, ее утробные вздохи, которые сотрясают горы и могут запросто стереть с лица земли целые города.

Создание, Сохранение и Разрушение — силы Природы, присутствующие всюду и никогда не прекращающие свой мистический танец. Они порождают молодость, зрелость и старость, а внутри нас, к примеру, питание, усвоение, выделение. Только надо понять, что время этих циклов разное у планеты, ее горных массивов или, например, у человека или живой клетки. А ведь есть еще и микромир: элементарные частицы, фотоны света и так далее. И ведь Все и Всё подчинено одним законам, по которым живет Вселенная, в ней Всё Существует, что Есть, только Предела нет…

— Ой, отгоните ее от меня! — резкий тревожный возглас нашего шофера заставил меня вздрогнуть. — Ай, как будто за шиворот залетела! Нет?! — паренек, и без того очень непоседливый, теперь махал поочередно руками, как вентилятор лопастями.

Во время движения нашей красавицы «Волги» мы открыли все окна. И ветер странствий с приятным шумом проносился между пассажирами и внешним миром. Видимо, захваченные его потоком, в салон машины залетели две пчелы. Они, наверное, потеряли своих и теперь кружились по салону, угрожающе гудя.

Нам пришлось остановиться и выйти на воздух. Пока хозяин «Волги», вооружившись полотенцем, пытался избавиться от квартиранток, мы с Наставником присели на солнечном пригорке погреться.

Я, честно говоря, совсем отвлекся от цели поездки, да и Али Баба не напрягал меня всякими наставлениями. И неспешная наша беседа протекала в русле обычных наших тем. Сначала как–то «само собой» заговорили про пчел, а затем плавно перешли на вопросы использования меда и его продуктов для питания и лечения.

— Пчелы на удивление разумные Божьи создания. Все–то у них четко и ясно устроено, каждый делает свою работу без халтуры и воровства, то есть так, как следует: строят, ухаживают за потомством, защищаются. А какие вещества производят!

— Ну я знаю: мед, потом прополис — он применяется в медицине, еще воск — из него свечки делают для церковных нужд.

— На самом–то деле сколько, например, ты знаешь видов меда?

— Значит так: цветочный, липовый, гречишный и какой еще… а, вот — майский.

— Вот мы и поговорим о монофлерных видах меда.

— О каких? Моно… чего?

— То есть мед с одного какого–либо вида растений. Ну и конечно, кроме самого меда, прополиса и воска еще люди используют пергу, пыльцу, пчелиный подмор, забрус, маточное молочко, пчелиный яд.

— Ого, сколько! — снова Учитель поразил меня своими знаниями, ведь половина названий была мне незнакома. — Целый завод по производству биоактивных веществ.

— Самое главное, конечно, его величество мед. Ведь пчелы, опыляя медоносные растения, выбирают из цветов самое ценное в виде нектара. Мед усваивается лучше чаев и настоек, к тому же содержит множество полезных для организма веществ.

— Ну да это, наверное, потому, что главные составные части меда — глюкоза и фруктоза.

Они не только являются высокопитательными продуктами, но и дают организму энергию, помогают его защите от инфекций, стимулируют работу печени и тонус сердца и сосудов.

— Кроме этого в меде содержится около 37 золь

ных элементов, таких как кальций, калий, магний, натрий, сера, фосфор, железо, медь….

А какой элемент для чего, знаешь?

— Магний — способствует выведению плохого холестерина из организма, снимает спазмы всех видов сосудов, и еще он желчегонного действия.

Железо — входит в состав гемоглобина крови, принимает активное участие в биологических окислительных процессах в клетках и тканях.

Медь — участвует в процессах тканевого дыхания, является составной частью некоторых гормонов, участвует в процессах заживления и восстановления.

— Да, да. Медный пятачок всегда раньше клали на ушибленное место. Еще давай…

— Хлор — одна из важнейших составляющих пищеварительных соков.

Калий — высокие бактерицидные свойства, вытягивает из бактерий воду, играет большую роль в деятельности нервной и сердечно–сосудистой системы.

В лечении хронической усталости, гипертонии.

— Ох, ну, наверное, пока хватит. А вот еще про другие вещества. Скажи, что ты знаешь, что там в меде этом.

— Наверное, там и витамины есть?

— Витаминов в меде немного, но они находятся в нем в сочетании с другими важными компонентами, что повышает их ценность.

В меде есть витамин С, В 1, В 2, В 3, В 6, Н, РР и фолиевая кислота.

— Да, вижу, Учитель, вы этот вопрос серьезно проработали.

— Это нужно для работы. А если это так, то целитель должен владеть вопросом досконально. Мы не имеем права учиться на людях, которые пришли к нам за помощью, или грубо ошибаться. Вот ты лучше меня знаешь, какие витамины для чего.

Слегка пристыженный, я стал выдавать книжные знания.

— Начнем с самого известного.

Витамин С — участвует во многих обменных процессах в организме, способствует окислению холестерина, положительно влияет на многие процессы в иммунной системе организма, сильнейший боец против простуд с антиоксидантными свойствами.

В 6 — участвует в обмене аминокислот в клетках и тканях.

Н — необходим для обмена жирных кислот и стеаринов, нормализующих функции нервной системы и кожного покрова.

РР — участвует в процессах газового обмена в клетках, участвует в процессе пищеварения и обменных процессах в кожном покрове.

В 3 — оказывает регулирующее влияние на деятельность нервной системы, желез внутренней секреции, двигательную активность кишечника, способствует обезвреживанию вредных веществ.

В 2 — оказывает положительное влияние на деятельность слизистых оболочек, пищеварительного тракта и ротовой полости. Он необходим для нормальной деятельности органов цветоощущения, кроветворения.

В 1 — необходим для деятельности парасимпатического отдела вегетативной нервной системы и регулируемых ею функций сердца и ЖКТ.

Фолиевая кислота — улучшает функции печени, повышает устойчивость организма к действию различных химических веществ…

— Вот видишь, какой ценный продукт эти жужжалки приносят в наш мир. Попробуй–ка вручную это сделать. Да еще в меде есть гормональные вещества растений — фитогормоны и гормоны, поступающие в мед с секретом пчел. Также в нем может содержаться до 3000 пыльцевых зерен на 1 кг.

А целительные свойства меда определяются во многом растениями. Нектаром которых медоносные пчелы его вырабатывают.

— У меня всегда, когда прихожу на ярмарку меда, возникает вопрос: «Как же выбирать мед? Как отличить чистый качественный продукт от смеси или подделки?»

— При определенном опыте, конечно, это не составляет труда. А пока могу предложить, так сказать, дать подсказку.

Свежеоткачанный натуральный мед, не подвергавшийся никакому термическому воздействию, представляет густую жидкость с прекрасным цветочным ароматом. Самый жидкий получают из белой акации и клевера. У вас эти растения есть?

Я кивнул, и Али Баба продолжил с явным удовольствием, будто смаковал этот самый эликсир:

— Мед откачивают летом, июнь–август, и через 1–2 месяца он начинает кристаллизоваться.

Медленнее всех кристаллизуется белоакациевый мед.

Не кристаллизуются или очень медленно кристаллизуются падевые, подвергавшиеся нагреванию или фальсифицированные меды.

Вспенивание или расслаивание — признак недозрелого меда, в нем начинаются процессы брожения и ухудшаются вкусовые и питательные свойства.

В процентном отношении в хорошем меде не должно быть воды больше 20 процентов, в лучших сортах — бывает 17–18 %. Такой мед можно долго хранить.

В последние годы участились подделки из различного вида сахаров, методом выпаривания соков арбуза или дыни, или винограда. Или просто сахарная смесь с медом для придания цвета.

— Все это хорошо, но вот я на рынке, и как можно легко определить подделку?

— Во–первых — это фасованный продукт. Ведь при переливании в форму мед, как правило, нагревают.

Мед обладает терпким, раздражающим слизистую оболочку рта действием. Если можно попробовать, то ориентируемся по послевкусию. Оно становится более сильным после проглатывания порции меда или хотя бы остается на прежнем уровне. Если в меде много сахара, послевкусия не будет.

Если растворить небольшое количество меда в воде — не должно быть осадка или взвешенных частиц. Так что еще? Наша семья много лет держала пасеку, и мне приходилось товар на рынок возить. Там я наблюдал, как в лаборатории определяют качество… А вот.

Если к раствору меда добавить несколько капель уксуса и он вскипит — значит, там присутствует мел. — Али Баба снова задумался. А я решил заполнить паузу и заодно отсортировать новую информацию.

— Значит, первое: если мед долго не кристаллизуется — это признак того, что он фальшивый или нагревался.

— Да. При нагреве он теряет почти половину ценных веществ и свойств. Вот еще вспомнил.

Если к раствору меда добавить несколько капель йода и он окрасится — значит, там есть крахмал.

Хороший жидкий чистый пчелиный эликсир при стекании с ложки должен течь струйкой при комнатной температуре. Если в него добавлен сахар — он льется как вода или каплями.

— Вот это хороший способ, простой. А вот я купил трехлитровую банку этого самого продукта, и через некоторое время он как бы разделился по слоям. Снизу осел темный, над ним расположилась какая–то жидкая часть, а наверху остался слой светлый засахаренный.

— Если в кристаллизованном меде явное разделение разных по консистенции слоев — налицо явная подделка.

Вот я еще помню: для быстрого анализа раньше использовали так называемый химический карандаш. Его след в кристаллизованном меде растекался, значит, он не натуральный и много воды.

Самое главное это вкус и запах. Тут наш организм сам все знает, если хоть раз натуральный продукт пробовал — отличит.

Давай–ка о лечении медом поговорим.

Конечно, вид меда называется по тому растению, с которого он собран. И свойства лечебные в него тоже из этих цветов приходят. Смотри, мед с липы — это светлый мед с характерным таким запахом. Он для чего используется в природной медицине?

— Насколько я понимаю, как и соцветия липы, он дает потогонный эффект, мочегонный, противовоспалительный… И еще хорошее желчегонное средство.

Учитель кивнул:

— В общем, незаменим при простудах, так? Ох, помню лечился в Уфе башкирским липовым. Он желтый как цыпленок и крупинками — хорош!

А вот, например, каштановый мед, такой темный и почти не сладкий, а даже чуть горьковатый. Что скажешь?

— Значит, если идти от свойств растения — это очень сильный бактерицидный препарат. Можно использовать при обработке ран и ангине, в общем там, где нас одолевают микробы.

— Хорошо, давай еще. Горчичный мед.

— Ой, этот продукт я знаю, как применять. При опьянении, при бронхиальной астме, пневмонии…

— Стой, погоди, а от опьянения–то как?

— Если нетрезв — принимаешь два раза по пять–десять грамм гречишного меда. Это способствует отрезвлению, так как фруктоза, которая находится в нем, нейтрализует алкоголь и его действие.

— Наверное, это с любым медом можно делать, но лучше, конечно, не травить себя пьянством.

— Давай еще про продукты пчеловодства, какие знаешь рецепты.

Он явно хотел проверить уровень моих познаний, ну я и старался:

— Теперь эту тему очень активно разрабатывают в природных методах лечения, и называется этот раздел «апитерапия».

Например, сейчас используют прополис, как очень сильный антисептик. Его можно приобрести на рынках и ярмарках, где торгуют медом. Это такое смолистое почти твердое вещество коричнево–красного или желто–зеленого цвета. Лучшим считают мягкий прополис, потому что в твердом больше примесей. Обладает антисептическим, болеутоляющим, заживляющим, противогрибковым действием.

Например, лечение насморка. В стакане воды растворить 20–30 капель 20-процентного спиртового настоя прополиса и капать в нос каждые 3 часа.

Как сделать настойку прополиса.

30 г измельченного прополиса засыпаем в 100 мл 70-процентного спирта и настаиваем в течение 7–10 дней в темном месте. Можно использовать бутылочку из темного стекла или обернуть емкость фольгой.

А при зубной боли немного прополиса (кусочек как спичечная головка) положить на больное место.

Для профилактики простуд применять его очень просто. Можно изготовленную спиртовую или водочную настойку принимать внутрь по чайной ложке 2 раза в день вместе с чаем.

Есть еще хорошее применение этому чудо–продукту — вечером перед сном берете кусочек прополиса размером со спичечную головку и кладете в рот. Он не только санирует рот, уничтожает миллионы бактерий, но и закрывает микроскопические трещины в зубной эмали. На зубах ощущается восковой налет и приятный вкус на языке.

— Да еще перед этим хорошо отваром или настойкой травы аир прополоскать рот. Знаешь такую траву?

— Конечно, она у нас по всем речкам растет, у нее сладковатый на вкус корень. Мы в детстве пробовали есть.

— Так его и надо есть, он очень полезен для пищеварения. А попал он в Россию вместе с монгольскими завоевателями. Они эту траву брали с собой в походы, чтобы здоровье поддержать. Пожуют сладковатый корень и бросают, а он приживается. Так и засеяли.

— Значит, где аир растет, там были захваченные территории в то время.

— Конечно. Ну, давай еще про апитерапию, — поторопил Наставник.

— Знаю еще про пчелиный яд. Он настолько сложный по составу, что в нем чуть ли не вся таблица Менделеева содержится. Яд здорово помогает при лечении радикулита. Там есть пептид апамин, который сильно возбуждает нервную систему, а также другой, адопанин — который обладает болеутоляющим действием и препятствует слипанию эритроцитов в крови.

И мы еще ставим пчелок на рефлексные зоны органов и точки акупунктуры. Для различного воздействия. Отлично работает, улучшается сон, аппетит, снижается уровень холестерина. Только пчелка при этом гибнет. Ее, конечно, жалко. Я стараюсь без этого обходиться, по возможности.

— И все–таки применяется именно яд, и он сильнейший аллерген. Поэтому не назначай такие процедуры людям с повышенной чувствительностью организма к этому веществу, а также при заболеваниях печени, почек, диабете, опухолях, туберкулезе, сепсисе и беременности.

Теперь другие продукты, что там, в магазине «Пчелка и компания»?

— Мне на ум приходит только пыльца. Последнее время у нас появилась в продаже.

— Можно и про нее — тоже вещь замечательная!

— Пыльцу употребляем как витаминную и аминокислотную добавку, ведь там огромное количество природных катализаторов — ферментов, регулирующих важнейшие процессы в организме. Последнее время медики пришли к выводу, что цветочная пыльца имеет свойства того растения, с которого она собрана, и стимулирует весь организм бороться с различными заболеваниями. Улучшает аппетит, действует как природный антибиотик при инфекциях, увеличивает количество гемоглобина в крови, благоприятно для мозга, нервной системы.

— Цветочная пыльца содержит все основные вещества, необходимые для существования живого организма. Однако при хранении она теряет до половины своей ценности.

Теперь «перга».

— Перга? Я и не знаю что это такое, Учитель, — пожал плечами доктор.

— Это пчелиный хлеб. Собираемые с цветов зернышки пыльцы складываются пчелами–сборщика–ми непосредственно в ячейки сотов и утрамбовываются. Затем туда снова складывают пыльцу и уплотняют, пока не заполнят емкость на две трети. В результате воздействия добавляемых пчелой веществ, микроорганизмов, температуры 33–35 градусов и высокой влажности в гнезде, пыльца превращается в пергу.

В конечном итоге перга превосходит пыльцу по лечебным свойствам, хотя сделана из нее.

Принимают пергу в смеси с медом при заболеваниях сердечно–сосудистой системы, нервной системы, желудочно–кишечного тракта, при гепатите, геморрое, малокровии и как витаминное средство.

— Вот еще вспомнил «маточное молочко» — о нем говорят прямо невероятные вещи.

— А, маточное молочко — это, конечно, чудо природы. На вид такая непрозрачная жидкость молочно–белого цвета с кремовым отливом, на вкус жгуче–кисловатое. Оно представляет собой секрет глоточных и верхнечелюстных желез, продуцируемый пчелами в возрасте до 15 дней. И иммунитет повышает, и лечит буквально все органы, и от депрессии спасает.

— Его сейчас даже в косметику стали добавлять — омолаживает весь организм.

— Есть рецепт, позволяющий вылечить дистрофию миокарда этой самой сердечной мышцы. Принимать по половине чайной ложки смеси маточного молочка с медом, приготовленной в соотношении 1 к 100, три раза в день. Держать во рту до полного рассасывания. Курс — до месяца.

— Учитель, расскажите еще про воск.

— Продукт, производимый специальными железами пчел–работниц. В его химическом составе более 300 элементов, он очень сложно устроен и полезен. Можно употреблять в пищу маленькие шарики чуть больше спичечной головки натурального воска. Будет и пищевая добавка, и для желудка поддержка. Так у нас делают с древних времен.

Это–то все довольно–таки хорошо известно, а вот что такое забрус, знаешь?

— Первый раз слышу.

— Забрус — это срезанные полоской верхние крышечки запечатанных медовых сот.

— Чем же он отличается от того же воска?

— Прежде всего — по составу. Запечатывая соты, пчелы используют особое вещество, в которое входит секрет восковых и слюнных желез, прополис и пыльца. Вот и получается, что забрус намного превосходит обыкновенный воск, так как здесь целый букет из пчелопродуктов, и они усиливают лечебные свойства друг друга.

Забрус хорошо лечит воспалительные процессы в носоглотке и верхних дыхательных путях. И еще что важно — он не вызывает аллергии. При возникающих проблемах или для профилактики его просто жуют, каждую порцию в течение 10 минут взрослые по столовой ложке 4 раза в день.

— Ого сколько, а передозировка?

— Этого здесь не надо бояться. Даже если вы проглотили забрус — он легко переваривается в желудке и приносит пользу для слизистой оболочки этого органа.

Еще в Природной медицине используется пчелиный подмор. Об этом удивительном целебном средстве знают очень немногие. Да и те, кто слышал о лечебных свойствах этого вещества, считают его чем–то из рода бытовой магии, не больше. А зря. По исследованиям наших биологов, этот продукт ценен именно веществами, находящимися в хитиновом покрове пчел.

— Но ведь подмор, насколько я понял, — это же те погибшие пчелы.

— Замечательные создания! Даже после гибели могут приносить много пользы людям. Этот самый подмор действует наподобие гепариновой мази, слышал наверное?

— Любой врач знает — используется для подавления воспалительных процессов.

— Вот в хитиновом покрове тоже есть гепарин и подобные вещества. Еще подмор оказывает целебное действие на систему кровоснабжения и сосуды. Он здорово помогает при суставных болях и тромбофлебите, импотенции, заболеваниях почек и аденоме предстательной железы. Его даже используют для лечения близорукости.

Вот тебе рецепт для лечения мастита, панариция и при варикозном расширении вен.

Распар подмора — это распаренные в горячей воде тела пчел, накладывается на очаг воспаления.

Приблизительно 100 г подмора заливают очень горячей водой, но не кипятком и настаивают 15 минут. Затем полученную массу слегка отжимают через марлю. Тройной слой марли накладывают на очаг воспаления, сверху кладут сверток с отжатым подмором, накрывают целлофаном, закрывают тканью и закрепляют. Этот компресс оставляют до остывания.

3.3.Вода —тожееда

— Если человек счастлив больше одного дня — это значит, что от него что–то скрывают!

Из речи депутата Ивана Правда — Маткина на встрече с избирателями.

Ноябрь 1993 г., Кыргызстан, середина дороги в Эки Елдор.

«Верблюд набирает запас жира для похода через пустыню, а тебе такое зачем?»

О том, из чего мы все состоим — о нашей дорогой и хорошей воде, о правильном отношении к ней

— Поехали! — весело крикнул водитель где–то над самым ухом. И ведь только одно слово сказал, а сразу уговорил. Снова дорога, только озера–моря уже не видно, а вокруг только каменистые склоны гор и небольшие долины с маленькими поселками.

Примерно часа через два капитан нашего корабля предложил сделать остановку на дозаправку. Тогда Али Баба попросил его проехать еще несколько километров, затем мы свернули с трассы на узкую дорогу, которая вела прямо в горы. Мотор натужно гудел, машина старательно преодолевала подъем и камни на пути, но все–таки ее возможности вскоре были исчерпаны. Шофер развел руками, дернул рычаг ручника и вылез из «Волги». Мы тоже с удовольствием покинули салон и стали разминать ноги.

Учитель что–то коротко объяснил водителю, и мы вдвоем с Наставником направились прямо в горы по круто поднимающейся тропе. Парень, поглядев нам вслед, весело помахал рукой и зачем–то подмигнул мне. Я махнул в ответ, будто расставался с ним надолго. После этого нехитрого ритуала водитель открыл багажник, в котором стояло четыре канистры с бензином, и занялся заправкой.

Али Баба шел молча. Мы повернули за высокий откос, который внизу обрывался возле русла маленькой речки. Сразу за поворотом прервалась всякая связь с внешним миром. Мы были со всех сторон окружены красивейшими горными склонами.

«Наверное, пришло время полюбоваться окрестностями», — неуверенно подсказывал внутренний голос. Но даже он вскоре замолчал, залюбовавшись окружающими нас видами. Глубокое ущелье было залито лучами Солнца, а заканчивалось оно высоченной горой, на которой сверкала шапка из снега! Оттуда и брала начало та речка, по берегу которой мы шли. Прямо учебник по природоведению!

Неожиданно Али Баба отвел меня вбок, и мы подошли к стене, укрытой нависающими ветками растений. В этом месте зелени было больше всего, и выглядела она свежей, несмотря на глубокую осень.

Учитель раздвинул ветки, и я увидел маленькие ручейки, сбегающие по стене. У подножья они собирались в небольшой бассейн, а из него вода уже стекала в речку.

Все бы нормально, только цвет этой воды был рыжим и даже красным и совсем никакой прозрачности. На вид — просто красная масляная краска, а не вода из горного источника.

— Кызыл су, — с гордостью промолвил Наставник, будто хвалил горы за качественный продукт, — красная вода — кровь горы. Если эту воду пьешь, будет сильная кровь, не будешь болеть простудами.

Учитель с восторгом стал зачерпывать и пить. А я смотрел на него и удивлялся. Кандидат наук, а не знает, что красный цвет воды — это от большого количества содержащегося в ней оксида железа, то есть, просто говоря, ржавчины. Да и на вкус она наверняка, как из старой водопроводной трубы.

— Мы с тобой разговаривали про долгожителей, — заговорил Наставник, умываясь и вытираясь платком. — Эх, благодать! Как думаешь — в чем основа долгой жизни?

— В общем, потенциал, заложенный в обычного человека, рассчитан на 120–140 лет без болезненной жизни. Но он используется не на сто процентов, ведь человек начинает отнимать жизненные силы у организма с самого раннего детства. Тут прямо по списку: антибиотики, отравления, стрессы, неважная экология.

Потом, когда становимся постарше, открываем для себя алкоголь, никотин, другие отравы, еще более сильные. Снова из–за этого болеем и лечимся химическими препаратами, дышим выхлопными газами. Вся эта прелесть оседает в печени и разрушает почки, желудок и другие органы. Ну, так далее, плюс естественное старение, загрязнение среды и опять стрессы да стрессы.

— Складно изложил, а что же поможет такому обреченному?

— Берем противоположное: Укрепление здоровья, уравновешенность психики, закаливание, хорошее питание, добрые взаимоотношения, употребление витаминов, минералов, хорошая экология, вода, воздух, Земля, Солнце, небо, деревья, животные.

— Стой, стой. Давай теперь прикинем, где традиционно процветает долгожительство.

— Мы уже обсуждали. Значит так — это предгорья Кавказа, предгорья Памира и Тибета, предгорья…

— Понимаешь, ключевое слово–то здесь именно «предгорье». Почему?

— В этих местах, как правило, хороший климат, плодородная земля, много солнечных дней в году.

— А еще?

Я недоуменно пожал плечами.

— Да самое главное — то, из чего мы все состоим. Та вода, которую пьют они, их животные и растения, является только что растаявшим чистым льдом.

— Точно, теперь наукой доказано, что талая вода ужасно полезна.

— Вот так сказал, ну ладно. А дальше что? Важно, что вода, протекая по горам и внутри их поверхности, через почву и всякие там трещины да протоки, растворяет в себе все минералы, которые есть в этих местах. То есть эффект такой, что люди в предгорьях пьют не просто воду, а буквально бульон из необходимых организму элементов. Ведь человеческое тело по составу похоже на глину.

— По элементам — удивительно похоже. Тут тебе и кремний, и углерод, и фосфор, и сера. Не зря же и в Библии, и в Коране написано, что мы из глины сделаны.

— Вот, вот, а теперь дальше. Мы, конечно, теряем эти и другие составляющие, но как же их восполнять–то, если не через питание и питье.

— Ловко придумано! Горная вода — прямо–таки пищевая добавка с полным набором веществ… — тут же вспомнилась поездка в Ессентуки, Кисловодск, и выходящие прямо из гор источники теплой и соленой, как бульон, воды. Вот уж действительно — суп из минералов.

А Наставник продолжал направлять поток моих мыслей:

— Ну, конечно, не с полным, а только с тем, которые в местной Земле — Матушке имеются.

— Значит, если чего–то в Земле нет — то и в организмах людей тоже не будет.

— Конечно, ведь и овощи, и фрукты, и молоко, и мясо — все это напитывается той же водой из тех же ручьев и рек.

— Поэтому и возникают в одних и тех же районах одинаковые проблемы здоровья, — быстренько догадался я, — значит, в местной воде и питании нехватка каких–то элементов.

— Вот тогда — их надо специально добавлять в еду, только разберись, какие нужны, а которых в достатке.

Я зачерпнул воды — на вкус чуть отдает железом. Но в целом она была такая, не знаю какое слово подойдет — свежая, бодрящая. Наверное, все оттого, что она пробегает по камням, разбиваясь и снова собираясь в ручьи, напитывается в это время воздухом, в котором много кислорода и атмосферного электричества.

Мастер с восторгом окинул взглядом склоны гор.

— Здесь много таких интересных мест. Такое заповедное место, что даже медведи водятся, — сказал Наставник с улыбкой, глядя, как меняется выражение моего лица от скептика до счастливого ребенка, — просто это более других доступно нам сейчас. Ведь надо торопиться. Ну что — пошли назад?

— Как жалко! Еще бы посидеть здесь, попить чайку, — пробормотал я и тут же прикусил язык. Вот болтун, забыл, что здесь просьба гостя — закон для хозяина. Али Баба остановился и посмотрел на меня.

— Просто очень красивое место и какое–то энергетическое, — только и смог сказать я, чтобы исправить ситуацию. И добавил быстро: — Пойдемте, Учитель, шофер, наверное, уже заправил машину.

Али Баба кивнул и, повернувшись спиной ко мне, медленно двинулся вдоль речки. А я вздохнул с облегчением.

«Бойтесь своих желаний, ибо они исполняются», — подтрунивал услужливый разум и добавлял от себя: «…напрягая всех окружающих вас людей».

Мы еще задержались возле небольшой естественной запруды и, раздевшись по пояс, обмылись. Вода была обжигающе холодная. Как следует взбодрившись, отряд направился к машине.

Я шел немного позади Али Бабы и вспоминал одну тему, исследованную в нашем институте в лаборатории биофизики.

Наши ученые сделали открытие, касающееся воды. Оказалось, что вода как вещество имеет свойство информационной емкости. То есть, проще говоря, запоминает и сохраняет любую информацию или сигналы, прошедшие через нее. Вода изменяла свои физические характеристики, даже когда над ней просто произносили слова. Это уникальное свойство обусловлено тем, что данная жидкость имеет очень интересную форму молекулы, которая позволяет водороду и кислороду объединяться в структуры различной формы. Информация как бы оставляет след в воде, а если вы эту воду пьете — запись передается вашему телу. Если добрый, природный след — вам здоровье и хорошее настроение. И наоборот, тоже действует.

Значит, горные реки несут людям не только раствор полезных минералов, но еще и всю информацию об окружающей среде. А поскольку сам человек состоит больше чем на восемьдесят процентов из этой чудесной жидкости, значит люди, благодаря местным источникам, быстро адаптируются к тому району, где живут, к его природным условиям и исцеляются здесь.

Тогда же мы в институте получили результат, убедивший нас в том, что вода, над которой читают молитву, изменяет свои свойства. И в результате этого получается совсем другая жидкость, имеющая в несколько десятков раз больше биологическую активность, чем то, что мы обычно пьем из–под крана.

Что еще интересного мы тогда добыли — так это эффект увеличения информационной емкости воды при растворении в ней примесей. Например, соленая морская вода имеет способность запоминать в десять раз больше, чем дистиллированная. А ведь это по составу почти человеческая слеза или физраствор — основа крови и лимфы.

Тогда мы стали изучать различные биологические жидкости, и были потрясены, узнав, что кровь лучше, как носитель информации, чем чистая пресная вода, в сто раз!

Так значит, наше тело и сама наша кровь каждую секунду знает, воспринимает и сохраняет всю информацию от внешнего и внутреннего мира. Больше того — весь организм до последней клетки реагирует на эти знания, радуется или огорчается и даже живет или умирает вместе с ней.

Вот я шел и думал.

Сейчас каждая даже самая маленькая часть моего тела впитывает красоту этого места, чистый воздух, присутствие Наставника. Но вместе с этим переживает чувство тревоги и страха, которые возникают при мыслях о цели поездки. Как же защитить себя от разрушения, ведь никуда не укрыться от влияния техники, консервантов, телевидения, плохой экологии, стрессов.

И тут Наставник, все также на ходу слегка обернувшись, что–то тихо проговорил, будто продолжая незаконченный разговор. Я, выйдя из своего задумчивого состояния, услышал окончание фразы.

— …поэтому умные люди обязательно молятся, когда готовят еду и перед принятием пищи.

А посмотри на то, как хорошие хозяйки всегда с любовью и удовольствием не только готовят, но и потчуют. Они искренне рады, если человек с удовольствием вкушает результат их доброго труда.

— Конечно! — догадался я. — Ведь еда на девяносто процентов состоит из воды. Этими самыми действиями мы приводим к тому, что пища и питье меняют свойства, становятся биологически активными и внутри человека тоже приносят в сто раз больше пользы.

Учитель повеселел:

— А если хозяйка злая да жадная?

— От такого питания можно и в больницу попасть! — подхватил тему ученик.

— Точно! О–хо–хо! — Али Баба вдруг схватился за живот, изображая больного, и пошел вразвалочку. Так у него здорово вышло, что мы оба захохотали. В таком веселом настроении мы подошли к машине.

«Хозяин этой штукой разглаживает складки. Может и мне попробовать стать гладким?»

Только потом я понял, что Учитель специально решил развеселить меня, чтобы отогнать на время тревогу, которая возникала внутри его подопечного, как только вспоминалась цель путешествия. Еще и еще раз удивил меня этот человек с его глубоким пониманием души другого и буквально отеческой заботой о нас грешных.

ЧТО НАДО ГОВОРИТЬ НАД ЕДОЙ И ВОДОЙ

Теперь и навсегда я произношу над водой и едой молитву, а также направляю слова любви и благодарности Создателю и Природе.

Включаю по возможности записи красивой музыки или молитв, или сам с удовольствием пою. Теперь–то понятно, для каких целей.

Да потому что, как в песне: «без воды», как, впрочем, и без еды — «не туды и не сюды».

Практика 10

Записываем в свой дневник:

А. Надо научиться дышать.

Теперь и всегда я дышу правильно, то есть животом, а не грудью или другим местом.

Во–первых — это соответствует природе нашего организма. При таком вдохе опускается грудная диафрагма и затягивает воздух в легкие.

Во–вторых — это движение диафрагмы массирует внутренние органы, позволяя им двигаться.

В третьих — из–за этого благотворного движения снимаются спазмы внутренних органов и повышается уровень их кровоснабжения. Грудь можно подключать к процессу дыхания только при большой физической нагрузке.

И еще.

Б. Прямо с сегодняшнего дня вечером перед сном я обязуюсь делать хороший, глубокий массаж своего живота. (И честно посмотрите в глаза своему желудку и кишечнику).

Теперь, «как делать». Прямо перед тем как уснуть, садитесь на край кровати и начинаете гладить свой животик по часовой стрелке от нижнего правого угла вверх потом справа налево вокруг пупка и затем вниз под пупок по низу живота — завершаем круг.

После того как вы сделаете несколько кругов и брюшко станет теплым, можете начать импровизации с движением рук, теперь нажимать можно посильнее. Двигайте и мните, только до боли не доводите.

Можно выполнять формы из комплекса «Жим Лам» «Медные ворота», которые называются «Мять глину» и «Тесто»[8].

А заканчивать лучше всегда мягкими движениями по часовой стрелке вокруг пупка. Вся процедура занимает около десяти минут, а эффект сами увидите! И помните: «каждый вечер» — вы обещали своему организму.

А вот еще «бомба» — не поленитесь и сделайте хороший массаж своим стопам. Которые трудились весь день. Можно использовать для этого различные ароматические масла, ванночки и также помощь со стороны.

Сон наступит, когда вы будете приблизительно на седьмом небе. Замечено, что человек, делающий эти процедуры, настолько глубоко снимает напряжение с нервной системы, что его продолжительность жизни в здравом уме и теле всегда больше 92 лет.

И оздоравливание, и удовольствие — вот это ЖИЗНЬ!

3.4. А «завтра» все равно наступит

— Если вы не знаете, чего хотите, то чего же вы хотите!

Разговор с клиенткой в брачном агентстве.

Ноябрь 1993 г., Кыргызстан, дорога в Эки Елдор.

О правильном устройстве общества

Наш водитель уже все подготовил к дальнейшему пути. Али Баба что–то сказал ему, а я разобрал только знакомое «Кызыл су». Парень стал кивать и, улыбнувшись, ответил по–русски.

— Слава Богу, здесь мало людей!

По дороге он рассказал, что на этом месте хотели сделать курорт и стали бурить гору, чтобы источник сделать посильнее и чтобы привозить больше отдыхающих.

— Начали даже строить здания, но источник через несколько дней пропал, совсем исчез, как и не было.

Подождали немного, да и забросили свои проекты. Где–то через пару лет, когда в горах было очень много снега и дождей, весной источник потихоньку стал пробиваться на поверхность. Сейчас сюда приезжают только те, кто знает наши места. Никто из местных не будет набирать воду целыми цистернами на продажу — это считай что грех против Природы. Мы здесь Природу уважаем. Она в этих местах сильная: может и обвал, и землетрясение, и лавину устроить, не дай Бог!

Мы ехали между горных склонов по довольно хорошей дороге.

— Эту трассу военные построили, когда был Советский Союз. Когда, после раздела СССР, из нашего района российские войска уходили — многие даже плакали. Особенно огорчались старики, ведь они так воспитаны были и воевали еще в Великой Отечественной за общую страну для всех народов.

Дорога прямо через Эки Елдор проходит, в нашем поселке стояла военная часть строители. Они–то и провели трассу, говорили, что стратегическая, к границе. А теперь, после развала Союза, у нас ни врачей, ни инженеров, ни учителей в школах — много народу уехало. В поселке от военной части почти ничего не осталось. За два года народ растащил все ценное — развалины стоят. Правда, «стройбатовцы» построили улицу в пять двухэтажных многоквартирных домов, один жилой в четыре этажа. И в связи с этим во всем поселке есть центральное водоснабжение, отопление и канализация.

— Эх! — вздохнул парень. — Сейчас у всех только бизнес на уме. А что это такое — в одном месте взял, в другое привез, продал подороже. Ничего не произвел, никому не помог. Товары в основном «так себе» из Турции и Китая.

— Твое возмущение не совсем справедливое, — неожиданно заговорил Али Баба.

Я‑то думал, что он, как большинство людей его возраста, будет поддерживать позицию водителя, осуждающую распад СССР. Но не тут–то было…

— Ты просто смотришь на ситуацию «сейчас по сравнению с тем, что было». Стабильное государство, все поровну, так? Все было обеспечено: небольшая зарплата, гарантия обучения, лечения, пенсии, детские садики, так?

Теперь же старое рухнуло, на его обломках создастся новая страна, а вот какая она будет — зависит от нас — тех, кто здесь живет.

И еще. Ты ведь мусульманин? А разве не сказано в святом Коране, что торговля благословлена Аллахом.

— Да, конечно, только честная, — кивал водитель, все сильнее нажимая на акселератор.

— В прежнее, «советское» время люди не имели возможности свободного предпринимательства, потому что все экономические рычаги держало государство.

— Даже были законы и уголовные статьи против этой самой деятельности. Против нетрудовых доходов, незаконной коммерческой деятельности, валютных махинаций, — вздохнул в ответ парень.

— И заметь, что людям все равно приходилось торговать, только подпольно. Называли это презрительно «спекуляцией» или «достать по блату», — тут Учитель обернулся ко мне, предлагая принять участие в разговоре.

— Я уже передавал тебе учение о варнах, кастах или сословиях в человеческом обществе.

— Да я помню, и мне это очень многое объяснило в жизни[9].

Я помню, что душа человеческая за все свои воплощения должна пройти путь от вчерашнего животного до состояния Святого, высокодуховного человека, чтобы полностью подготовиться к следующей ступени — сверхчеловеческому Существованию.

— Вот и изложи коротко, для понимания ситуации.

Шофер наш будто воды в рот набрал — видно, собрался слушать.

А я понял только, что экзамены ждут меня здесь постоянно.

— Самая молодая в духовном смысле душа ведет человека к поведению и жизненным запросам, еще мало отличающимся от животного.

Его главная задача — выживание, ради этого он пойдет на все.

У него, как правило, отсутствует представление о морали, этике и о Боге.

Следующая стадия развития способностей души такая: тот, кто выполняет простые действия ради телесных потребностей. Такой человек уже связан с другими людьми процессом труда, общается, даже мечтает.

Для него главная ценность — получение удовольствия на уровне телесных ощущений. Он руководствуется четырьмя желаниями, свойственными всем живым организмам, то есть он хочет: питаться, спать, иметь возможность размножаться и быть защищенным. Это почти полный эгоист.

У него появляется представление о Боге, как о Сверхмогущественном существе, которое может быть злым или добрым. Его религия и мораль — подчинение силе и страх.

Они всегда являются чьими–то подчиненными. И выполняют чужие распоряжения за вознаграждение, не задумываясь о результатах деятельности, пока это не касается непосредственно их самих.

Третий уровень эволюции, когда простой труд переходит в мастерское овладение специальностью. Тогда и душа человека переходит на более высокую ступеньку развития, которую условно можно назвать — мастер своего дела.

Труд такого человека — это проявление собственных потребностей души. Он работает не для выживания, а потому, что такова его главная потребность — достичь полного овладения специальностью и создавать совершенные образцы своего труда.

Его этика: мастерство превыше всего, его интересует обучение. Всевышний для таких людей — тот, кто дает знания, умения, то есть Бог труда высокой квалификации. Бог сапожников — суперсапожник, бог воинов — супервоин, и так далее.

Дальше растет наш специалист — Золотые руки. Дорастает до стадии, когда его товар уже надо продавать. И становится Торговцем.

Эти души, имея в себе качества всех предыдущих, приобретают еще и стремление к получению прибыли. Это их высшая цель.

Их Бог — это богатство, удача, обеспечение, даже иногда хитрость. Кто эти люди в обществе, понятно. Это все люди, связанные с экономикой, деятельностью предприятий — от маленьких компаний до международных корпораций.

И теперь наш купец растет и вырастает до такой величины, что уже сидит в правительстве и проводит в жизнь законы, помогающие его делу. Это уже следующая ступень развития души, называемая Руководитель. Тот, кто управляет действиями других людей, от бригадира на стройке до царя. Здесь человек приобретает качества лидера, чувство ответственности за дело и за других людей. Главные качества, присущие руководителю, — воля и знания.

Бога он представляет как Высший Разум, Мудрость и Безграничную Волю, а значит и Власть.

Эта самая власть и стоит в списке ценностей такой души на первом месте.

— Здорово все складывается! — восторженно проговорил водитель и повернулся в мою сторону, чтобы взглянуть на источник этих умных мыслей.

А «источник» и не думал останавливаться, он отчитывался перед Наставником.

— Однако эволюция души не закончилась. Конечно, ведь человек, который управлял процессами в обществе, старается вникнуть в их суть. И однажды он додумывается до того, что источник жизни окружающего мира можно познать через изучение себя изнутри и еще каких–то глобальных процессов, ведь телесная жизнь не вечна, а что же дальше, в чем причина, цель.

Здесь и начинается следующая ступень развития, на которую восходит душа. Она называется Учитель. Эти люди изучают внутреннюю и внешнюю природу, овладевают собой и управляют стихиями.

Их цель — освобождение от состояния земного человека, его животных чувств. Они стремятся «полностью расплатиться с этим миром» через приношение Любви и Духовное Служение людям. Это полностью самоотверженные люди.

Их Бог — это Любовь и Свет. Они исповедуют высшие этические принципы и обучают этому других.

В обществе часто такие души считаются учителями, духовными лидерами или философами. Они, как ученики выпускного класса в школе, являются самыми ценными, буквально золотой запас планеты.

Надо сказать, что в каждом человеке заложены все сословия и все способности, только они по–разному проявляются и используются. Чтобы подняться на более высокий уровень, все предыдущие ступени должны быть душой освоены. Поэтому путь эволюции открыт для всех, и лежит онОТ ПОЛНОГО ЭГОИСТА ДО СОВЕРШЕННО САМООТВЕРЖЕННОГО ЧЕЛОВЕКА, ТО ЕСТЬ СВЯТОГО.

Если душа и дальше развивается, она приходит к Высшей стадии развития на человеческом участке эволюции, это — Властелин. На этом уровне развития душа преодолевает грань между человеческим миром и Высшим. Или, как говорят люди, «Тем Светом».

Властелины, или Владыки, или Мастера обладают всеми знаниями Земного Мира, всеми возможностями психики и сверхпсихики, для них перестает вращаться колесо кармы, они бессмертны. Уходят такие Мастера из нашего бренного мира по желанию, или скорее по требованию достижения какой–то Высшей цели, а при необходимости могут и вернуться. Они занимают свое место в Духовной Иерархии Наставников и Руководителей Человечества. Такими Владыками или Мастерами являются, например, Гаутама Будда и Иисус Христос.

Властелин ведет за собой Учителей, а Наставники в свою очередь обучают Руководителей, и так далее. Так должно строиться нормальное общество. Вроде все.

— Вот, яхши[10], правильно запомнил, видимо потому, что в жизни применял учение о варнах.

— Я ж говорю: «Помогает разобраться во взаимоотношениях с людьми и с собой». Только подумаешь: кто сейчас проявляется? Что ему хочется, какие средства готов применять? Человек растет в смысле души и вбирает в себя все качества варн — это, видимо, необходимость жизни.

— Так вот это не только знания о личности, но и об обществе — оно по таким же правилам развивается. Каждая личность должна пройти, как классы в школе, все варны с их потребностями, устремлениями, с их психологией. Она стремится стать совершенной и достигнуть состояния Мастера. Но ведь общество — это собрание людей.

— Я так понимаю, что каждый из нас, развиваясь духовно, влияет и на устройство общества в целом, и они вместе достигают состояния… вот тут непонятно.

— Государство определяется по своей структуре и тому, кто находится у руководства. Если очень много душ где–то посредине дороги эволюции, то и руководителей они выбирают по себе. Значит, эта страна будет вести себя, как ее собственный средний гражданин.

Если в стране люди живут по правилу «день прошел, и слава Богу», не заботятся о завтрашнем дне, так как получают немного денег на пропитание и выживание, боязливое и бесправное население предпочитает ни во что не вмешиваться, так как все жизненные вопросы решают хорошие и умные дяди в руководящих госорганах, никакой религии, церквей и мечетей, духовных знаний нет, самостоятельно мыслящих людей изгоняют или уничтожают…

— Да это же самая низкая ступень, рабская психология, — не выдержал я.

— Нет, это мы так жили, — обиженно пробормотал водитель.

— Так кого же в такой стране выдвигают на руководство? Тех же людей с рабской душой. И что они делают? Они всегда устраивают деспотию, так как этические принципы у них еще не развиты. Вот и посмотрите на жизнь простого гражданина в бывшем СССР.

Водитель начал перечислять вслух:

— Выезд за границу запрещен, особенно в капиталистические страны, еда — по талонам, ограничения на продукты, очереди, блат, квартиры только такие, автомобили только такие, заплата только такая и не больше, в искусстве и даже науке партийная цензура…

— Елки–палки, а ведь мы жили, «ничего себе», и даже были счастливы! — добавил я, во весь возмущенный голос.

Учитель кивал, глядя на нас. Потом потихоньку продолжил:

— Вот, я раскрываю вам Путь. Но сколько людей живут вслепую, не понимая смысла событий, не слыша голоса судьбы. Умирают, воплощаются, тонут в иллюзии и страхе материи и снова крутят колесо кармы.

— Значит, надо освобождаться, чтобы каждая личность могла пройти все уровни развития вплоть до Брахмана! — проснулся во мне революционер — мистик.

— Обязательно.

— А если нет желания или знаний? — подключился к разговору сын имама.

— Тогда жизнь направит тебя туда, где эти знания можно приобрести, тогда человек, сам того не зная, всю жизнь борется с собственной судьбой, ведь эволюцию не остановить, — немного грустно ответил ему Учитель.

— Значит, не зря наши ученые да врачи получили возможность стать торговцами и «челноками», в общем «индивидуальными предпринимателями», то есть пройти варну торговцев или бизнесменов? — догадался врач–предприниматель, вспомнив многих своих товарищей, потерявших работу инженеров, врачей, учителей.

— А ты сам–то как работаешь? — Али Баба лукаво прищурился.

Я понял, что тоже прохожу через все эти процессы, и начал перечислять:

— Сначала было государственное Предприятие — НИИ, потом переименовали в «Малое предприятие», потом «Акционерное общество», а сейчас «Общество с ограниченной ответственностью». Название такое странное.

— А вы в нем кто? — не удержал любопытства шофер.

— Акционер, участвовал в приватизации и еще заместитель генерального директора по науке.

— Ну и как, опыт в экономической науке прибавился?

— Конечно, в институте мы эту премудрость, можно сказать, серьезно не воспринимали. После наших сложных предметов, там не было ничего заумного: плюс да минус. И экзамен легкий.

Сейчас экономика другая, она очень важна, и поэтому я учился на курсах.

— Вот видишь.

— И я на курсах учился по менеджменту и маркетингу, — весело похвалился водитель, с большим трудом и акцентом произнеся иностранные слова. Мы с Али Бабой засмеялись.

— Ну и как, помогает?

— Кое–что пригодилось. Но многие в поселке, так сказать, «не принимают этих веяний».

— Все–таки вы все учились именно экономике — значит, варна торговцев, или, по–модному, бизнесменов, у вас не была наработана. Вот естественное движение эволюции и втянуло так много народу в «это дело».

Теперь в наших странах это сословие будет набирать силу, и мы увидим, как представители его встанут у руля управления страной.

Но нормально живущее общество не должно управляться кастой бизнесменов. Оно управляется людьми из сословия руководителей государственного масштаба мышления, военачальниками, потомками царских родов — на санскрите «Кшатриями», а те, в свою очередь, консультируются и обучаются у духовных Учителей.

В древности все цари и, например, султаны обязательно были учениками — «мюридами», или «чела», или «послушниками» какого–либо духовного Наставника или даже нескольких.

— Да, я видел в Самарканде напротив комплекса Гурэмир, где похоронен Великий Тимур Тамерлан и члены его семьи, прямо через дорогу мавзолей его духовного Учителя. Только там сейчас спиртза–вод — водку делают. Другого места не нашлось, наверно! — наш молодой капитан корабля почему–то погрустнел.

— А внутри усыпальницы, там, где лежит тело Тимура, по направлению его головы похоронен другой его Наставник, суфий Пир Хазрат Мирсаид Барака.

Было их три брата, три совершенно уникальных человека, трое святых… да будет доволен ими Всевышний. Один — в Самарканде закончил земной путь, другой покоится недалеко от этого славного города в горах, там, где провел последние годы. В этом месте стоит небольшая старинная мечеть, вокруг тихо и очень красиво.

— А третий? — не удержался водитель.

— Третий далеко от них.

— Наверное, в Бухаре или в Хиве, там много суфиев было? — парень улыбнулся в ответ на улыбку Наставника.

— Еще дальше. Он похоронен с большими почестями в… Германии.

— Где?! — выпалили мы с водителем одновременно в два голоса. И четыре удивленных глаза выпучились на Учителя.

— Да, в Германии тогда бушевала чума, и люди вымирали целыми селениями. К Тимуру в Самарканд прибыла делегация. Люди в Европе каким–то чудом узнали о необыкновенных способностях братьев–суфиев. Они просили послать к ним хотя бы одного из них. Пир Хазрат Мирсаид Джалял согласился и отправился в далекую Германию. Как говорят хранители истории, вскоре, благодаря молитвам святого, по воле Аллаха, чума в тех краях прекратилась. Но местные жители не отпустили суфия домой и упросили его остаться. Там он, проявив милосердие остался жить и похоронен… — закончил рассказ Али Баба и, опустив голову на грудь, прикрыл глаза.

А я смотрел на него и думал о том, сколько же знаний хранит этот уникальный человек, который так просто сидит рядом, прикрыв глаза. Ветер, проносясь через открытые окна машины, играет с его волосами и воротником рубашки.

Наступила долгая пауза, только колеса гудели, вращаясь и приближая нас к цели, со скоростью сто двадцать километров в час.

Вот Наставник вздохнул, открыл глаза и с улыбкой повернулся ко мне, как бы приглашая к продолжению разговора. Я затараторил, пытаясь получить быстрый ответ на вопросы, которые меня очень волновали.

— Так что же, наше общество, то есть жизнь в странах, оставшихся после распада СССР, так и будет нестабильной, никаких долгосрочных программ, несоблюдение законов? — мне очень хотелось услышать слова успокоения от Учителя.

— Понимаем ли мы психологию торговца, ой, извините, бизнесмена? Его задача — прибыль, наращивание оборота, инвестиции, выплата по счетам.

А разве входит в круг его интересов подъем образовательного уровня населения, медицинское обслуживание, социальная защищенность, например, пожилых. Подумай, государство — оно как человек, у него тоже есть психология.

— Понятно, что будет… — я только плечами пожимал. Вывод был очевиден, хотя и не радостен.

— Значит, мы теперь будем жить в стране, где главная ценность — деньги? Все продается, только важна цена? — печально поинтересовался наш дорогой водитель. Мне почему–то стало его жалко.

— Только через некоторое время люди, немного насытившись такой жизнью, поймут значение истинных, глубинных ценностей и потянутся к культуре, духовному развитию. Отсюда лежит путь к вечным началам жизни, таким как семейные традиции, здоровье и порядочность. А пока, временно, все эти понятия отодвинуты на второй план. Вот так.

— В нашей–то стране с ее масштабами и инерцией, думаю, надолго отодвинутся, — пробормотал я и про себя в сердцах махнул рукой, отгоняя тяжелые мысли.

Практика 11. Выстраиваем переднюю брюшную стенку

И ведь как часто мы решаем, что ничего от нас не зависит, и отказываемся от каких–либо действий. Хорошо так сидеть на лавочке, судить — рядить обо всем и всех. И при этом палец о палец не ударить, чтобы себя самого изменить, улучшить, направить к действиям.

Вот, хоть тот же живот. Только начинаешь успокаиваться, тренировать его — он вывешивается над ремнем, жирком покрывается. А все почему? Да просто в нашем повседневном двигательном режиме мышцы пресса почти не участвуют. Они не нагружены из–за сидячего и лежачего положения тела. Даже когда мы ходим, в основном трудится спина, а не живот.

Получается — хочешь прилично выглядеть, надо постоянно «подкачивать» пресс. Это, кстати, даст вам еще и устойчивое положение внутренностей, которые на данные мышцы опираются.

По проведенным исследованиям выяснено, что наилучшим движением, развивающим мышцы животика, является следующее.

Ложимся на спину, ноги поднимаем вертикально и сгибаем в коленях под 90 градусов, так чтобы голень очутилась в горизонтальном положении. Руки — за голову. Из такого положения поднимаемся к ногам. Старайтесь тянуться грудью, а не головой и не давите на затылок руками.

Да, чуть не забыл. На животе есть еще косые мышцы. Их тоже из этой позиции прокачиваем, только в конце подъема скручиваемся боком к ногам.

Ну, теперь вы своими «кубиками» всех удивите. Да и сами себя будете уважать! Всегда Победа!

3.5. СледстВие Ведут «Чудаки»

В нашем городе открылась «Школа выживания».

Урок первый: Как «выживать» с насиженного места соседей?

Ноябрь 1993 г., Кыргызстан. Поселок Эки Елдор.

«Два именинных торта, два взгляда на жизнь»

Про плов и гостеприимство

Вечерело. Вот и наш поселок. Мы быстро проехали по безлюдной центральной улице, где я увидел среди традиционных сплошных глинобитных заборов пять довольно–таки современных двухэтажных двухподъездных дома и даже один четырехэтажный, расположенные в ряд. Позади «высотки» серебряной ракетой возвышалась водонапорная башня. Видимо, их строили те самые военные для обеспечения жизни людей, обслуживавших строительство.

Кроме этого в поселке было три достопримечательности: мечеть, рынок и бывший Дом культуры, в котором теперь располагалась администрация.

Не сбавляя скорости, мы пронеслись через поселок насквозь. Затем, свернув направо за здание мечети и проехав немного вдоль довольно высокой стены, очутились перед воротами. Наш шофер уверенно нажал звонок и, после коротких переговоров с кем–то внутри двора, широкие деревянные створы распахнулись.

Мы вышли из машины и двинулись во двор, сопровождаемые нашим улыбающимся гидом. И только мы сделали первые шаги по внутренней территории, как очутились прямо в райских кущах, никак не меньше.

Сразу за воротами в красивом порядке располагались десятки кустов роз под кронами высоких деревьев. На большом пространстве сада были даже специально устроенные маленькие зеленые полянки, к которым вели дорожки, выложенные мраморными плитами. В самом центре этой красоты, под сенью столетней чинары располагался украшенный резьбой дастархан и легкая беседка белого цвета.

Всюду по саду виднелись небольшие фонтанчики и столбики с фонарями. Эти осветительные приборы окружали также и небольшой пруд, обложенный валунами. Лампы на столбиках были необычной красивой формы, а свет их сливался в две прямые линии, которые бежали к порогу дома. Именно бежали, потому что, когда их включили, чтобы осветить нам «дорогу к порогу», фонари зажглись, но не сразу, а поочередно, как бы создался эффект бегущей дорожки.

Я с удивлением посмотрел на эту иллюминацию, а шофер, улыбнувшись, пояснил:

— Нравится? Это мой младший брат устроил. Он увлекается электроникой.

Для меня несколько неожиданным было увидеть такую картину с садом, прудом и освещением в глухом, как мне казалось, месте. «Ехали мы ехали и, наконец, приехали» от маленького поселка несколько часов еще дальше в глубь материка, где нет больших городов, предприятий, только горы, да пыльные вечерние безлюдные улицы… А здесь «…младший брат увлекается электроникой». Посмотрим, что дальше будет.

Сам хозяин вышел нам навстречу, распахнув объятья. Я увидел высокого черноволосого мужчину арабского типа с ослепительной улыбкой, такой же, как у его сына. Весь он буквально светился радушием и гостеприимством.

Хозяин с Али Бабой обменялись обычными в этих краях объятиями и приветственными фразами–вопросами про дом, дорогу, здоровье и про родных. На них тоже «традиционно» отвечают «все хорошо, спасибо», независимо от обстоятельств.

После чего настала моя очередь здороваться. Я неуклюже поприветствовал хозяина на ужасном, как мне услышалось, узбекском, хотя готовился к этому моменту добрую половину пути. Хозяин весело подошел ко мне и, сильно обхватив, стал хлопать по спине так, что от неожиданности аж дыхание перехватило.

Вместе с этим он на чистейшем русском литературном языке громко похвалил: «Вот молодец, наверное, долго учил! Порадовал, спасибо!» И, слегка приподняв меня, крепко поставил на ноги.

Мне стало очень радостно и как–то спокойно с этими людьми. Мы искренне улыбались друг другу, будто были знакомы сто лет.

Хозяин сделал шаг в сторону, как бы освобождая нам дорогу в дом, и сказал по–русски:

— Пожалуйста, проходите в дом, — затем, чуть склонившись, тут же заговорил о чем–то с Али Бабой, жестом показывая дорогу внутрь помещения. Вся наша компания, в отличном расположении духа, двинулась к дверям.

Я все никак не мог прийти в себя. По рассказам о суфиях, мне представлялся сгорбленный седовласый старик, живущий в глухом горном кишлаке или вообще в пещере. Оторвавшись от всего мирского, суетного, день и ночь он находится в состоянии медитации, лишь изредка выходя из нее, чтобы дать урок последователям или совершить чудо. Ведь именно так многим представляется суфийский мастер, местный имам, пользующийся, по слухам, таким уважением, что даже старейшины обращаются к нему за советом. Вот такие восточные сказки.

А тут — переполненный жизненными силами и чувством юмора довольно молодой мужчина, в окружении райских кущ. И еще дом в два этажа каких–то невероятных размеров. И все это хозяйство — большие комнаты и широкие коридоры, наполненные своим движением, — везде люди: женщины и мужчины, старики и дети. Все они вежливо приветствуют вас при встрече и кланяются гостю, после чего переходят к своим делам.

Пройдя пару длинных коридоров, мы вошли в большущий зал с высокими окнами, выходящими в сад. Весь пол здесь был устлан коврами в два слоя. Нижние, большие — являлись как бы неподвижным основанием, а верхние, поменьше — передвигались по мере необходимости.

Посреди этого необъятного помещения был накрыт стол. Он представлял собой выстроенные в длинный ряд низкие восточные столики со всякой едой и уложенными в беспорядке подушками разного размера и отделки.

Вот уж что, что, а поесть гостям здесь всегда дадут и потом еще, если не хочешь кушать, — уговорят!

Начинают обычно с чая и разговоров. Тут можно плавно переходить к цели приезда, слушать негромкую речь хозяина и даже слегка дремать, если ноги под столиком не онемели от положения по–турецки.

Из этого неторопливого и очень доброжелательного разговора я и узнал всю, как говорится, «подноготную» о ситуации в поселке.

Услышав, что я врач, хозяин, очень довольный этим, сделал в мою сторону поклон, будто его самого похвалили. Позже мне объяснили, что в исламе самым достойным и духовным видом занятий считается целительство. Вот бы и в нашей стране было так.

Потом принесли очень вкусный суп из баранины с половинкой морковки и самодельные тандырные лепешки, посыпанные кунжутом. Имам Юсуф произнес молитву, разделил горячий хлеб на несколько частей и предложил его Али Бабе и мне, каждый раз прикладывая руку к своему сердцу. Вот это отношение к хлебу, к принятию пищи! Вот бы и у нас так! (Ой, кажется, я это уже говорил. Все равно скажу — есть чему поучиться на Востоке!)

— Почему вы не режете хлеб ножом? — спросил я радушного хозяина после поглощения последней ложки супа и ломтя лепешки.

— Мы, суфии, берем в пример нашего пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. А он говорил: «Хлеб ломайте руками…» — мы всегда делаем так и относимся к хлебу с большим уважением.

Разговор продолжился в столь же непринужденной обстановке. В основном беседовали хозяин и Али Баба, а потом мне переводили. Пока, как новенький в их компании, по традиции, я еще не должен был активно вступать в беседу. Хотя уровень моего интереса все возрастал, и ученик в нетерпении все сетовал на Наставника, почему он не спросит то или это. Но Учитель все «вокруг да около» ходил, ничего конкретного не выяснял, будто ждал момента. «Восток же — дело тонкое».

И тут перед нами появилась огромная тарелка с пловом. Товарищи, заявляю с полной ответственностью: «То, что до этого момента я называл пловом, было просто рисовой кашей с морковью для цвета и мясом неизвестного животного, доведенного до естественного конца крайне тяжелыми условиями жизни».

Вот вам рецепт настоящего ферганского плова, добытый мною в этих местах. Если без хлеба есть — можно слопать полказана.

ФЕРГАНСКИЙ ПЛОВ

Что вам понадобится

1. Мясо. (Жирная баранина лучше узбекского происхождения. Из–за отсутствия хорошей баранины можно попробовать заменить ее телятиной или курятиной.)

2. Морковь (спелая, сочная; лучше желтая).

3. Варианты жиров:

а. Бараний курдючный жир (извлекается из «курдюка» — задней части «курдючного» барана, желательно пойманного в ферганских полях).

б. Растительное масло (рафинированное подсолнечное, кукурузное, оливковое, хлопковое).

4. Рис: девзира (красный, неочищенный), в общем, любой другой, но главное — не мелкий, как сечка, а крупный и целый.

5. Лук репчатый.

6. Специи: зира, кашныч (зерна кинзы), шафран (для подкрашивания), барбарис, базилик («райхон» — узб., «рейган» — азерб.). Все это продается в наборе «Для плова» на любом рынке в России.

Сколько вам понадобится

(Из расчета на восемь литров конечного объема, что подразумевает десять хороших едоков.)

1. Мясо — 1,5 кг.

2. Морковь — 1 кг.

3. Растительное масло — 450 г (из расчета 300 г на 1 кг риса). Можно больше, но не меньше.

4. Рис — 1,5 кг.

5. Лук — 0,5 кг.

6. Специи — 50 г.

Процесс приготовления

Помыть казан горячей водой и поставить на максимальный огонь. Сразу необходимо оговориться, что интенсивность огня под казаном не изменяется до момента образования зир–вака.

Разогреть казан в течение пяти минут и влить все масло. Раскалять масло в течение восьми — десяти минут до появления слабого дыма (испарения). Заранее очищенный и нарезанный кольцами толщиной 0,5 см лук опустить в казан, сразу же приступив к помешиванию.

Внимание! Не закрывать казан крышкой до момента закладки риса!!!

В зависимости от температуры масла и интенсивности огня лук должен покрыться золотистой корочкой в течение пяти — десяти минут. От качества и длительности обжарки лука зависят как вкусовые качества конечного продукта, так и его цвет. Здесь необходимо соблюсти известную золотую середину: добиться темного цвета путем максимальной обжарки лука, но в то же время не превратить его в угли, убив тем самым весь вкус.

Для этого нужно заранее нарезать мясо кубиками размером около 4 см и держать его наготове. Опустить в казан мясо, помешивая. Жарить на сильном огне до потемнения мяса (образования корочки). Также необходимо следить за состоянием лука, процесс жарки которого продолжается и тогда, когда жарится мясо.

Жарка мяса длится в среднем до пятнадцати минут.

Помешивать с интервалами в одну минуту.

Заранее очищенную и нарезанную ломтиками морковь (целый корнеплод режется острым ножом вдоль толщиной в 0,5 см, поворачивается на 90 градусов по сечению плода и режется так же — соломкой) опустить в казан. Помешивать и жарить вместе с остальными продуктами в течение 10 минут.

Залить в казан заранее приготовленный крутой кипяток так, чтобы он покрыл имеющееся содержимое казана (не больше). Получилось именно то, что называется зирваком.

Уменьшить огонь до состояния минимальной интенсивности кипения. Осторожно перемешать. Всыпать 2 столовых ложки соли и приготовленные специи. Перемешать осторожно. Более не перемешивать!

Варить на слабом огне в течение 15–30 минут до полуготовности мяса (свежее и качественное мясо варится быстрее, старое и заскорузлое — дольше). Попробовать зирвак (жидкость, бульон) в месте кипения на вкус. Он должен быть горько–соленого, пересоленного вкуса, так как много соли потом заберет увеличивающийся в объеме рис. При необходимости — добавить соль до искомого состояния зирвака. Вскипятить отдельно воду. Огонь под казаном увеличить до максимального. Заранее промытый в трех — пяти водах рис засыпать в казан равномерным слоем поверх зирвака и разровнять шумовкой. Залить в казан кипяток так, чтобы он покрыл рис на 1–1,5 см.

Не уменьшая огня, не перемешивая, варить до испарения воды ниже уровня риса. Попробовать рис на вкус. Если он еще совсем не сварился — добавить кипятка (наливается на шумовку, а с нее в казан, чтобы не попортить рисового ландшафта). Это самый ответственный момент в приготовлении плова.

Необходимо добиться такой картины, когда вода уже почти выпарилась с поверхности риса, но он еще не готов, а — полуготов. Состояния именно полуготовности необходимо достичь потому, что он будет допариваться при закрытом казане еще 15–20 минут.

Уменьшить огонь до минимального. Собрать рис шумовкой в центре казана аккуратной горкой и накрыть его полукруглой тарелкой, которая бы проваливалась в казан, подобно некоему поршню, оставляя зазор между собой и стенками казана в 1–2 см. Не сильно, но уверенно прижать тарелку ко дну казана и плотно накрыть казан крышкой.

Держать на минимальном огне в течение 10 минут. Выключить огонь.

Не снимая крышки, дать постоять казану в течение 10–15 минут без огня.

Снять крышку и извлечь тарелку. Аккуратно перемешать готовый плов шумовкой, доставая со дна мясо и морковь. Перемешивать тщательно, но аккуратно.

При соблюдении всех условий и небольшом навыке рис должен получиться готовый, но не разваристый, рассыпчатый, но не сырой. Выложить плов на ляган (широкое и плоское блюдо с восточной орнаментовкой). Посыпать зернами граната, салатом из помидоров с луком, но без масла (очень тонко нарезанным, горьким от перца). Пригласить домочадцев за стол и пожелать им приятного аппетита. Взять ложку самому и понять, что такое счастье!

Необходимые замечания

Для достижения пикантного аромата традиционно используется чеснок. Головки, предварительно помытые и очищенные от верхней шелухи, кладутся целиком перед закладкой риса — в зирвак, и засыпаются рисом. Потом извлекаются из готового плова и укладываются на ляган поверх риса. На вышеуказанное количество составляющих можно брать до 4 головок чеснока.

Для достижения яркого красно–коричневого цвета плова рекомендуется при раскаливании масла бросить в него и обжарить до черноты маленькую косточку (ребрышко, суставчик…). Потом, разумеется, ее выбросить.

Мясо лучше использовать с наличием жира (прослойками). При использовании очень жирного мяса количество масла необходимо уменьшить на треть.

Плов кушают только ложками или руками, но не вилками. Из общего лягана, всей компанией. Пить лучше всего — зеленый несладкий чай.

В этих местах плов для гостя готовят из уважения к нему. Нас тут явно уважали, ну, конечно, не нас, а пока только Али Бабу, а меня, так сказать, авансом — вроде вместе приехали… там посмотрим.

На дворе совсем стемнело, мы все еще сидели за чаем, хотя разговоры уже были энергичные. К нам присоединились два сына хозяина. Один, тот который доставил нас на «Волге» — красавице, и младший, тот который «увлекается электроникой» — подросток лет около 15. Они уважительно молчали и в разговор не вступали, нашу беседу просто слушали. Хозяин дома и одновременно их отец Юсуф–ака иногда что–то тихо говорил им, и они сразу тихо выходили из–за стола, чтобы исполнить его просьбу. И так же незаметно возвращались назад. Очень воспитанные мальчики.

Разговор катился неспешной волной, а в памяти оставались только отдельные мысли.

— Конечно, ведь надо же понимать, что существовать любое животное может только в особых очень узких рамках разных условий от температуры до наличия, например, воды. И еще регулярное питание, — говорил Али Баба.

— Точно! — воскликнул я. — Вот и люди, если посмотрим, существуют в условиях атмосферы, для дыхания с очень четкими границами наличия разных газов. Кислорода должно быть около 20 процентов. Если меньше — мы ощущаем нехватку, как, например, в горах. А если больше — заработаем воспаление легких через несколько часов, вплоть до летального исхода. Теперь температура. Попробуй–ка обойтись без одежды, даже в этой зоне. И, конечно, питание.

— Каждому живому существу нужно что–то совершенно определенное. А ведь еще есть вопрос продолжения рода. Подумать только — для размножения количество особей обоего пола должно быть в наличии и в определенном количестве. Так–то, — хозяин подхватил мою мысль.

— Этот же закон верен и соблюдается не только для отдельно взятого живого существа, но и каждого его органа и даже каждой клетки, — Учитель направил беседу в нужное нам русло.

— Значит, надо создавать условия благоденствия для каждой клеточки организма, и тогда мы будем существовать здорово и счастливо, — наш добрый хозяин хотел было завершить разговор, но народ не унимался. И старший сын имама вступил в диалог.

— А если хотим устранить присутствие чего–либо живого — надо сделать условия существования вообще непереносимыми. Тогда наш объект либо уйдет с плохого места, либо погибнет. Вот и получается — создал условия — цветет, убрал условия — сбежал или погиб.

А я перевел тему.

— Интересно, что говорят следователи из прокуратуры о здешней войне? Ведь было же хотя бы одно следствие? А случаи со смертельным исходом прокуратура ведь расследует, так? — Мы с Наставником вопросительно уставились на имама.

— Да ведь здесь не Россия. Тут всем управляет родовая община, а от ее лица старейшина. И следователь спокойно пишет формулировку: «Гибель в результате несчастного случая». Например, взрыва газа метан, скопившегося в подземном сооружении искусственного происхождения.

— Получается, несчастный случай?

— А кого обвинять в этих происшествиях?

— Что же здесь теперь?

— Ничего особенного, кроме вооруженной охраны с обеих сторон ограждения. После получения страной независимости постепенно начали разгораться споры о принадлежности наших предприятий.

По моему виду можно, видимо, прочесть полное непонимание, поэтому хазрат Юсуф решил пояснить:

— Видите ли, здесь настолько влиятельны клановые силы, что любой следователь районной прокуратуры сразу идет к главе общины, к которой принадлежат погибшие. Он записывает слово в слово то, что ему будет рассказано, как версия. Потом собирает в пакет предложенные вещественные доказательства, обедает, берет подарки для себя и родственников, живущих в городе, и уезжает к себе домой. Там дело закрывают — никто не виноват, никто не хочет огласки. Люди сами разбираются на месте. И так в республике неустойчивая обстановка.

Пожалуйста, пейте чай, вот сладости — это невестка делала специально к вашему приезду, не стесняйтесь.

— Спасибо, очень вкусно, — но я продолжал «ну–деть». — Ведь так конфликт не остановить, надо с милицией пойти по домам, изъять оружие… — бубнил ученик целителя.

— Так кто же такую делегацию в дом–то пустит? — в один голос спросили меня «продвинутые» собеседники.

Потом, посмотрев друг на друга, закричали как дети:

— Я первый сказал — загадываю желание!

— Нет, я!

— А я… уже! — и захохотали, вспомнив веселые детские годы, проведенные вместе.

Тогда я обрушил на эту идиллию холод логических построений.

— Во–первых, получается, что, как вы говорите, условия для небольшой войны созданы. Есть причина, вооруженные участники, и власть переходит от одних к другим! А во–вторых…

— Люди сами нам троим все это отдадут! — неожиданно продолжили мою фразу Али Баба и Юсуф.

В ответ немая сцена. Несколько секунд четыре глаза смотрели на меня с удивлением и, как мне казалось, с восхищением. И тут же сразу захохотали так, что в ушах зазвенело.

— Ну, сказал, ой, и фантазер же наш доктор, утомился в дороге… — в таком роде и так далее.

Но, как только я решил обосновать свою позицию и набрал в грудь воздуха, хозяин замахал руками.

— Пожалуйста, прошу вас, Олег–джан, давайте никаких больше сегодня разговоров о делах. Может быть, пойдемте отдыхать? Хорошо?

Все как–то сразу согласились.

Растянувшись на широченной кровати с тысячей подушек и великим множеством одеял, похожих на тонкие матрацы, я все думал о людях, живущих здесь. Днем они обычные граждане, занимаются хозяйством, встречаются с родственниками, может быть, жалуются на жизнь…Но вот ночью собираются группами и приносят с собой оружие. Ползет по улице поселка такая банда, будто ядовитая змея, и смотрит на номера домов. Кого же она ищет?

Вот шайка остановилась у наших ворот и ночные гости стали стучать, ударяя в створки чем–то тяжелым, как кнутом. Звук получился такой громкий, как будто из ружья стреляли. Бах, бах!

«Стой, а ведь и вправду из ружья!»…секунда — и я уже сидел на постели тряся головой. Для меня, выросшего в городе оружейников, где вдоль центральных улиц расположены заводы, изготавливающие все известное стреляющее оружие от пушек до спортивных пистолетов, там, где целыми днями и ночами слышны выстрелы из цехов испытания качества. Для меня — мальчишки, с детства вручную собиравшего различного рода взрывчатые и стреляющие изделия, выстрел из ружья был знаком, как голос родной матери. Я даже сразу определил: гладкоствольное, охотничье, двенадцатого калибра. Видимо, двустволка, так как били парами.

В поселке наступила такая тишина — прямо не хотелось бы говорить слово «мертвая», после выстрелов даже звенело в ушах. В ответ на эти огнестрельные выступления прозвучали совсем уж печальные ноты. Мой слух ясно различил знакомый каждому советскому мужчине, живущему в конце двадцатого века, сухой стук выстрелов автомата Калашникова. Стреляли тоже по два, опытная рука четко нажимала и отпускала курок, как в армии учили: «двадцать два — отпустить».

За вечерними кушаньями в гостеприимном доме я совсем забыл, что место тут неспокойное, можно сказать, горячая это точечка. А между тем стрельба становилась все более плотной, «выступающих» было уже около десятка.

Внезапно в моей комнате раздался стук, который заставил меня вздрогнуть и напрячься. Но это просто в дверь тихонько постучали.

Я уселся на кровати и для чего–то обмотался одеялом.

За дверью раздался голос хозяина:

— Олег–джан, не волнуйтесь, спите спокойно. Это далеко стреляют — на другой стороне поселка, только, пожалуйста, к окну не подходите до утра и свет не включайте. Хорошо?

— Спасибо, все нормально, — бодро ответил почти уснувший гость.

— Спокойной ночи.

Но вот этого как раз не получилось. Выстрелы раздавались всю ночь, и далекие и совсем близкие. Да и в доме тоже было неспокойно, слышались то шаги, то тихие разговоры…

Но сон побеждает даже самых храбрых.

Практика 12. Диагностика внутренних органов по рефлексным зонам лица

Когда мы спим — наши лица прекрасны. Они безмятежны, щеки повторяют форму подушки, губы, отпущенные на свободу, бормочут что–то очень важное и пускают пузыри. Уши нагреваются, а прическа становится естественной. Красота такая, что утром надо потратить час, чтобы оригинал совпадал с фотографией на паспорте хотя бы на 50 процентов.

А вот опытные целители используют наши лица для другого. Они могут по физиономии сделать диагностику внутренних органов без всяких анализов.

Потому что каждый участок нашей «визитной карточки» представляет чувствительную, или рефлексную, зону какого–либо органа.

Всмотритесь в зеркальное отражение, разделите его на маленькие площадки и понаблюдайте за ними.

Итак, сверху вниз: волосы — это в основном наследственная информация, говорящая о жизненной силе и строении сосудов. В последнее время, из–за использования красок и всякой химии вперемежку со стрессами, диагностика по волосам затруднена. Но правило остается: чем толще волосы — тем крепче кровеносные и другие сосуды. Чем они гуще — тем лучше, чем тоньше волос и светлее — тем более чувствительна нервная система человека.

Лоб — это зона кишечника. Середина — тонкий, по краю — толстый.

Виски — желчный пузырь с протоками. Межбровье — печень.

Зона вокруг глаз — это в основном показатель состояния почек. Здесь смотрим отечность, красноту, темные зоны и наросты.

Щеки — здесь поверхность отвечает за сосуды мозга, и надо увидеть сосудистые структуры. Если они есть — признак перегрузки головы. Более глубокие слои показывают состояние легких. Обращаем внимание на цвет — румяный, или бледный, или серый, и плотность ощущаем. Впалые щеки «не есть хорошо».

Нос — зона желудка, а кончик носа «картошка» — это сердце.

Носогубная складка — отражает состояние мочеточников, а впадают они в специальную возвышенность на подбородке — это мочевой пузырь и органы вокруг него.

Ну, что могу сказать:

— Улыбайтесь почаще, друзья! Ваши органы будут это делать вместе с вами. Сами увидите в зеркале.

3.6. Секреты и советы, взятые с собой

— Мам, а толстых детей, наверное, приносит специальный грузовой аист?

Просветительские беседы перед сном.

Следующий день. Поселок Эки Елдор, дом имама.

«Единорог, ты же сказочный персонаж!»

Про суфиев и их традиции питания. И снова о золотых правилах питания

Утром нам накрыли стол в саду. После короткого сна раннее пробуждение — это то, что надо! Голова слегка туманилась, и из–за этого райские кущи нашего хозяина казались совсем нереальными. Естественно, ведь у него среди роз росла даже маленькая финиковая пальма — в память об учебе в Каире.

Что–то утренняя пища не шла в рот. Я только пил и пил чай. Однако хозяин потчевал отменно, а потом сказал:

— Да видно, ваш ученик, дорогой мой брат, пока не приучил свои органы к пяти законам питания. Вы, наверное, просто еще не успели ему о них рассказать.

В ответ Али Баба поделился воспоминаниями о золотой руке Основателя.

А я посетовал, что мне рассказали только два первых правила: подготовка к приему пищи и последовательность употребления продуктов.

Добродушный хозяин поддержал меня.

— Еще весной мы встречались с вашим Наставником, Олег–джан, и я обещал поделиться с вами методами лечения и укрепления здоровья при помощи еды, известными у суфиев. Вы знаете, что такое суфизм?[11]

— Это тайные общества мистиков в исламе.

— Суфиев можно считать особым классом Учителей в рамках ислама, в чьи обязанности входит сохранение и передача содержащегося в святом Коране скрытого глубокого знания («Илм»). Существуют общественно доступные знания Святой Книги, которые называются мухкамаат — их может понять каждый. Это внешняя часть знания. Божественные тайны, называемые муташаабихаат, открытые Святым Пророком Мухаммадом его ближайшему сподвижнику Хазрату Али, и составляют внутреннее знание.

Они передаются в устной форме через сеть суфийских сообществ (орденов), называемых силси–лами.

Жизнь суфия — это жизнь духа, она управляется и регулируется четкими правилами и направлена на гуманизм, на который сам Всевышний указал в Святом Коране. Высшее счастье суфия, его успех, его победа состоит в том, чтобы влиться в ошеломляющую реальность творца всего Сущего — АЛЛАХА!

Для суфиев высшая цель жизни состоит в том, чтобы служить и повиноваться АЛЛАХУ, доставляя этим ему радость! Как Творец дал всем людям Свет и Жизнь, так и суфий стремится любить всех людей, независимо от их религиозной и кастовой принадлежности.

Наибольшее качество, проявляемое АЛЛАХОМ, — милосердие к людям и всему живому. Поэтому такое же чувство сострадания несут в своих сердцах и дарят людям суфии. Из всех услуг, которые можно оказать людям, наивысшей считается исцеление больных и помощь страждущим.

(Теперь мне стало понятно, почему хозяин так обрадовался, узнав, что я доктор и к тому же учусь древней целительской науке.)

— Учение суфиев очень большое значение придает саморазвитию человека от простого мирянина до состояния святого, совершенного существа. И как ни удивительно покажется, много внимания мы уделяем не только молитвам, специальным духовным тренировкам, но и питанию. Настоящие Учителя в нашей традиции, которые называются шейхи, — это истинные мастера кулинарии. Но не в обычном смысле; когда такой Мастер готовит пищу для своих учеников мюридов, он учитывает все: и время, и место приема пищи, еще состояние собравшихся, астрономическую конфигурацию и даже миграции насекомых.

— Даже не верится, что все это не только можно учесть, но и этим всем накормить.

— Мирская жизнь — один из этапов путешествия к Богу, а тело — повозка на этом пути. Поэтому тело надо содержать в порядке, чтобы боль и неудобства не мешали движению и развитию.

Пророк Аллаха Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

«Желудок — дом болезни. Правильное питание — главное лекарство».

Эти слова дают нам понять:

1. Болезнь возникает тогда, когда несбалансирован пищеварительный процесс, то есть прием, переваривание и вывод из организма пищи.

2. Отрегулировать и настроить процесс выздоравливания можно и нужно делать при помощи самой пищи.

Конечно, речь не идет о таких глубоких проблемах типа тяжелых ранений, когда хирургическое вмешательство или прием сильнодействующих препаратов неизбежен.

Но если человек придерживается Природных правил питания, то вероятность заболевания для него не больше, чем попадание под удар молнии.

Состояние его стабильно, а значит, он не получает тревожных сигналов от своего тела в виде болей или раздражения.

Все суфийские шейхи чрезвычайно гостеприимны — это часть религии. Эти люди могут предложить гостю самые изысканные блюда. Здесь не только играет роль убежденность наших духовных руководителей в том, что кормить голодных и привечать странствующих дело благое. Суфии знают о воздействии пищи на тело и еще на развитие души.

— Как же принимать во внимание все эти знания и подбирать подходящую пищу?

— Во–первых, те, кто живет близко к Природе, много больше чувствуют и понимают. Во–вторых, при приготовлении блюда чрезвычайно важны замысел и намерение.

— Мы обычно не только редко задумываемся о пище с такой стороны, но и даже редко подбираем подходящий час, чтобы сесть и поесть, как следует достойному человеку. Чаще всего мы обходимся чем–нибудь типа «быстрой еды», а усилия по приготовлению считаем напрасной тратой времени.

— Мы с женой постоянно совещаемся по поводу того, какие блюда включить в свой рацион на каждый день. Она рассказывает мне обо всем, что касается здоровья детей, и о сезонных продуктах, появившихся на рынке. В соответствии с ситуацией мы вносим поправки в «меню». Надо, конечно, узнавать: где произведены ваши продукты, как их упаковывают и доставляют.

— Например, назовите, пожалуйста, что–то наиболее известное.

— Всегда употребляйте лук и картофель, выращенный в вашем регионе. Они содержат в себе исцеление от бактерий, распространенных именно у вас. Не стоит увлекаться продуктами, не растущими в ваших краях — это настоящий стресс для организма и мало пользы.

— Значит, изобилие супермаркета, особенно фрукты и овощи из далеких краев, не должно нас обманывать.

— К тому же многие из этих продуктов изменены до неузнаваемости химическими и даже генетическими воздействиями.

— Значит, самая лучшая больница в мире это наша кухня.

— Да. И еще важно: суфии понимают, что содержание важнее внешней оболочки, поэтому стараются извлечь именно суть или душу продукта.

— Это уж совсем непонятно. Объясните хотя бы, дорогой Юсуф–ака, что надо делать для этого?

— Для начала надо понять, что пища воспринимает и запоминает настроение человека и его слова, которые он произносит над ней. Хорошие, добрые слова заряжают этим же свойством и пищу, и наоборот. Поэтому третье правило, которое написано на Золотой руке Основателя звучит так:

«Думать о пище, готовить ее и принимать надо в добром расположении духа, в состоянии шести эмоциональных бальзамов и никогда не допускать проникновения в свои чувства эмоциональных ядов»[12].

Если пища «запоминает» чувства и мысли повара, то, попадая в организм, эта информация живет и действует там несколько часов. Значит, надо, чтобы от еды исходила исцеляющая сила.

— Скорее всего, это связано со свойствами воды, из которой еда состоит на 80 процентов и более, — я посмотрел на Али Бабу. Он кивнул одобрительно, значит — «правильно» и можно продолжать. — Эмоциональные яды нам тоже известны.

— А ну–ка, посмотрим, как ты учишься, уважаемый доктор.

— Пожалуйста: страх, неуверенность в себе, агрессия, злоба, обида, неумеренное веселье, уныние, пессимизм, перегруженность заботами, рассеянность.

— Молодец!

А я не унимался:

— И еще, каждое состояние сознания влияет прямо на определенный орган:

• гнев и обида — на печень и желчный пузырь,

• страхи, неуверенность в себе — на почки и мочеполовую систему,

• чрезмерное увеселение, перевозбуждение — на сердце и тонкий кишечник,

уныние, пессимизм — на легкие и толстый кишечник,

• озабоченность, перегруженность проблемами — на желудок, поджелудочную железу и селезенку,

рассеянность, оторванность от жизни — на головной и спинной мозг…

— Да, да, видно, что знания есть — это хорошо! — имам улыбался искренне и широко, просто сиял.

Тогда начинающий целитель, ободренный его настроем, продолжил.

— Значит, не приступать к готовке, пока не приведешь себя в хорошее настроение.

— Да, обязательно! Для этого можно использовать молитвы, хорошую музыку, приятные воспоминания, даже танцевать разрешается. Если ты духовный человек, то всегда над едой молись — это позволит вещество в тарелке буквально одухотворить. Главное — люби тех людей, которым готовишь, воспринимай свои старания как духовное служение, которое делает лучше окружающих и тебя самого.

Служение людям, которое ведет их по пути улучшения качеств души и делается от сердца, преобразует и одухотворяет самого СЛУЖАЩЕГО. Все моменты служения — это наши накопления, буквально «богатства на Небесах», о которых говорил Иисус, подобные денежному вкладу в банке. В исламе это называется «са–вап», а у мистиков Индии — «благая карма». Она, безусловно, улучшает жизнь человека в этом воплощении и в дальнейшем существовании, даже в Царствии Небесном!

— Одним словом — надо спешить делать добро! Здорово, принимаем на вооружение!

Какие еще условия лечебного влияния пищи надо учитывать при кормлении?

— А, вот: что касается учета времени, места и так далее.

Практика13

Пища должна давать силу, и проявляется она у мужской части населения как потенция. Поэтому в каждой национальной кухне есть такая секретная еда, и охранять эти знания надо как стратегическое оружие нации. Ведь это прямое противодействие силам смерти и разрушения, которые заложены во всяких бомбах и отравах. Посмотрите — от оружия люди гибнут, а от секретной пищи — рождаются.

В восточной кухне этим специальным «сексуальным» блюдом является особый

ПЛОВ ДЛЯ МУЖЧИН.

Плов — центральное блюдо восточной кухни. Всего существует около 250 разновидностей плова.

Но этот плов — особый.

Этого плова не бывает в продаже. Это достаточно дорогостоящее блюдо — но и эффект дорогого стоит.

Четверг в странах ислама — день особый.

В этот день любой мужчина, даже депутат Государственной думы должен выполнить свой супружеский долг (для обычного мужчины назовем это рядовым соцобязательством).

В этот день в закрытых чайханах собираются небольшие мужские компании, чтобы приготовить и наесться до отвала этим чудодейственным пловом.

На его изготовление идет только одна разновидность риса, из единственного района Центральной Азии. Это ДЕВЗРА, коричневый рис, растущий в Узгенском районе Узбекистана.

Все другие виды риса чересчур питательны и тяжелы, в них слишком много крахмала. А узгенский рис — легкий как губка.

Второй важнейший ингредиент при приготовлении плова — это жир. Для приготовления мужского плова необходим курдючный жир самца — и обязательно ЧЕРНОГО БЕСХВОСТОГО БАРАНА.

Почему — неизвестно, но у белого барана курдючный жир быстрее остывает и густеет. Жир хвостатого барана невкусный, он имеет неприятный запах — в этой зоне у самцов находятся мускусные железы.

А жир самки и внутренний бараний жир вообще не годятся для плова.

Лучшая порода барана для мужского плова — это хисарский баран. Это громадные существа, одного только мяса в них до 100 кг. Бараны, которых разводят в России, по сравнению с ними — это кошки, которые умеют «бебекать», хотя, наверное, можно поискать…

Обязательной специей является ЗИРА, т. е. горный тмин. Все остальные специи — по желанию, для любителей.

Основная суть плова — ИМЕННО В РИСЕ И В ЖИРЕ.

В день приготовления мужского плова мужчины не обедают, а в 5–6 часов вечера приступают к еде.

Едят, естественно, руками с максимально возможной скоростью.

Итак, когда ты запихнул в себя тройную норму мужского допинга, через полчаса в кровь начинает поступать огромное количество съеденных вместе с пловом гормонов сексуально озабоченного черного барана. Низко опускаются рога, глаза наливаются кровью и вылезают из орбит. По животу разливается приятное тепло, ты бьешь копытами и, забыв про все свои важные дела, устремляешься к жене. Вылитый черный баран!

Неудивительно, что «все землетрясения в этих районах происходят именно по четвергам!»

Это выполняющие свои супружеские обязанности мужики вызывают резонанс земной коры! Зато в результате рождаются здоровые дети! И многомного!

Но чтобы достичь такого эффекта, познать правила его приготовления надо только у специалистов. Неопытный повар может все испортить.

* * *

— Теперь и еще один палец на той самой руке имеем право согнуть. Закон звучит так:

«Употреблять пищу нужно в то время суток, когда какой–либо из органов пищеварения находится в состоянии наибольшей активности».

— Это относится к суточной активности органов и энергетических каналов?[13]

— Скорее — это энергетический ритм. И он показывает, что энергия жизни приходит к каждому энергетическому каналу в свой срок. Она достигает максимума в нем, а потом постепенно убывает, переходя к следующему. Органы, испытывающие спад уровня энергии, постепенно расслабляются и за 12 часов доходят до состояния полного засыпания. Затем жизненная сила приходит к ним снова. Их активность начинает прибывать, доходя до максимума. Время наивысшей активности каждого канала и связанных с ним органов два часа. И время сна тоже…

— И это мне с некоторых пор известно! — я направил благодарный поклон головы в сторону Али Бабы, который наблюдал за нашей беседой с выражением счастья на лице.

— Что же мы видим? — подзадоривал меня имам.

— Начнем с максимальной активности. Она у каждого органа по два часа в сутки и распределена так, чтобы они включались в работу поочередно и так же отдыхали. Шесть пар каналов, итого двенадцать, как раз по два часа и получается двадцать четыре. Давайте изложу прямо с раннего утра. С трех до пяти — наибольшая активность канала легких, далее с пяти до семи включается в активную работу толстый кишечник.

— Стоп! Орган пищеварение включился — значит, в это время можно делать завтрак и сходить в туалет, — хазрат Юсуф повернулся к Али Бабе и весело спросил: — Помнишь, сколько неприятностей у нас было в Обители из–за этого пункта?

— Конечно, ведь приходилось вставать в четыре часа утра и до половины шестого проводить тренировки во дворе школы в любую погоду. Всегда хотелось спать, кажется, все отдал бы за час сна. Но потом, конечно, разгуляешься так, что пар валит.

— Да, дальше было время гигиены и завтрак.

— И, конечно, после утренней тренировки мы уплетали за обе щеки, ведь завтрак кормит весь день… — Учитель снова направил внимание на меня, жестом предложив продолжить.

А ученику очень хотелось бы похвалиться тем, что он именно так и живет, но честно пришлось признаться:

— В современном городе человек встает около восьми утра, и есть ему спросонья совсем не хочется. Так, более–менее раскачиваемся к девяти или даже десяти.

— Что там у нас в организме в это время? — развеселившись, наш добрый хозяин подмигнул Али Бабе и с деланной строгостью посмотрел на меня.

— Активность каналов желудка до девяти, затем активность поджелудочной железы до одиннадцати. Тоже, значит, можно есть.

— Конечно, с момента подъема до одиннадцати надо поесть два раза и очень плотно.

— Дальше, идет канал сердца, за ним тонкий кишечник.

— То есть: до трех часов дня все благоприятствует приему пищи. Тут уже обед, и, знаешь, Олег–джан, после этого еще два раза надо покушать. Только последний прием еды делай не позже семи вечера. Так как, посмотри–ка, все органы отдыхают ровно через двенадцать часов от максимальна активности. Желудок ложится спать как раз в семь вечера, энергия от него ушла к каналу головного мозга и толкать в себя еду в это время просто вредно.

— Ну, подумаешь, попозже уснет.

— Так ведь — нет другого времени для отдыха, там другие органы выключают прием энергии.

А если не давать органу отдыхать, то он, как человек, не получающий сна, начнет себя очень плохо чувствовать и быстро начнет стареть из–за переутомления.

— Да, уж если вместо сна работа, да еще и каждый день, кто же такое выдержит! — согласился приезжий доктор и стал уплетать остывающий завтрак, как и положено по системе здоровья. Раз предлагаешь людям — должен и сам выполнять!

Тут мне подумалось вот о чем. Глядя на график деятельности органов, я обратил внимание, что отдых сердца назначен нам Природой ночью с двадцати трех. А ведь это время, которое люди — горожане сейчас используют как раз для большой нагрузки на сердечную мышцу, посещая ночные клубы, дискотеки. Да еще и стимуляторы принимают, то есть включают «чрезмерное увеселение».

«Ты зачем укротителя съел?

Теперь лет на десять за решетку… в зоопарк»

Этот эмоциональный яд как раз на сердце и воздействует, разрушая его. Что же удивляться состоянию здоровья нашей молодежи, если человеку еще нет тридцати, а он — настоящее скопище болезней и проблем, от дизбактериоза и низкого иммунитета до остеохондроза и простатита.

Вот бы знать эти законы раньше, да с самого детства соблюдать их!

Практика 14. Вот теперь мне понятно, как употреблять пищу в течение дня

1. Приемы пищи установить в количестве пять за сутки, не больше, и никаких перекусов.

2. Последняя еда располагается в районе 18.30 по местному времени.

3. С утра делать хорошую зарядку около часа, чтобы пробудить жизнь в теле, но не устать.

4. Распределяем прием пищи по часам. Между двумя подходами к еде не менее двух часов.

5. Когда готовим, угощаем и вкушаем — всегда всеми доступными путями настраивать себя на состояние эмоциональных бальзамов. Уверенности в себе, спокойствия, смелости, доброты, понимания, терпимости, чувства меры, вкуса и красоты, мягкости, оптимизма, эмоционального подъема, радости жизни и организованности. Одним словом, с любовью к Природе, людям и себе.

6. Произносить молитву, или хотя бы хорошие слова, над едой и перед приемом пищи.

3.7. Жить труднее, чем кажется на первый взгляд

«Требуется ясновидящий на очень высокую зарплату».

Куда обращаться — сами знаете.

Тот же день.

«Мужик, не бойся, я сюда за медом пришел»

А враги ли нам наши враги?

После завтрака мы решили поехать на границу. То есть место, которое стало камнем преткновения и конфликта, чтобы все увидеть своими глазами.

Выйдя из ворот, я обратил внимание на хорошо вооруженную ружьями и автоматами Калашникова банду приблизительно в десять человек. Все они сидели на корточках, опираясь на свое оружие. Мужчины спокойно и даже весело беседовали возле машин. Как только они увидели нас, встали и начали произносить слова традиционного приветствия.

Хазрат Юсуф сел в микроавтобус вместе с нами. Спереди и позади двинулись две машины с вооруженными молодыми парнями. Это была, по–видимому, охрана. Эскорт замыкала та самая «Волга», на которой приехали мы. В ней тоже сидели какие–то мужчины, правда, оружия у них не было видно.

До центра Эки Елдор было с километр.

Мы заехали в дом главы местного клана, условно называемого мной «осевшие», а местных я стал звать «коренные», поскольку деление по национальному признаку мне всегда было глубоко отвратительно.

Его жилище являло собой полную противоположность дому нашего хозяина. Здесь расположился настоящий военный штаб, с армейскими рациями, картой местности и боевым оружием.

Глава здешней мафии с ходу предложил нам на выбор любое оружие из арсенала. По его команде в комнату внесли знакомые мне еще по работе на заводе деревянные ящики и открыли их. «Мамочка родная!» — какого же там оружия только не было. Разглядел я и наше, наверное, при выводе войск было приобретено. Имелись образцы и натовского, и китайского — это уже гуманитарная помощь, видно, подоспела через каких–нибудь добрых родственников за рубежом.

Мы быстро и твердо отказались от этого смертоносного изобилия. Только я взял штык–нож образца Отечественной войны для того, чтобы резать бинты и… в общем, всегда пригодится доктору. Местные ножи, изготовленные по традиционной технологии, очень хороши для разрезания мяса. Но для того чтобы при ранении быстро освободить человека от одежды, не годятся, да и от крови ржавеют. Сталь же штык–ножа надежна во всех отношениях. И еще, это изделие удобно крепится на ремне. В общем, вооружились.

В сопровождении большого количества ополченцев и любопытных общинников, мы отправились на линию разделения поселка посетить, так сказать, места происшествия. Издалека наша команда напоминали небольшую банду, потому что каждый участник шествия мужского пола имел оружие. Бойцы выставляли его немного напоказ, конечно, чтобы устрашать врагов. Все это выглядело потешно, пока мы не подошли к последнему дому.

За свежесложенным забором располагалась широкая площадка, уходящая немного вниз. Она упиралась в большущий холм, весь покрытый деревьями и кустарником. Площадка по краю была обнесена столбиками, между которыми по периметру блестела новенькая колючая проволока, натянутая в несколько рядов. Мы подошли ближе, и из–за откоса появились охранники с охотничьими ружьями в руках.

Увидев нас, они строго спросили на местном: «Стой, кто идет!..» или что–то вроде этого.

Такое поведение вооруженных людей, очень знакомое мне с детства по фильмам о войне и потом, во время работы на заводе, производящем оружие, неприятной тоской заполнило все внутри. «Нет, только не это, только не всерьез! Хотите, расскажу вам, чем все эти игры заканчиваются? Остановитесь, чем раньше, тем лучше! Избавьте людей от бессмысленных ранений, не делайте из молодых и красивых парней инвалидов, не приносите в дома вестей о смерти! И еще тысячи голосов вместе со мной скажут: «Прочь оружие!..»

Однако здесь было так. Короткие слова пароля, нам открывают большую калитку и пропускают на нейтральную территорию. Две здоровенные лохматые собаки сразу стали хрипло лаять. Слава Богу, что они сидели на цепи… Да, обстановочка!

Не спеша стали разбираться, кто и чем займется. Людям определенно нечего было здесь делать. Одни отчитывались перед старшим о ночном дежурстве, другие бесцельно бродили по территории.

Мы трое, я, Али Баба и имам Юсуф, подошли к краю площадки. Там уже виднелись окопы, тянущиеся на десятки метров со стороны холма. Молчаливыми свидетелями недавних перестрелок стояли обгоревшие поломанные кусты и деревья.

Немного помявшись у края «нашей» земли, поговорили еще раз об обстоятельствах, спровоцировавших бои местного значения. Вся утренняя группа собралась вокруг нас, и мужчины старались помогать в разговоре, уточняя детали. Здесь было и про кирпичный завод и ткацкую фабрику и места в местном «парламенте»… Тогда доктор, устав от бесконечной болтовни, решил взять инициативу в свои руки.

— Надо предложить противоборствующей стороне разоружиться и перейти к переговорам, — с простодушной улыбкой предложил я.

Народ посмотрел на меня с выражением удивления и даже жалости, как на больного.

— Так ведь никто на это не пойдет — начал намекать командир нашего отряда, наблюдая за реакцией «чокнутого» врача.

— А может, какой–нибудь фугас бабахнуть! Они перепугаются, у нас ведь сила! — выразил общее настроение его помощник.

— Смотрите, если взорвется бомба — это никого не остановит. Они достанут еще большую и «бабахнут» на вашей территории! Надо послать переговорщиков с белым флагом, — не унимался я.

— Можно попробовать, — догадался «атаман».

Его войско встретило предложение командующего как приказ.

Тут же кто–то куда–то побежал. Мы стали уточнять план действий.

— Значит так: посылаем переговорщиков двоих, если на них нападут, будем стрелять из всех видов, так сказать, — веселился военачальник.

— Если нет, то будем ждать от них известий, и никаких боевых действий, — поддержал я командира и повернулся, чтобы получить одобрение Али Бабы. Увлеченный дипломатической работой ученик выпустил из поля зрения своих Наставников.

Только сейчас я увидел, что мои старшие товарищи стоят в стороне и не принимают участия в горячем обсуждении плана. Они тихо беседовали о чем–то своем, вообще отвернувшись от нас. Мешать им не хотелось, тем более что события вокруг ограждения из проволоки быстро развивались.

Наступил волнующий момент, и, сделав белый флаг, стали выбирать посланцев мира. Надо ли говорить о том, что все собравшиеся возле подземелья отошли в сторону и предлагали кого угодно, только не себя. Галдеж поднялся, как на рынке в базарный день.

— Тишина! Тишина! — закричал главком.

Известное дело, если нет добровольца — его назначают приказом. Палец военачальника уперся в грудь одного из членов банды.

Наш доброволец осторожно оглядел своих товарищей и, подойдя к ограждению, заглянул за него.

— Один не пойду! — крикнул он и решительно сел на землю, воткнув рядом белый флаг.

Два его товарища отдали свои ружья атаману и одновременно подбежали к «назначенному» и встали с ним рядом возле изгороди. Это было настоящее проявление дружбы.

Трепет и волнение ожидания захватили даже меня, хотя я никакого отношения к здешним делам не имел. И, конечно, вопреки моим горячим просьбам, на переговоры приезжего доктора не пустили — слишком ценный кадр.

— Ну, мы пошли, — сказали трое дипломатов и двинулись осторожно вдоль изгороди к краю холма.

— Значит, завтра соберем людей, и можно будет начать примирять общины, — заключил «главком».

Но тут раздались резкие крики из–за проволочного ограждения. Делегация противоборствующей стороны требовала внимания. Толпа, чуть не вдвое больше нашей, тоже хорошо вооруженная, явно пыталась нарваться на неприятности.

Там, естественно, был свой босс и прислужники, которые показывали свою преданность вождю.

Меня сразу закрыли от излишнего внимания двое или трое человек. Но «зазаборники», конечно, увидели новых людей и были этим страшно разгневаны. Началась словесная пикировка, которая становилась все агрессивнее.

И тут, когда наш руководитель военизированной операции уже схватился рукой за кобуру пистолета, вперед вышел Али Баба. Он один молча направился к калитке, открыл ее и подошел к группе возмущенных. Никто даже слова не сказал и не сделал ни одного движения, чтобы защитить его. Группа посланцев миссии мира с белой тряпкой на шесте будто остолбенела.

«Мой Наставник в руках каких–то разбойников!» Я был возмущен, но, как только сделал попытку двинуться с места, почувствовал на плечах свинцово–тяжелые ладони и услышал голос, который сказал мне в самое ухо:

— Не двигайся, сейчас так надо. — Это был наш хозяин Юсуф–ака.

Я оглянулся и увидел, что он стоит метрах в пяти от меня, заложив руки за спину, и тихо разговаривает с главой нашей силовой группы. Не прошло и нескольких минут, как Али Баба, окруженный новоявленными борцами за свою собственную справедливость, удалился в неизвестном направлении.

Я подбежал к имаму, но тот, обернувшись, предупредил мои реплики.

— Да, Олег–джан, поверь мне, так надо, мы договорились. Люди с той стороны поверят Али Бабе, ведь он их человек, свой. Понимаешь?

Вот мы снова в гостеприимных стенах дома хазрата Юсуфа. Но покой, кажется, покинул это место. Чуть стемнело, началась очень напряженная перестрелка из всех видов оружия. Так продолжалось всю ночь с большей или меньшей частотой выстрелов.

Утром в ворота нашего дома неожиданно громко постучали. Так мог грохотать на пороге имама только чужой. Все мужчины в доме схватились за оружие, а женщины с детьми стали бесшумными тенями перемещаться в дальние комнаты. Разбуженные шумом малыши тихо плакали и спрашивали, куда их ведут. Маленькие, беззащитные, выхваченные чужой злобой из теплых кроваток, эти маленькие люди еще в меру своих сил пытались помогать взрослым. Они, сдерживая слезы испуга, молча быстро одевались и помогали собирать самых маленьких. Дети вызывали такое чувство сострадания, что щемило в груди. Я готов был с голыми руками, не раздумывая, броситься на агрессора, кем бы он ни был.

В ворота снова застучали уже громче и настойчивее, послышались мужские голоса.

На переговоры вышли двое бойцов из родственников Хозяина. Они долго перебрасывались с гостями короткими фразами через забор. Потом произошло совсем уж нежданное. Имам Юсуф, извинившись, зашел в мою спальню и стал очень мягко объяснять сонному гостю, что мне необходимо идти с ночными гостями к ним, в их, так сказать, «штаб».

— Куда это «к ним?» — удивился я, торопливо натягивая брюки, отчего приходилось скакать по комнате на одной ноге.

Мне терпеливо объяснили, что Али Баба находится у «коренных жителей» в гостях и что в результате ночной перестрелки есть раненые. Вот Наставник и предложил «той стороне» помощь доктора из Москвы.

— Они приглашают вас в гости, безопасность гарантируют. Только не забудьте, пожалуйста, взять медикаменты, — завершил утреннюю беседу разволновавшийся Хозяин.

«Начинается!» — пронеслось в моей пока еще целой голове.

Вспомнилось, что говорил мне Наставник.

— Здесь закон гостеприимства — это часть религии. Если ты гость — тебе весь возможный почет и уважение. Если вышел со двора — ты ничей, то есть беззащитен.

В мозгах появилось некоторое смятение.

«Мы вообще–то так не договаривались. Ночью с какой–то бандой, где никто и по–русски–то не говорит…»

Я посмотрел на имама Юсуфа, тот молча кивнул. Вот так: имя Али Бабы и авторитет Хозяина вывели меня из спокойного укрытия и отдали прямо в руки противнику. Собрав привезенные медикаменты, я разделил их пополам и, как внештатный представитель «Красного Креста и Полумесяца», вышел за ворота.

Тут же меня окружили со всех сторон мужики с ружьями и довольно бесцеремонно усадили в машину «Жигули» шестой модели.

Глупо, конечно, но для меня человека мирного до мозга костей видеть в наших «Жигулях» машину войны было противоестественным.

Помню мои ощущения, когда однажды вечером, зимой 1973 года, я играл во дворе с ребятами в хоккей. Было безветренно и не холодно, фонарь уютно освещал пространство около подъезда, наша команда выигрывала. В общем, все хорошо. Тут я увидел отца, который шел откуда–то в этот поздний час и улыбался.

Я подбежал к нему, и он показал мне ключи от машины. Это была первая в нашей семье машина, только что начавшейся серии новых почти импортных машин тольяттинского завода. На некоторых частях еще стояла марка «Фиат». Помню, как она расположилась в гараже и очень приятно пахла, как мы впервые поехали всей семьей к бабушке. И потом эта машина прослужила нам четырнадцать лет и еще после этого добросовестно работала у другого хозяина. Она принесла столько радости, ведь автомобиль — это новые возможности, это свобода! А здесь… вот уж истина: «То, что дается людям, может быть использовано и во зло, и во благо».

«Что–то мои похитители не обращают на меня внимания?» — начинал волнения мой мозг, подключая воображение, которое сразу рисовало разные варианты развития событий.

Однако, попетляв немного по улицам, машина заехала во двор с высокими железными воротами. Лязгнул замок, и меня подтолкнули из машины на воздух. Докторский чемодан и медикаменты уже держал в руках какой–то товарищ.

— Наверное, теперь я в гостях, а значит, в безопасности, — предложил вариант релаксации услужливый мозг.

Тут из дверей крепкого двухэтажного дома вышел Али Баба и еще человек пять, все сплошь мужики — ох, и надоел мне этот казарменный вариант проживания!

К моему удивлению, встречали здесь улыбками и такими же учтивыми приветствиями, как и в доме хазрата Юсуфа. Во дворе дома ничего не росло, потому что все было вытоптано овцами, которые находились, по–видимому, где–то близко — характерный сладковатый запах овечьей шерсти витал вокруг.

Посреди этого открытого пространства возвышалась юрта, большая–пребольшая. Внутрь этого исконного жилища кочевников мы и вошли. Посреди круглого помещения располагался большой стол, на котором стояли три огромных казана и штук с десяток небольших чайников. Перед каждым присутствующим были поставлены большие глубокие тарелки и множество маленьких тарелок и пиал.

За столом царила непринужденная обстановка, казалось, будто все знали друг друга сто лет. Меня пригласили на почетное место рядом с Али Бабой. Все присутствующие вежливо кивали в мою сторону и улыбались, хотя речь была в основном на киргизском, иногда я слышал и русские слова.

Тут же появилась большая тарелка с мясом, картошкой и нарезанным кружочками луком, а в большую пиалу налили бульон. Рядом с блюдом с горячими лепешками уверенно встал красивый расписной чайник и пиала. Хозяин радушным жестом пригласил Учителя и меня к трапезе. Волнение улетучилось, я стал отвечать на улыбки и вопросы окружающих и разглядывать собравшуюся компанию.

Все гости с удовольствием уплетали горячий бишбармак.

РЕЦЕПТ БИШБАРМАКА

Он мне очень понравился, наверно, это чемпион среди продуктов по своей сытности и энергетической силе.

Бишбармак — в переводе «пять пальцев». Потому что есть его надо, как и плов, руками.

Кстати, многие гости европейцы впадают в состояние шока, когда им предлагают попробовать покушать по–азиатски. Зато, когда тарелки почти пусты, эти блюстители чистоты в состоянии экстаза слизывают жир, текущий у них от пальцев до локтей.

Например, плов едят ОБЯЗАТЕЛЬНО РУКАМИ. Почему?

Да потому, что за полчаса с момента попадания первой рисинки в желудок, когда начинается процесс переваривания, до наступления чувства насыщения ты должен напихать в себя как можно больше плова. Если ты будешь есть ложкой, то чувство сытости придет к тебе слишком быстро. Необходимо обмануть это чувство, опередить его. Когда ешь горстями, это можно сделать, ложкой — нет.

Чтобы вам было понятно, сравните свою горсть и столовую ложку. За полчаса ты сможешь приблизительно 50 раз зачерпнуть еду. 50 полных ладоней плова и 50 полных ложек. Есть разница?

У каждого народа есть еда, которую едят руками. Вы можете сказать — это же не гигиенично! Хорошо, отвечаю. Ваша рука бывает только у вас во рту.

А ложка? В скольких ртах она побывала, задумайтесь! Что гигиеничнее, уважаемые европейцы? Если задуматься, именно ваша ложка вызывает чувство брезгливости…

Во–вторых, как мы знаем, в пальцах существуют рецепторы. Пальцы могут различать цвет. Пальцы могут различать вкус.

Когда мы берем пищу руками, желудочный сок сразу начинает выделяться. Организм активизируется, переваривание идет активнее, мощнее. И организм легче справляется даже с трудноперевариваемыми блюдами…

А какие могут быть рецепторы у металлической ложки?

Рефлекс получается через посредника, в результате ощущения притупляются, да и вкус совсем не тот.

Национальные блюда и способ их употребления проверены временем, они готовились для своих любимых, для своих родителей, для своих детей. За тысячелетия отбрасывалось все ненужное и оставалось только самое лучшее, самое вкусное и самое полезное.

Очень естественный отбор!

Ингредиенты

На каждого серьезного едока должно приходиться:

210 г баранины, 90 г картофеля, 30 г лука репчатого, 50 г муки, 1/4 яйца, 10 мл воды, 5 г масла сливочного, 150 мл бульона, соль, специи по вкусу, 20 г зеленого лука.

Приготовление

Реберную часть жирной баранины порубить на куски весом по 70 г и отварить в небольшом количестве воды с добавлением соли и специй. (Можно взять побольше мяса говядины или конины, чтобы и косточка, и мякоть, и подольше варить, говядину примерно 4 часа, чтобы прямо разваривалось.)

Крутое пресное тесто раскатать в пласт толщиной 0,2–0,3 см, немного подсушить, нарезать полоски шириной до 3 см, а из них — ромбики. Тесто лучше только на яйцах месить, по плотности чуть плотнее, чем пельменное и, прежде чем варить, лучше слегка подсушить. Отварив ромбики в бульоне или воде, отбросить их на дуршлаг и смазать сливочным маслом.

Взять побольше лука (зависит от объема бульона) и слегка потушить в жире, снятом с бульона, чтобы мягкий был, но не переварить или не пережарить.

Картофель, отваренный в мундире, очистить и нарезать кружочками толщиной 1,5 см.

При подаче, в тарелку положить отваренные ромбики, картофель, куски мяса, репчатый лук, нарезанный кольцами, или мелко нашинкованный зеленый лук.

Бульон (сурпа) можно заправить: взять немного творога 1–2 ст. л., растереть с небольшим количеством сливочного масла и столовой ложкой муки. Тогда сурпа получается густая. На блюдо выкладываются ромбики, потом лук и сверху мясо кусками. Сурпа подается в пиалах.

Удивительно вкусное и очень питательное блюдо. А в суровом климате гор и степей просто спасительное. Вкушайте на здоровье.

3.8. Может так быть, что его не быть

Искусство требует жертв, но военное искусство этим явно ЗЛОУПОТРЕБЛЯЕТ.

Любимая шутка сытых черных воронов.

«Я выиграл, значит, бутылка воды теперь моя!»

Окружающие веселились, будто мы собрались на день рождения. Все с удовольствием пили чай и, к сожалению, водку. Хозяин дома, к которому все обращались «дядя Мерген», не пил, но производил впечатление слегка пьяного.

Поскольку я противник возлияний, то, воспользовавшись моментом, придвинувшись к Наставнику, тихо спросил его, мол, как обстановка. Он объяснил, что двоих ранили ночью случайными пулями, поэтому меня и позвали.

— А долго ли будем пировать, надо же идти к пострадавшим?

— Не волнуйся — там есть сиделки. А гости, пока все не съедят — не разойдутся. Это тоже ритуал, ведь хозяину приятно, если гостям нравится угощение, и им весело. Вот они и стараются угодить старшему, тем более, что здесь гость из Москвы…

— Да, поначалу я воспринимал этих людей как вражескую сторону, но теперь вижу, что это хорошие ребята и здесь умеют принимать гостей. А что хозяин–то, тоже того?

— Нет — он трезвый. Но, из соображений тактичности, ведет себя как немного «принявший», чтобы гости ощущали себя нормально. Это традиционное гостеприимство, правила поведения, так сказать…

— Молодцы! Хитро придумано, надо этим тоже пользоваться.

Под шум голосов пиршество продолжалось. Многие обращались ко мне с вопросами про Москву, оказалось, что по большей части гости или учились, или служили в армии в России, многие в столице.

Для меня казалось странным еще и то, что опьяневших не было. Разговоры носили веселый характер, присутствующие травили анекдоты и просто смешные истории. Все, кто понимал киргизский язык, смеялись вволю. Но поведение мужчин было вполне приличным и доброжелательным, не было пьяного бреда или агрессии — видимо, сказывалось обилие закуски. Я поел, расслабился и совсем было забыл о цели визита.

Минут через десять Хозяин наклонился к Али Бабе и, немного посовещавшись с ним, кивнул, выйдя из зала. Наставник взял меня за руку и повел вслед за ним. В шумном застолье ничего не изменилось, гости набрали тот градус, когда уменьшение количества участников на веселье не влияет.

Мы прошли по нескольким коридорам. Ох, и путаные дома у «здешних» — тысячи комнат, пристройки, коридоры и даже убежища. А снаружи только глухая глинобитная стена.

Наконец, мы вошли в комнату, где лежали двое молодых людей. Они оба были ранены. Огне–стрелы пришлись одному в плечо, другому в ногу возле ягодицы. Несмотря на то что пострадавшим уже оказали первую помощь, я, как всякий врач, сразу успокоился и принялся за знакомое мне дело: обработку ран, бинтование и все в таком роде.

После уколов парни успокоились и разговорились.

Они стали рассказывать мне о своих подвигах на ломаном русском вперемежку с киргизским, а Али Баба помогал и переводил. Тот, у которого было ранено плечо, высунулся из–за укрытия во время ночной перестрелки. Но ему здорово повезло, ведь прими чуть в сторону ночной стрелок — и моя помощь нужна была бы, чтобы констатировать факт убиения.

Второй, в качестве презрения к врагу, выскочил на дорогу и стал показывать конфликтующей стороне срамные места. Потом он рыбкой прыгнул в яму. Пуля едва успела отметить и этого героя. Если бы он выбрал способ запрыгивания в укрытие «солдатиком», то есть, как обычно, ногами вперед — так его сейчас и понесли бы. Но он молодец, только сидеть ему пока трудно…

Я, уже в который раз, слышал историю про то, что эта земля исконно нашей общины, что эти захватчики, пришедшие на нашу территорию, ограбили наших предков. Дошло до того, что мне стали перечислять, так сказать, точки столкновения интересов, называли предприятия и посты, а также фамилии семей, которые их занимали.

Слушал я их и дивился: сейчас все понятно — они правы. Действительно, пришли, пусть очень давно, чуть больше двухсот лет назад, захватили землю, имущество, стали жить здесь же, на месте преступления. Вывод прост — вернуть все пострадавшей стороне. Вот уже и родственники из Афганистана и Турции приехали для поддержки со своим оружием.

Да. Местная война только и отличается от большой, что размером, а в остальном — все те же отвратительные черты. Ведь в гражданской войне никогда нет правых и виноватых — это мы в России давно поняли, заплатив за это миллионами жизней.

Перед тем как отправиться в обратный путь, в дом хазрата Юсуфа, я попросил разрешения поговорить с Наставником.

— Учитель, что же будет? Эти люди по–своему правы, и противоположная сторона — тоже. Как же разрешить спор? Мы сидим тут, а стрельба с каждым днем все сильнее, с обеих сторон полно оружия, когда–нибудь убивать начнут в открытую — и дальше «кровь за кровь», и не вспомнят, «из–за чего началось».

— До нашего приезда здесь уже было несколько погибших и раненых около десяти человек. Ты приехал сюда, чтобы максимально уменьшить количество жертв, да и смягчить обстановку. Будешь ходить сюда и на сторону брата Юсуфа, как Красный Крест. А чтобы тебя было издалека видно, наденешь белый халат.

Мы постараемся стороны примирить, договорились уже, что завтра утром начнем переговоры. От твоего спокойствия много зависит, так что не горячись, а иди по поселку спокойно и не слишком быстро. Со всеми людьми здоровайся, если заговорят, побеседуйте, посоветуй что–то. Здесь врача почитай года три в глаза не видели. Пока будешь у брата Юсуфа в доме, займись там с больными, они уже давно ждут, потом отдохни до утра.

Мне выдали белый не очень чистый халат, на котором стояла печать мясокомбината, и я пошел по поселку с чемоданчиком в руке, как сельский доктор. Все, кто встречал меня по дороге, очень вежливо раскланивались и долго смотрели мне в след с какой–то надеждой. Ведь яснее ясного: доктор или хотя бы фельдшер очень нужен здесь этим людям. И еще я понял — это моя профессия и навсегда!

Вспомнился разговор с моей мамой, которая была врачом, что называется, от Бога и по профессии, и по сердцу тоже. Школу она окончила с золотой медалью, институт с красным дипломом, никогда не сомневалась в выборе профессии и всегда трудилась с радостью. Эта женщина буквально излучала доброту и пользовалась огромным уважением людей в нашем городе, работала всегда по 12 часов. Несмотря на должности и звания, мама всегда вела прием больных не только для того, чтобы повышать профессиональный уровень — она просто не представляла себе жизни без этого.

Схема положения тела для поднятия органов

Я как–то спросил ее: «Мам, а кем бы ты смогла работать, если бы не была врачом?» Она подумала, улыбнулась и ответила: «Врачом, сынок». Только через многие годы я начал понимать, что такое «Призвание».

— У тебя, Олег, хорошее призвание! — заключил внутреннюю беседу услужливый разум. И мне стало как–то очень спокойно внутри. Я распрямился и перестал ждать выстрела в спину. Откуда ни возьмись, появилась веселость и даже какой–то азарт — страха больше не было.

— Нет, вы меня не застрелите! Моя работа нужна всем!

Практика 15. Избавиться от опущения органов

Ох, уж эти стрессы! А страдают ведь внутренние органы. И первое, что с ними происходит, — нервная система выключает на время их работу. Конечно, в дикой природе — это необходимый механизм спасения. Ведь стресс чаще всего возникает из–за опасности, после которой следует большая нагрузка на мышцы. Тут не до еды — надо ноги уносить, быть бы живу!

Но животное, избежав опасности или догнав добычу, успокаивается и приступает к еде, да так, что хруст стоит. А человек: испугался, разозлился, обиделся, разочаровался, впал в депрессию и другие плохие состояния. И наша очень нервная система знай себе выключает органы, да так, что они перестают вообще работать и находятся в спазме, то есть перенапряжены, а кровь к ним не поступает. Ну что–то типа судороги. От этого они, бедолаги, деформируются и под действием силы тяжести опускаются, сдавливая другие органы. Что же делать?

Первое, конечно, снимать регулярно стрессы, делать гимнастику или хотя бы гладить живот перед сном (см. раздел 2.5).

Второе — осуществить подъем органов и закрепить их на правильном месте.

Это можно сделать самостоятельно. Если регулярно проводить описанные ниже действия, опущений и других неприятностей из–за этого не будет.

1. Не переедать, не запивать пищу, не поднимать тяжести сразу после еды.

2. Приготовьте заранее и положите возле себя широкий прочный пояс — это ваша опора на утро. Непосредственно перед сном лягте так, чтобы таз и ноги расположились выше головы. Тогда под действием тяжести органы начнут буквально сползать к диафрагме, то есть подниматься вверх.

3. Двумя руками захватите живот возле самого низа и загребающим движением сдвигайте его вместе с органами в сторону головы.

4. После пяти мягких движений сделайте пять сильных. Только не доводите до боли. Далее не вставайте, а поворачивайтесь на бок и спите спокойно.

5. Утром, не вставая с постели, первым делом сделайте несколько подъемов к корпусу ногами. Постарайтесь довести число подъемов до 15.

6. Прежде чем встать, наденьте на живот широкий плотный пояс, как бандаж. Только после этого можно вставать. Пояс носить не более двух часов в день.

7. Днем обязательно покачайте пресс.

8. И, конечно, регулярно делайте гимнастику для внутренних органов. Особенно рекомендую в данном случае «Голодного волка», «Лодочку» и «Канат».

Написать долго, а сделать все это десять минут. И вы навсегда защищены от двух сотен болезней и проблем.

Оно того стоит!

3.9. Рукой подать

Встать утром с левой ноги — к неприятностям. Но это ерунда по сравнению с тем, если вам перебежит дорогу ЧЕРНАЯ КОШКА С ПУСТЫМИ ВЕДРАМИ.

Настольная книга начинающей Колдушки.

«Мы — экологическая полиция! Штраф 100 рублей»

Однако, несмотря на усилия по примирению сторон и миссию врачебной помощи, ночью перестрелка была не то что плотной, а очень плотной. Автоматные очереди и одиночные выстрелы перекрывали друг друга, и обычных перерывов между ними не было. Будто люди решили истратить весь огневой запас до утра. Для меня это было непонятно. Неужели Учитель и хазрат Юсуф не могут удержать людей от этого дурацкого занятия?

Днем, уже находясь в боевом лагере товарищей Али Бабы, я обратился с моими вопросами к Наставнику. Он вздохнул и ответил просто и ясно:

— Понимаешь, примирение и переговоры — это дело, которое мешает планам некоторых личностей. А нужен им конфликт на национальной почве, захват территории и даже власти в районе. Тут люди собрались мириться, значит надо из–под тишка подлить масла в огонь противоборства. Вот и пошла ночная стрельба: и никто не виноват, а раненые есть.

— Да. Один парень ранен очень серьезно, я не могу помочь ему здесь — надо везти в районную больницу срочно!

— Мы все сейчас организуем. Постараемся сегодня как–то людям объяснить…

Тут на улице раздался резкий женский крик и еще другие крики и голоса. Мы выбежали во двор. Мать раненого парня прорывалась через заслон охраны. Она истерически кричала, звала сына, думала, что его убили, а от нее это скрывают. Женщина все время причитала: «Отомстите им, или вы не мужчины! Нет защиты — женщинам и детям! Наших детей убивают…» — и все в таком роде.

Мужики стояли хмурые, несколько женщин суетились, пытаясь ее успокоить. Увидев меня, она крикнула: «Доктор, где мой сын?!», подбежала к нам и упала на колени. Все мужчины, находившиеся во дворе, окружили нас. Они сразу замолчали, будто ждали какой–то команды. Женщина снова взялась голосить, сорвав с головы платок и схватив себя за волосы. Али Баба бросился к ней и, поднимая убитую горем мать с земли, крикнул мне:

Быстро скажи, что ее сын жив, а то резня начнется прямо сейчас!

В острых ситуациях я как–то вдруг начинаю думать и действовать очень хладнокровно и разумно. По–деловому и спокойно заезжий доктор сказал женщине, что ее сын жив, только ранен. Крепко взяв плачущую мать за руку, я повел бедную женщину в комнату, где лежал парень. Он с трудом говорил. Но, увидев его живым, мать сразу успокоилась, села рядом и стала с ним тихо разговаривать. Потом они уехали в районную больницу.

Все село обсуждало это событие. Нам стало понятно, что если парень погибнет — войну будет не остановить.

Боже! Вразуми каждого человека, который хочет взять в руки оружие, чтобы не свершилось зло и не торжествовала смерть!

Вечером Али Баба и его духовный брат Юсуф позвали меня в кабинет имама и спросили: «Умеете ли вы, Олег–джан, быть сосредоточенным, но не засыпать?»

Конечно, я умел, ведь занимался и с Наставником, и раньше. Но разве сейчас подходящая обстановка, разве на это надо тратить время…

Имам увидел мои сомнения, кивнул и продолжил объяснение:

«Это называется медитация. Она нужна для того, что бы возвысить сознание человека до такого уровня, где он может общаться с Высшими Духовными Существами. Нам сейчас нужен их совет и помощь, понимаете? Мы, видимо, своими силами и своим сознанием не сможем справиться с человеческими страстями и желанием власти».

Сели в круг втроем, взялись за руки, и хазрат Юсуф начал читать наизусть что–то очень красивое на арабском языке. Я сидел по–турецки на большом цветастом ковре и вслушивался в прекрасные звуки молитвы. Потом молитва перешла в ритмичное повторение коротких фраз, смысла которых я не понимал, но повторял. От силы этих слов меня начало раскачивать, хотелось закрыть глаза и отдаться этим волнам.

Я посмотрел на Наставника и увидел, что его глаза закрыты. Ученик тут же смежил веки и… испытал неземное блаженство. Будто, оторвавшись от всей земной тяжести и прошлого, в восторге летишь к Неописуемому Свету, и тысячи ангелов и других прекрасных существ улыбаются и машут тебе рукой! Свет все ярче, ярче…

Вот ангелы стоят рядами, эти ряды идут вверх, подобно гигантской пирамиде, на вершине которой сияет неописуемый источник всего этого Света. Все вокруг сотворено из него, из этой Славы Господней!

Ангельские сонмы поют невероятно красивую песнь, и Свет заливает все, и колышется и переливается разными цветами неописуемой красоты. Сердце в груди буквально горит, нестерпимо жжет и вот–вот вылетит навстречу этому Духовному Солнцу.

И крик рвется из груди, желая высвободить в один миг, похожий на взрыв, всю бесконечную Любовь.

— А–а–а!!! — восторг, экстаз, неописуемое!

Вдруг весь этот Свет будто завибрировал, и я услышал мягкий, но могущественный голос, звучащий как бы ото всюду и внутри меня.

— Абсолют слышит тебя!

В тот счастливый миг не было, да и не могло быть в этом никакого сомнения! Я только дрожал, как осиновый лист на ветру и, казалось, сейчас растворюсь в Океане Света в этих волнах счастья, мягко пронизывающих все вокруг!

Тогда голос еще раз обратился ко мне.

— Абсолют спрашивает: «Есть ли у тебя желания?»

И тут мне стало не по себе. Ведь я находился лицом к лицу с непонятным мне Вселенским Могуществом в чистом виде и мог пожелать чего–то по настоящему большого, даже великого, и это сразу исполнилось бы. Но перед лицом Абсолюта все мои «хотелки» выглядели не то что мелкими, а о них вообще не стоило говорить. В тот момент я увидел, что все цели моей жизни легко достижимы.

Тогда мне вспомнилось одно обстоятельство, которое без, так сказать, вмешательства Свыше, я управить не смогу.

— Есть сильное желание, чтобы в Еки Елдор прекратилась война и вопрос с властью и имуществом был как–то решен мирным путем. Это возможно?

Он ответил мягко и просто:

— Да.

Дальше не помню, что, как и чем закончилась. Просто невероятное переживание, вот уж точно: «словами не передать!»

* * *

Утром проснулся на своей кровати в доме имама Юсуфа.

На этот раз мы почему–то мало разговаривали за завтраком, и мои друзья были явно напряжены. Я не стал ничего спрашивать. После быстрого завтрака мы снова поехали на площадку.

Вторая попытка проведения переговоров через забор с колючей проволокой была очень тяжелой и нервной, так как раненные в ночной перестрелке были с обеих сторон. Да и события на территории поселка не добавили радости. Были обнаружены несколько мест, подготовленных для того, чтобы устроить пожар на ткацкой фабрике, а также два закопанных тротиловых заряда на обеих сторонах поселка. После этих зловещих находок всем участникам процесса примирения стало совсем не по себе.

И тут, видимо, у погоды тоже испортилось настроение, как назло, стал моросить дождь. Мокрые и обозленные люди расходились по домам, где их ждали близкие. Они, как дети наивные, надеялись на скорое богатство без проблем и усилий — старая, старая сказка. А вернее, ложь — ловушка, в которую попало огромное количество людей, которые как бабочки летят на огонек этой иллюзии беззаботного счастья.

Ночью стрельба была, но редкая, как бы от скуки. Я уже стал привыкать спать в униформе с тревожным чемоданом у постели.

Усталость и нервное напряжение дня навалились на меня, будто одеялом накрыло с головой.

Вот и в это утро доктор очнулся сидящим у стены. В окна пробивался мутный свет дождливого утра.

Где–то за дверью был слышен голос имама Юсуфа, отдававшего распоряжения по хозяйству, в этот ранний час он не спал, ведь первая молитва мусульманина совершается перед восходом Солнца.

И вот мы снова в большом зале, к нашей троице присоединились несколько новых людей — родственников Хозяина. Когда они прибыли сюда, для чего, как их известили о встрече — все непонятно, одно слово «восток».

Али Баба о чем–то оживленно беседовал с одним из приезжих, а Хозяин посадил меня рядом с собой, стал потчевать и сам завел разговор потихоньку, чтобы никто не слышал. Он то поворачивался ко мне, то отвлекался к гостям, и я чувствовал себя прямо–таки членом большой семьи. Разговор наш был совсем не в тему событий, но, видно, торопился имам поделиться знаниями. Мне вдруг стало холодно внутри от догадки — скоро расставание.

— Осталось еще одно правило питания, оно очень важное. Вообще–то надо соблюдать вместе пять правил и пять полезных советов, тогда внутри организма будет полный порядок.

Значит, все законы знаем и понимаем, насколько они важны, так? Дальше: «Объем пищи за один прием не должен превышать объема сложенных собственных ладоней. Без учета воды».

— Что–то я не пойму. Значит, я за обедом должен съесть приблизительно горсть пищи.

Хозяин кивнул и добавил:

— Только не считая воды, которая в продуктах есть.

— Сейчас подумаю. Ясно, что вода, отвары и там соки всякие уходят из желудка очень быстро, за несколько минут, а вот остальная пища и создает массу для переработки.

— Тут дело в том, что объем твоего и моего желудка в нормальном состоянии как раз эта величина — он сложил две ладони вместе и показал мне «лодочку».

— Да тут всего грамм триста, не больше, — удивился доктор и посмотрел на свои руки. У меня ладони были меньше, чем у имама.

— Если мы употребляем больше этого, то растягиваем желудок, а это очень вредно, — хозяин сделал строгое лицо. — Это основная проблема, порождающая гастрит, язву желудка, деформирование других органов и, конечно, их угнетение. Только представь: желудок жестко прикреплен к пищеводу и головке 12 — перстной кишки, а сам представляет собой пузырь, наподобие воздушного шара. Если мы растянем его — он деформируется, то есть опустится вниз — другого пути нет.

— Это называется гастроптоз — опущение желудка. Но ведь он имеет возможность собраться в прежней форме, после того как пища ушла.

— Так ведь мы постоянно держим его перегруженным, заполненным и растянутым. Вот он и подстраивается под такой режим.

— Если я начну так есть — буду постоянно голодным. Представить себе не могу, чтобы в ладонях уместился суп, второе и компот с булочкой.

— Поэтому питаться надо пять раз в день. Не будет растяжения, не будет и проблем.

— Да уж, гастрит — это просто всенародная проблема и язвы, конечно, тоже.

— И еще, в овощах и фруктах очень много сока. Если эти продукты сжать — объем без воды будет очень маленьким. А вот, например, мясо или макароны объем после переработки почти не меняют. Это надо учитывать.

— Поначалу, наверное, это непросто. А что это за пять полезных советов?

— Пять советов, которые вытекают из законов питания и легко выполнимы, и удивительно полезны.

Смотри.

Вот эти пять полезных советов, и я советую придерживаться этих простых правил:

1. Не запивать еду ни во время приема пищи, ни после. И не есть жидкий суп. Пить можно небольшими порциями, не спеша, не раньше, чем через полчаса после еды.

Это правило вытекает из того, что объем пищи должен быть определенным, да и уровень кислоты в желудке не надо понижать, разбавляя его жидкостями.

А чтобы не хотелось пить во время еды, надо начинать с напитков. Смотри правила питания: «сначала вода, потом еда» (о порядке поглощения продуктов за один прием пищи).

2. Вредна очень горячая и замороженная пища. Ведь для того чтобы переработать ее, организму нужно привести все содержимое к температуре желудка. На это требуется большое расходование сил, которое нужно для пищеварения.

3. Непосредственно перед приемом пищи положите несколько кристалликов соли на язык. То же можно сделать и сразу после еды. Это помогает сделать процесс пищеварения приблизительно в четыре раза активнее.

4. Постарайтесь отдохнуть после еды. Это даст возможность привлечь силы для переработки пищи. Не делать тяжелую физическую работу сразу после еды. Это приводит к опущению органа и несварению. Время отдыха от получаса до часа.

5. Есть лучше продукты, выращенные в вашем регионе, известные вам по свойствам и прошедшие минимальную обработку. Неизвестные, экзотические блюда — это настоящий стресс для внутренних органов. Простая и известная с детства пища самая полезная. Ведь организм знает, какие надо вырабатывать ферменты для ее усвоения, и полностью перерабатывает съеденное.

3.10. Всего ничего

«Когда все измерю, тогда и ПОВЕРЮ».

Из телефонного разговора врача скорой помощи Фомы Неверящего с пациентом.

У нас, массажистов, главное — после окончания сеанса успеть убежать от клиента

Лило два дня не переставая, с громами–молниями. Будто Природа хотела очистить людей и это место от всего негативного, что тут скопилось.

И когда на третий день, утопая по колено в грязи, мы прибыли на границу, то увидели, что так оно и есть. Стену склона, укрывающего поселок, подмыло, и с гор и с окружающих склонов гор вниз съехал огромный оползень из грязи и камней. Он заполнил не то что дорогу, а всю близлежащую улицу, все дворы на этой стороне метровым слоем породы. Мы увидели множество людей с лопатами, пытающихся под дождем прокопать ходы к жилью и постройкам, в которых была скотина. Кто–то кричал, коровы мычали, дождь все не унимался, и новые волны глины и камней с шумом съезжали по склонам прямо на дома А по улицам текли мутные потоки воды, похожие на горные ручьи весной.

Сначала даже был непонятен масштаб бедствия. Машины сразу дали задний ход, а мы стояли ошарашенные у того места, где вчера еще был забор с колючей проволокой и не знали, что делать. Все замыслы и планы рухнули в одно мгновение.

Но через секунду все мужское население Эки Елдора, независимо от общинной принадлежности, было оповещено и быстро включилось в работу по устранению последствий и спасению пострадавших.

И вся война в этот день закончилась. Границы больше не было — каждый изо всех сил помогал каждому, люди называли друг друга по именам, навалившись рядом плечом к плечу, сдвигали большие камни и, что удивительно, — УЛЫБАЛИСЬ!

Когда стемнело, мокрые, вымазанные глиной до макушки не спешили расходиться по домам. Они долго разговаривали, обсуждали планы восстановления хозяйства, договаривались о взаимной помощи…

А через два дня, когда снова стало солнечно, в поселке устроили пир на весь мир. Ей — Богу, я таких длинных столов в жизни не видел. Между дворами заборов почти не осталось, и люди ставили еду на длинные доски, накрытые скатертями, клеенками, простынями. Эти самые столы тянулись непрерывной линией из одного двора в другой.

Можно было заходить в любой дом, и тебя встречали как родного. Этот праздник мира продолжался три дня.

И я, как говорится, там был, не только чай пил, а покушал всласть, особенно радостно мне было видеть мирные отношения.

Учитель, улыбаясь, сидел рядом со мной за столом. Он показал на сломанный забор, через который протянулся наш стол, и сказал:

— По–моему, очень символично выглядит это преодоление разделения между людьми и следующая за этим радость дружеского общения.

— Да, здорово! — кивал я в ответ, а сам вспоминал нашу медитацию и голос, ответивший мне «да».

Практика 16

Давайте–ка подумаем. А может быть, и мы бываем излишне упрямы, недоверчивы, погружены в суету. Может, из–за этого порой не даем себе возможности остановить бег событий и взглянуть на жизнь по–настоящему спокойно, разумно. Если вы не хотите дать отдых своему сознанию, то хотя бы организму позвольте перевести дыхание и заняться внутренним восстановлением.

Для этого надо всего лишь одни сутки в течение недели обходиться без еды. Можно пить воду или любимый сок. В этот день ваша система пищеварения получит подарок в виде времени на самовосстановление и очищение.

Большинство людей, озаботившихся своим весом, не знают, что мы худеем в основном ночью, так как деятельность желчного пузыря и печени в это время суток наиболее активна. А ведь именно желчь растворяет жиры и нейтрализует яды.

Не случайно многие мои пациенты добивались устойчивых результатов в борьбе с избыточным весом только после того, как становились регулярно практикующими однодневное (суточное) голодание. Да это и не голодание, а разгрузочный день. Очень просто сделать это привычкой или традицией.

Поэтому такое превосходное лечебное средство вместе с фитнесом вы получаете совершенно бесплатно и даже экономите. Хорошо также перед разгрузочным днем вечером, перед сном очистить кишечник.

Очень удобно делать разгрузку в понедельник. Так как в выходные мы часто бываем в гостях и там переедаем. Да и суета в первый рабочий день недели помогает занять свои мысли чем–либо помимо еды. Итак, от воскресного ужина организм отдыхает до завтрака во вторник.

А легкость какая, а плоский живот, а ясность мысли, а творческий потенциал вместе с потенцией!!! Да еще и задарма!

Глава 4