способности отделять себя от толпы романтическая любовь – пустая мечта. Как любой наркотик, она приносит лишь кратковременную эйфорию. Настоящая близость невозможна без умения переживать разлуку и без способности выходить за рамки нарциссических фантазий о слиянии и физическом единении. Настоящая близость предполагает, что человек способен отделять реальный объект любви от своих фантазий. Антуан де Сент-Экзюпери писал: «Любить не значит смотреть друг на друга, любить значит смотреть в одну сторону». Фантазии и мечты – это прекрасно, но не стоит забывать о внешнем мире. Не стоит приносить собственную индивидуальность в жертву романтической любви.
Любовь подразумевает зрелую зависимость друг от друга и сохранение каждым из партнеров своего «я». Мы не должны думать одинаково, чтобы любить друг друга. Только сохраняя в любви независимость, мы можем расти и развиваться как человеческие существа. В условиях неравенства чувство погибает. Партнеры не должны рассматривать друг друга лишь как средство удовлетворения сексуального влечения. Физическая любовь – это дар одного независимого существа другому. Создание и поддержание такого рода взаимоотношений дает опыт развития и последний шанс повзрослеть.
Люди с нечетким осознанием собственного «Я» никогда не смогут принять главный парадокс отношений: близость на расстоянии. Личностная зрелость предполагает способность отделять собственное представление о себе от образов окружающих. Мы можем жаждать единения, но в то же время хотим сохранить чувство собственной независимости. Обоим партнерам необходимо личное пространство, чтобы выразить потребность в близости, но не переусердствовать в этом. Суть отношений заключается в том, что каждый из партнеров помогает другому стать полноценной личностью, реально смотрящей на мир.
Совместная работа
Чтобы пьянящий коктейль совместной жизни стал еще крепче, партнеры должны уметь удовлетворять нарциссические потребности друг друга. Они должны оказывать друг другу эмоциональную поддержку и строить зрелую зависимость, а не раскачиваться, словно маятник, между единением и разобщенностью. Они должны избегать бессмысленных конфликтов, приводящих к повторению прежних ошибок и разочарований, и быть готовыми к изменениям. Чувства чувствами, а над отношениями нужно серьезно работать.
Одним из наиболее значимых факторов, влияющих на стабильность отношений, является опыт успешного брака у человека, который рос в счастливой полной семье. Если ребенок получил негативный опыт, став свидетелем развода (или постоянных свадеб-разводов) родителей либо пострадав от родительского насилия, то впоследствии он может испытывать страх перед любыми отношениями. Слишком многим людям приходится довольствоваться только сексом, страдая от недостатка любви, близости и прочности отношений. Некоторые люди попадают в зависимость от неудачного прошлого опыта. К примеру, ранее женатые мужчины могут начать «дуть на воду», убеждая себя в том, что все отношения заканчиваются одинаково плохо. А закоренелые холостяки с годами становятся слишком эгоистичными, чтобы делить свою жизнь с кем-либо еще. Таким людям необходимо выйти за пределы своей зоны комфорта. Они должны понять, что им нужно что-то менять, иначе они навсегда останутся заточенными в духовной тюрьме.
Английскому писателю и ученому Клайву Льюису (автору знаменитого цикла «Хроники Нарнии») было уже далеко за 50, а он все еще оставался холостяком. И вот Льюис опубликовал «духовную» автобиографию «Настигнут радостью», в которой описал свое неохотное обращение в христианство. Вскоре после этого он познакомился с американской писательницей Джой Грешэм, словно напророчив эту встречу названием своей автобиографии14. По воспоминаниям брата Льюиса, «Джой привлекла его прежде всего своим интеллектом. Она была единственной женщиной, не уступавшей ему в гибкости мышления, широте интересов и аналитической хватке; кроме того, у них было одинаковое чувство юмора и восприятие смешного». Льюис по-настоящему влюбился. Однако вскоре у Джой обнаружили рак костей. Несмотря ни на что они поженились и провели вместе те четыре года и три месяца, что оставались до ее смерти. Она умерла в 1960 году. Льюис тяжело переживал утрату и описал свои переживания в книге «Исследуя скорбь» (А Grief Observed, 1961).
Смех – кратчайший путь к преодолению дистанции между людьми. Чувство юмора и жизнерадостность не только помогают справляться с повседневными неурядицами: наступает момент, когда пара сталкивается с суровой реальностью в виде подступающей старости.
Хорошие отношения не возникают сами собой, над ними нужно работать, к ним надо стремиться. Страсть сильна, но кратковременна, любовь недолговечна, и все, что нам остается, – строить и лелеять, взращивать и постоянно обновлять. Зато, когда страсть пройдет, мы сможем рассчитывать на то, что рядом с нами есть человек, способный выносить все наши недостатки. Как сказал поэт Джон Чиарди: «Молодежь называет любовью страсть, зрелые люди – привыкание, старики – взаимную зависимость».
В ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Люди, сумевшие построить прочные взаимоотношения, отличаются более крепким здоровьем, реже страдают эмоциональными расстройствами и проявлениями девиантного поведения, а их дети, как правило, преуспевают в учебе. Более того, пары, которые могут похвастаться стабильными отношениями, занимаются сексом чаще и качественнее, чем их менее удачливые сверстники.
Секс без любви превращается в механический акт, порой способный вызвать самое настоящее отвращение. Человечество должно найти конструктивный способ разделения секса и агрессии – взяв пример с обезьян бонобо. Учитывая наше историческое прошлое, это будет нелегко. Более того, поступая подобным образом, мы роем яму нашему патриархальному обществу, господствующее положение в котором занимают мужчины. История Адама и Евы, религиозные учения, законы и традиции подводили нас к тому, что женщины созданы для того, чтобы ублажать мужчин. Эту точку зрения давно пора менять. Жаклин Кеннеди считала, что «есть два типа женщин: те, которые жаждут власти в мире, и те, которые хотят властвовать в постели». Наша задача – выйти за границы этих возможностей и установить незыблемое равноправие.
Сексуальная революция конца XIX века не привела к свободе секса. Но она повлекла отмену двойных стандартов и сексуальных запретов, существовавших веками. Ведь многие табу и ритуалы, способствующие сексуальным дисфункциям, есть не что иное, как пережитки прошлого. И словно по иронии судьбы в тот момент, когда человечество стало избавляться от многовековых запретов и гонений, связанных с сексуальной активностью, а половое влечение, наконец, расправило крылья, появился смертоносный СПИД, что привело к новым ограничениям. Для сексуальности XXI века характерно как ярчайшее самовыражение, так и серьезное самоограничение. Нам остается лишь сделать правильный выбор.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. РАЗМЫШЛЕНИЯ О ДЕНЬГАХ
7. Алчность
Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богачу войти в царствие небесное.
Евангелие от Матфея, 19:24
Деньги – как секс: пока его нет, вы не можете думать ни о чем ином, а получив – начинаете думать о других вещах.
Джеймс Болдуин15
Я прошу лишь одного – возможности доказать, что деньги не сделают меня счастливым.
Спайк Миллиган16
У собак не водится денег. Невероятно, правда? Всю жизнь они проводят без гроша в кармане. И тем не менее живут. А знаете, почему у собак нет денег? У них нет карманов.
Джерри Сайнфелд17
«Сокровища Сьерра-Мадре», фильм Джона Хьюстона, снятый в 1948 году по роману Бруно Травена, – это история разрушения личности из-за алчности. Действие разворачивается в 1925 году в мексиканском городке Тампико, где Фред Доббс (Хамфри Богарт) просит милостыню и проклинает свою несчастную долю. Все начинается с того, что персонаж Богарта тратит последние деньги на лотерейный билет. Вскоре Доббс знакомится с Кертином (Тим Хольт), таким же бедняком, как он сам. Вместе они берутся за тяжелую работу у одного подрядчика, известного привычкой обманывать приезжих наивных американцев и являющего собой один из первых примеров темной, алчной стороны человеческой натуры. В следующий раз мы сталкиваемся с этой стороной в ночлежке, «полной крыс, скорпионов и тараканов», где Доббс и Кертин знакомятся со старым и опытным золотоискателем Говардом (Уолтер Хьюстон). Он предостерегает друзей, говоря, что золото меняет людей, делает их алчными и жестокими. Несмотря на клятвенные заверения Доббса в том, что он никогда не поддастся разрушительному влиянию денег, зрители понимают, что умудренный жизнью Говард остается при своем мнении и будет прав.
Заставив жадного хозяина заплатить за работу, Доббс с Кертином добавляют полученные деньги к неожиданному выигрышу Доббса в лотерею. Затем вместе с Говардом покупают необходимое снаряжение, ослов и ружья и отправляются в горы на поиски золота. Доббс клянется, что в случае удачи добыча будет разделена поровну на три части, но Говард, слышавший подобные обещания не раз, ему не верит. Довольно скоро троица находит золотую жилу. Через несколько дней напряженной работы золото начинает буквально изливаться из горы. В мгновение ока они становятся богатыми людьми.
Вместе с богатством приходят сомнения, алчность и паранойя: Доббс начинает подозревать друзей в том, что они хотят обманом присвоить себе его долю. Партнеры делят добычу поровну, но по мере накопления золота начинают враждовать друг с другом, что в конце концов приводит к неизбежному трагическому финалу.
Кертин – молодой идеалист, не желающий отступаться от своих ценностей и убеждений ради денег. Его врожденное простодушие противопоставлено алчной натуре бывшего нищего. Золото завладевает умом и сердцем Доббса до такой степени, что он готов ограбить своих партнеров.
Доббс пытается убить Кертина и сбежать с золотым песком, но по иронии судьбы попадает в руки мексиканских разбойников, убивающих его ради того, чтобы завладеть его тяжелой поклажей. Они думают, что он везет шкуры животных, но открыв сумки, обнаруживают лишь «грязь», которую развеивают по ветру. В финальной сцене подоспевшие Кертин и Говард становятся свидетелями того, как их богатство рассеивается в воздухе. Они хохочут, словно сбросили тяжкий груз, понимая, что прошли серьезное испытание и теперь могут начать новую жизнь, свободную от гнетущей власти золота.