Если стремление оставаться самими собой находится глубоко внутри нас, то оно определяет все наше поведение, как алмаз, который тверже всех других камней. Если мы искренни, то вселяем уверенность в других. Мы воодушевляем окружающих. Мы – чуткие друзья и хорошие слушатели. Проявляя заботу о других, мы создаем «связующую среду» – безопасное пространство, помогающее другим справляться с конфликтами и тревогой. Мы добры к окружающим, воспитывая дух щедрости, но не ставя это себе в заслугу. Если же мы не в ладу с самими собой, то как мы можем обрести гармонию в чем бы то ни было? Если мы недостаточно уверены в себе, то как можем воодушевить других?
Умение быть самими собой строится на искренности. Если мы искренни, нам доверяют, и мы не приемлем лицемерия ни в нас самих, ни в окружающих. Умение быть самими собой порождает доверие: вера в себя позволяет верить в других и устанавливать значимые отношения. Вера придает мужество отстаивать собственные убеждения в трудных ситуациях, помогая сохранять стойкость; мы не развеваемся, как флаги на ветру, меняя свое мнение под влиянием обстоятельств. Когда море спокойно, управлять лодкой может каждый. И только в бурных водах выявляется настоящий рулевой – цельная личность. Несчастья – это великий учитель, а опасность – это леса, которые помогают выстроить здание уверенности в себе.
Встав на путь поиска себя, важно осознавать, что если на этом пути не встречается преград, то, вероятно, мы зашли в тупик. Лучшие уроки выносятся не из успешных ситуаций, а из неудач. Преодоление трудностей закаляет нас для будущей борьбы. Верность себе придает мужества быть другим. А настоящее испытание мужества начинается тогда, когда мы оказываемся в меньшинстве. Поскольку человек – социален, нам трудно оставаться со своим мнением в одиночестве. Как сказал драматург Генрик Ибсен: «Сильнее всех в мире тот, кто одинок». Хотя мы можем не достичь вершин мужества Софи Шолль, нам всем необходимо время от времени оставаться наедине с собой. Когда мы следуем велениям своего сердца и разума и делаем то, что считаем правильным, мы иногда раздражаем и даже сердим тех, с кем предпочли бы не ссориться. А если выясняется, что то, во что мы так сильно верили, – ложь, нам нужно набраться мужества и признать свою ошибку.
Верность себе предполагает, что мы делаем то, что имеет для нас значение и позволяет чувствовать себя полезными. К сожалению, слишком многие проживают свои жизни, не ища никакого смысла или ощущения собственной нужности. Они похожи на лунатиков, даже когда занимаются чем-то вроде бы важным. Причина этого – погоня за бессмысленными вещами. Мы живем по-настоящему только тогда, когда знаем, ради чего живем. Карл Юнг считал: «Самая ничтожная из вещей, имеющая смысл, значит в жизни гораздо больше, чем самая великая без оного». Как я уже говорил, размышляя о концепциях бессмертия, нам нужно во что-то верить и чем-то искренне восхищаться. Нам необходимо чувствовать, что мы нужны в этом мире, что мы чего-то стоим.
ПОИСК СМЫСЛА
Если в жизни нет смысла, то она пуста. В наш век достатка и ком форта нужно переступать границы скуки, разобщенности, круга знакомых незнакомцев. Сделать это можно, формируя привязанность к чему-то большему, чем мы сами.
Писатель и общественный деятель Эли Визель заявлял: «Мы обязаны наполнить жизнь смыслом и таким образом победить пассивно-равнодушное отношение к ней». О том же говорил испанский поэт и драматург Педро Кальдерон: «Даже во сне мы творим добро не напрасно». Стремление к добру и поиск смысла во сне оставляют ощущение радости при пробуждении и подвигают нас к продолжению. Из своего собственного опыта я могу заключить, что самые счастливые люди – те, которые всеми силами стараются наполнить свою жизнь смыслом. Это не те люди, чья жизнь – один сплошной праздник и которые стараются потопить глубинную депрессию в постоянной бессмысленной деятельности и бесконечных развлечениях. Такое поведение приносит только мнимую радость. Настоящее счастье основывается на ощущении внутренней гармонии, идущем от уверенности в том, что наша жизнь имеет смысл, поскольку мы творим добро для других. Мы чувствуем себя лучше всего и по-настоящему счастливы только тогда, когда занимаемся любимым делом и двигаемся к цели, которую поставили себе сами.
Смысл не появляется внезапно сам по себе. Он встраивается в жизнь постепенно. Уходя корнями в нашу историю развития, смысл проистекает из значимых жизненных событий и переживаний; он является частью сети взаимоотношений, выстраиваемых нами с течением времени; он зависит от наших талантов и умений; и он строится на том, что заставляет нас чувствовать себя живыми. Однако что касается создания из этих ингредиентов уникального рецепта смысла жизни, то никто не может сделать это за нас. В конце концов, окончательное решение за нами.
Отправляясь на поиски смысла жизни, мы в действительности стремимся чувствовать себя живыми. Мы хотим, чтобы наш жизненный опыт и внешний мир находились в гармонии с нашим внутренним миром. Только когда деятельность, которой мы занимаемся, соответствует нашим ценностям, обязательствам и другим важным компонентам нашей концепции себя, можно достичь смысла. Как писал Мишель де Монтень, писатель и философ эпохи Возрождения: «Величайшее и выдающееся достижение человечества – знать, как жить с целью».
Фома Кемпийский, католический монах эпохи Возрождения, писал об ученике, который однажды пожаловался своему учителю: «Ты рассказываешь нам много историй, но никогда не раскрываешь их смысла». На что учитель ответил: «Тебе бы понравилось, если бы кто-нибудь предложил тебе фрукт, но прежде чем отдать его тебе в руки, разжевал бы его?» Таким образом, наша задача – извлекать смысл из повседневной жизни. И делать это мы должны самостоятельно. Смысл не дается нам в самом начале, он постигается только в конце. Возможно, истинный смысл жизни – в посадке деревьев с осознанием того, что нам самим уже никогда не придется отдохнуть в их тени.
Верность себе и поиск смысла – братья-близнецы. Что называется, «говори, что думаешь, и думай, что говоришь». Ничто не имеет смысла до тех пор, пока мы сами не отыщем его. А счастье можно найти только заодно со смыслом. В разделе о счастье я упоминал греческую теорию самореализации – эвдемонизм. Несмотря на то, что древнегреческое слово «эвдемония» (эу - добро, демон - божество) часто переводят как «счастье», более точный, пусть и менее эффектный перевод звучал бы так: «чувства, сопровождающие поведение человека, которое согласуется с его истинным потенциалом». «Божество» в составе слова эвдемония означает то, что пытается задать направление и создать смысл в нашей жизни.
Преподаватель и писатель Хелен Келлер однажды сказала: «Многие имеют ошибочное представление о том, что составляет истинное счастье. Оно достигается не удовольствиями, а верностью достойному делу». Она знала это лучше многих, пережив в младенчестве тяжелую болезнь, которая лишила ее слуха и зрения. Благодаря собственным героическим усилиям и помощи своей учительницы Энн Салливан, страдавшей расстройством зрения, Келлер научилась читать и писать по методу Брайля. Повзрослев, она посвятила свою жизнь помощи глухим и слепым. Ее многочисленные книги стали основой для пьесы Уильяма Гибсона «Сотворившая чудо», получившей Пулитцеровскую премию и позже экранизированную. Хелен Келлер путешествовала по всему миру, помогая людям с похожим заболеванием. Ее одухотворенность, самоотверженность, мужество и упорство вкупе с вежливостью, состраданием и вниманием воодушевляли многих. Что, в свою очередь, повышало ее самоуважение и улучшало эмоциональное здоровье.
Многие из нас хотели бы, чтобы их помнили за оказание помощи другим. На своем собственном жизненном пути, работая с руководителями организаций, я ищу смысл, помогая людям развивать их потенциал, выступая в роли гида в их внутреннем путешествии и побуждая их реализовывать собственные возможности с осознанием своих ограничений. Мне нравится сопровождать их на пути изменений. Я хочу, чтобы люди знали о том, что психическое здоровье есть результат выбора. Оно не является данностью. Я хочу, чтобы люди владели собственными жизнями и не позволяли другим манипулировать собой. Я хочу помочь людям найти осмысленную гармонию в жизни. Я надеюсь, что если руководители организаций будут ставить для себя такие цели, то это благотворно скажется на их работе. Я стараюсь внести свой скромный вклад в дело создания таких организаций, в которых сотрудники стремятся к цели, ощущают чувство единства, воспринимают себя как цельных и живых личностей, имеют возможности для роста и развития и верят в то, что могут сделать мир лучше. Иногда я смею надеяться, что такие организации – где царит истинная справедливость – внесут свой скромный (кто знает?) вклад в формирование лучшего общества.
Я поощряю руководителей создавать так называемые «аутентизотичные» организации, название которых состоит из двух греческих слов «аутентикос» (подлинный) и «зотикос» (жизненно важный). Подлинность предполагает, что такие компании порождают у сотрудников ощущение единства посредством своей концепции, миссии, культуры и структуры. Другими словами, работающие там люди находят смысл в своей работе. Слово «зотикос» в контексте организаций означает, что работа придает людям силы. Оно применимо к таким компаниям, которые дают своим сотрудникам возможность самоутверждения и порождают чувство эффективности и компетентности, а также поддерживают дух независимости, предприимчивости, креативности, предпринимательства и трудолюбия, – словом, речь идет об организациях, где люди чувствуют себя счастливыми. Компании, стремящиеся не просто зарабатывать деньги, по сути, более надежны и достойны всяческой поддержки. И именно такие организации становятся более прибыльными, поскольку их сотрудники искренне привержены общему делу. Великая жизнь не может быть бессмысленной. А наполненная смыслом жизнь невозможна без значимой работы.
Одним из тех, кто широко исследовал стремление человека к поиску смысла, был создатель логотерапии Виктор Франкл. Основываясь на своем опыте выживания в нацистском концентрационном лагере, он продемонстрировал, что человек скорее выживет в экстремальных обстоятельствах, концентрируясь на причинах данной ситуации, нежели на ее вероятных последствиях. Во время пребывания в концлагере Франкл заметил, что выжившие сумели