Обмен энергией на более глубоком уровне осуществляется во время полового акта. Мужчина и женщина, которые подходят друг к другу, несут противоположные заряды. Если они оба будут отдавать энергию во время полового акта, они окажутся в нулевой точке, они станут единым целым. Но если один из партнеров задерживает свою энергию, тогда, в лучшем случае, это становится просто физическим упражнением или соприкосновением кожи и костей.
Голос человека – удивительный и уникальный музыкальный инструмент. Его возможности безграничны. Так умейте же пользоваться им и помните, что полная тишина во время любовных игр может нервировать вашего партнера и, более того, может быть интерпретирована как отсутствие к нему интереса. Никогда не критикуйте другого, не показывайте своего превосходства в вопросах секса, умейте ненавязчиво подвести человека к более утонченным отношениям, избегайте пользоваться грубыми или отрицательными словами и звуками, не забывайте, что похвала, сказанная нежными и теплыми словами, творит чудеса. Как в момент первого самоосознания вы находите новые положительные качества в вашем партнере, так и в момент сексуальной близости не забудьте ему об этом сказать. Так как то, что вы открыли для себя, может оказаться новостью и для него.
Сексуальный акт как наслаждение, наполненное духовным содержанием. Манускрипт из Ориссы, XIX в.
Эротическое чувство – непременная составляющая человеческой жизни. Тантра учит, что утонченный эротизм может пробудить Сидхи и одарить садхака новыми экстранормальными способностями быстрее, чем вся прочая практика. Не зря некоторые ветви Кундалини-йоги ставят эротизм во главу угла при достижении трансцендентности экстаза и как результат – пробуждение Кундалини-Шакти и слияние ее с Шивой. Необходимо осознавать, что эротическое чувство проявляется через «восхитительный контакт чувств с окружающим миром» и с противоположностью своему полу. Нужно вспомнить, что мужчина и женщина по своей изначальной природе притягивались друг к другу своими личными особыми и уникальными ароматами. То же самое касается и чувства осязания. Раскрепостите свое тело, дайте свободу рукам ласкать, губам вкушать, а коже ощущать.
Нормальная женщина ищет в любовном общении полноты и гармонии; мужчина, воспитанный на проституции, упуская сложную вибрацию любовных ощущений, следует лишь бледному, однотонному физическому влечению, оставляющему на себе ощущение неполноты и душевного голода с обеих сторон. Растет обоюдное «непонимание» полов, и чем выше индивидуальность женщины, тем сложнее ее душевные запросы, тем острее сексуальный кризис.
Эротические танцы небес. Храмовая постройка Кхаджурахо, 1 тысячелетие н. э.
Помните, что обнаженное тело и открытые чувства наиболее способствуют обмену праной, ведут к единству не только духовному, физическому, но и энергетическому. Вся разница между механическим совокуплением и любовью заключена в том, что все тело и все чувства открыты. Нельзя превращать любовь в мастурбацию, так как это может привести к непредсказуемым последствиям. Каждую улыбку, взгляд, прикосновение и проникновение необходимо воспринимать как единственное, уникальное и последнее проявление жизни.
Теперь мы переходим к описанию некоторых особенностей Майдхуна-Садханы, а именно тантрической сексуальной практики. Эта практика уходит корнями в глубокую древность и является отражением представлений и верований первобытных племен, хотя термин «первобытных» не имеет здесь негативного значения, так как в те времена люди были гораздо ближе к живой природе, их чувства были более совершенны, а поступки естественны. Тантра учит космическому осознанию личности через единство противоположностей, проявленное в любовных объятиях. В тантрической Чакра Пудже садхаки и садхики (женщины-тантрики), которые были заранее проверены в предварительной садхане для предстоящего таинства, собираются в ритуальном месте, будь то храм или уединенная поляна в лесу. Это ритуальное торжество, как правило, посвящается какому-либо культовому празднеству, или, скажем, дефлорации девственницы, вступившей в пору зрелости. Действие начинается в полночь и продолжается часа три, иногда растягиваясь до нескольких суток, что уже связано с проявлением Сидхи, когда предварительно активизируется женское начало в садхиках и мужское в садхаках. Для этого женщины питаются исключительно продуктами с преобладанием холода и влаги, а мужчины – сухости и тепла, женщины ведут ночной образ жизни, медитируют на луну и принимают обильные омовения или купания в реке. Мужчины живут как обычно, медитируют на солнце и умащивают свое тело сухими притираниями. После чего они могут вступать в любовную связь между собой, но могут совершать и условный половой акт: женщины с космическим проявлением Шивы в виде солнца или огня, а мужчины с проявлением шакти в образе луны и воды.
Идеализация сексуального союза в образе тантрических божеств. Руки мужского божества держат меч, символ мудрости, свиток, символ знания, колокольчик и ваджна означают слияние Йони и Лингама. С непальской миниатюры, XVIII в.
Нам хотелось бы рассказать об одной очень удивительной практике Майдхуны, – а именно, с зачатием огненного младенца. Эта практика имеет аналогии и в других культурах – таких как древний Китай или языческая Русь.
У американского фантаста Стивена Кинга есть роман, рассказывающий об удивительной возможности человека испепелять взглядом. Нам посчастливилось воочию видеть такую женщину в Индии. Это особая категория Агни-йогинь, обладающих невероятными энергетическими возможностями. Их почитают и в то же время боятся до такой степени, что обходят стороной. Сами же экстранормальные способности возникают после зачатия от огня, при котором женщина испытывает не только пик сексуального экстаза, но и в дальнейшем представляет и ощущает рост и развитие энергетического зародыша. Это очень напоминает даосскую йогическую практику пестования бессмертного младенца или праздник Ивана Купалы на Руси. Само зачатие происходит после длительного «иньского» поста, на заре, у огромного костра, когда обнаженная и внутренне подготовленная женщина открывает свое лоно огню и представляет, что бог Агни входит и оплодотворяет ее. Не эти ли единые истоки мы находим в русских мифах – цветение папоротника (огненный нереальный цветок), прыжки обнаженных женщин через пылающий огонь. Не в этом ли кроется удивительная возможность русских ведьм (от слова «ведать», «Веды») лечить выжигом, собственной энергией заболевания и порчу. Да и сама баба Яга не Йог ли Баба?
Тантрические Агни-йогини обладают даром исцелять, они не выходят замуж, среди них бывали случаи самовоспламенения, и даже после их смерти на их могилах можно видеть свет или сияние.
Безжалостная природа Космической любви (бараки) была раскрыта нами в нашей диаде. Космическая любовь любит и учит вас, хотите вы этого или нет, в ней есть неизбежность, полнота взятия, роковая радость, охватывающая и приводящая другого к вам, учащая через вас.
Но вернемся к обычному действию, связанному с принятием новой садхики в тантрическую общину. Для этого в центре круга, образованного замужними парами, становится Гуру и начинает садхану с вручения индивидуальной мантры юной девственнице, затем следуют различные части ритуала, такие как танцы, принятие пищи и вина, общая сексуальная практика под руководством Гуру. Девственница находится в центре в состоянии джапа собственной мантры и с концентрацией сознания на торжестве, происходящем в честь ее садханы. Она становится как бы воплощением богини Кали, при этом Гуру ставит ей точку между бровями, что символизирует открытие третьего глаза. Ей воздаются почести, предлагаются вино и пища, садхаки целуют ее ноги и йони, затем на ее теле проводится линия от йони до красной точки между бровями, что символизирует пробуждение Кундалини-Шакти. После чего с ней совершается ритуальный половой акт, сопровождающийся вхождением девственницы в транс, во время которого и происходит дефлорация ритуальным лингамом. Все это может показаться нам неприемлимым в силу сложившихся привычек и образа жизни, однако то, что в этом ритуале заложены глубокие психологические мотивы, – бесспорно.
Так, Зигмунд Фрейд отмечает, что: «Свет на загадку женской фригидности проливают некоторые патологические случаи, в которых женщина после первого или даже после всякого повторного общения открыто проявляет свою враждебность к мужчине. Опасность, которая таким образом возникает благодаря дефлорации женщины, состоит в том, что этим актом можно навлечь на себя ее враждебность, и именно у будущего мужа имеются все основания стараться избежать этой вражды. Чем сильнее психический момент в сексуальной жизни женщины, тем устойчивее окажется распределение ее либидо против потрясений первого сексуального опыта, тем менее потрясающе подействует на ее физическое состояние».
Ритуальная дефлорация девственницы. Раджастан, XVIII в.
Из этих слов можно сделать вывод, что ритуальная садхана, посвященная вступлению девственницы в общину, снимает стрессовое состояние первой брачной ночи, снимает вину дефлорации с супруга и вообще возводит первый сексуальный акт в сознании женщины до уровня божественного откровения, в отличие от пьяной случки в поезде, на чьей-нибудь квартире или в еще более неподходящем месте. При этом хочется задуматься над многовековым опытом Тантры о нашей собственной сексуальной жизни и о возможных вариантах этой жизни для наших детей, вступающих в пору зрелости. Что же касается ритуальной садханы супругов, то мы приведем выдержку из книги «Алхимия экстаза» выдающегося пропагандиста учения Тантры Ника Дугласа.
В мистическом сексе целью является изменение состояния сознания, которое происходит в результате неспешного (и без определенного заранее финала) общения с возлюбленным, в котором любая реальность или воображаемая конечная точка является препятствием.