Введение
В отношении человеческого поведения очень трудно разобраться, где причина и где следствие, поскольку психологические теории большею частью сочиняются, чтобы объяснить то, что уже случилось, Но это ничего не доказывает, если то же объяснение не позволяет предсказать, что случится в следующий раз. Если объяснение работает в применении к будущему так же хорошо, как и в применении к прошлому, то весьма вероятно, что оно может сказать что-нибудь существенное о природе человека. Теорию, работающую так же хорошо в применении к будущему, как и в применении к прошлому, можно назвать твердой теорией, а такую, которая применима лишь к прошлому, — мягкой теорией. Например, теории психоанализа и анализа взаимодействий, надлежащим образом применяемые людьми, получившими надлежащую подготовку, могут не только объяснить предшествующее поведение человека, но и предсказать, что он будет делать в следующие годы; таким образом, это твердые теории. Те же, кто пользуется мягкими теориями, например социологи, обычно говорят, что не могут предсказывать будущее, потому что меняются обстоятельства, что вполне справедливо. Итак, твердая теория человеческого поведения — это теория, имеющая дело с твердыми фактами, с теми аспектами поведения, которые остаются неизменными в течение столетий, тогда как мягкая теория имеет дело с мягкими фактами, которые легко меняются под действием обстоятельств.
Мягкие теории не столь сильны, как твердые, поскольку не существует надежного способа их проверить и поскольку они не указывают путей улучшения. Обычно они имеют дело с Ужасными вещами, предметами, которыми могут обмениваться как жетонами люди, разыгрывающие игру «Разве Это Не Ужасно», но такие люди не знают, что им делать со своей коллекцией Ужасных вещей, разве что сравнивать ее с другими коллекциями. Например, можно сравнивать частоту сексуального бичевания среди окончивших колледж и окончивших среднюю школу; это никак не помогает устранить такое явление, если его нужно устранить, но дает интересную Ужасную вещь для обсуждения — даже если нет надежного способа проверить численные данные. В действительности такое исследование должно было бы интересовать лишь фабрикантов бичей. Люди, охотно читающие о таких предметах, напоминают ту маленькую старушку в зоопарке, которая спросила у служителя, какого пола этот гиппопотам, и получила ответ: «Мадам, это должно представлять интерес только для другого гиппопотама»[209].
Мягкие теории, исходящие обычно из вопроса: «Сколько людей делают то-то и то-то?», представляют ценность для администраторов, политиков, экономистов и бизнесменов[210]. Твердые теории, которые говорят: «Человек устроен таким образом, что если не возникнет какое-нибудь препятствие, то он неизменно будет делать такие-то вещи», гораздо более полезны ученым. Мягкие теории предлагают большей частью зависимые мыслители, те, кто думает для чьей-нибудь пользы. Твердые теории строятся независимыми мыслителями, теми, кто любит открывать разные вещи ради самого открытия. Но, в конечном счете, они оказываются полезнее мягких теорий. Итак, в следующих параграфах мы будем, по возможности, придерживаться твердых фактов и избегать мягких.
Физический контакт и физическое здоровье
Если к новорожденным крысам не прикасаются их матери или человеческие руки, то они развиваются не так, как надо, а многие из них болеют и умирают. То же относится к человеческим младенцам, если их не держат в руках. Они нуждаются в том, чтобы их прижимали и пошлепывали [1]. Каждое человеческое существо, не получающее поглаживаний приветливыми словами или нежными руками, усыхает и внутренне умирает. Д-р Гарри Гарлоу и его коллеги изучали маленьких обезьян, которых сразу же после рождения отбирали у матерей, давая им взамен для прикосновения мохнатые полотенца [2]. Они показали, что обезьяньи младенцы предназначены природой для контакта с себе подобными. Если их лишают этих контактов, то, став взрослыми, они не могут иметь половых сношений таким образом, как это делают другие обезьяны; а если такая самка забеременеет, то младенец скорее умрет, потому что мать пренебрегает им и плохо с ним обращается. То же делают и некоторые человеческие родители: они игнорируют своих младенцев или бьют их, даже наносят им раны, и убивают их. Обычно такие родители сами были жертвами в своем детстве, сыновьями и дочерями неприкасаемых слоев человечества или мрачных и раздраженных недотеп [3]. Коротко это можно выразить так: если человек не получает поглаживаний от себе подобных, его мозг сморщивается и его человечность высыхает.
Есть две группы людей, которые от этого страдают. В каждом городе есть тысячи девушек, уходящих каждое утро на работу и приходящих вечером домой, чтобы проводить почти все свое свободное время в одиночестве, в своих комнатах или квартирах, где им нечего делать и не с кем говорить или враждовать. В типичном случае Салли не имеет свиданий, у нее может быть несколько друзей, которые не очень от нее в восторге; они приглашают ее на обед примерно раз в два месяца, когда надо встретиться, скажем, с каким-то молодым юристом из Канзаса или Мэна. В промежутках она может ходить в кино или на концерты, но она ходит одна и ведет одинокий образ жизни. Через некоторое время она теряет интерес к приготовлению еды, а в конце концов и к еде. Тогда ее кожа начинает портиться и ноги начинают сохнуть от недостаточного питания. Ее мускулы слабеют, и желудок обвисает. Все это происходит не прямо от недостатка общения, но недостаток общения вызывает у нее потерю аппетита, а уже потеря аппетита приводит к физическому упадку. Отсутствие социальных стимулов и физическая слабость вызывают у нее депрессию, она теряет инициативу и энергию. Это может привести к тому, что она начинает принимать какие-нибудь лекарства или наркотики. Часто это амфетамины[211] или какие-нибудь другие взбадривающие пилюли, которые еще больше подавляют у нее аппетит и ухудшают дело.
В этом случае, как и в большинстве случаев, пилюли заменяют людей, и по этой спирали она неизбежно будет опускаться вниз, если этот процесс не повернет в сторону человеческих контактов. Таким образом, она начала с одинокой жизни, и вследствие потери аппетита и других вещей, происходящих с одинокими людьми, она кончает плохим физическим состоянием. Конечные итоги оказались бы столь же плохими, если бы она вместо потери аппетита стала переедать. В одном случае она использовала бы вместо людей пилюли, а в другом — еду. В обоих случаях она становится все менее привлекательной, и все менее вероятно, что найдется кто-нибудь, кто даст ей признание и поглаживание, которые ей нужны.
Другая группа людей, страдающих от той же причины, это пожилые люди, ведущие одинокую жизнь, такие как ночные сторожа, живущие в дешевых гостиницах. Многие из них кончают столь же плохим состоянием, которое можно назвать «болезнью ночного сторожа». Вследствие недостатка человеческих контактов они тоже теряют интерес к еде. Нет никого, кто бы им готовил, и им не для кого готовить. Тела их сморщиваются от плохого питания и от недостатка витаминов, а от этого снижается их сопротивляемость пневмонии и другим инфекциям. Часто сморщиваются и их мозги, что вызывает замедленное мышление, путаницу в мыслях, а иногда и помешательство.
Важность человеческих контактов хорошо видна уже на примере крупозной пневмонии. Теперь эта легочная болезнь обычно излечивается с помощью пенициллина и подобных ему лекарств. Но до изобретения этих целебных средств она приводила к очень высокой смертности, около 33 %. В середине зимы городские госпитали заполнялись одинокими больными, страдавшими пневмонией. Часто их было так много, что они занимали все кровати в палатах, а не поместившихся приходилось укладывать на матрацы в коридорах. Их очень трудно было спасать от смерти. В те времена многие домашние врачи были убеждены, что у пациентов, часто лежавших в госпитале без всякой заботы извне, смертность была выше, чем у тех, кого навещали [4]. Происходила ли такая пониженная сопротивляемость просто из-за недостатка контактов или от вызванной той же причиной болезни одиноких (недостаток питания и алкоголизм), факты свидетельствуют о том, что голод по человеческому общению означал разницу между жизнью и смертью, что успокаивающая рука на лбу или дружеское объятие были могущественной помощью сыворотке, которую вводили этим больным. Это пример ситуации, встречающейся и при многих менее обычных болезнях, в особенности при так называемом маразме младенцев.
Социальные и физические контакты и их недостаток влияют также на то, как люди проходят через окружающий мир. Опытный наблюдатель может узнать одиноких людей уже по тому, как они ходят по улице, смотрят на других людей и на вещи вокруг них. Это не имеет отношения к «экстравертам» и «интровертам»[212]. Многие экстраверты в действительности одинокие люди, а многие интроверты способны вступать в длительные и близкие отношения. Иногда одинокому человеку можно поставить диагноз уже по тому, как он говорит по телефону. Например, мой друг д-р Хорсли говорит, что когда к нему звонит незнакомый психиатр, он может почти сразу же сказать, применяет ли этот коллега групповую терапию или же ограничивает свою практику индивидуальной; иногда он узнает это по тому, как его собеседник говорит «Хелло», а в других случаях по двум или трем первым фразам[213].
Из приведенных примеров видно, что физические контакты необходимы для воспитания здоровых, бодрых и энергичных детей, а в дальнейшем необходимы для поддержания этих качеств. Инфекция и недоедание — великие убийцы в этом мире, и физические контакты помогают предупредить и одолеть то и другое, если это вообще возможно. Дружеское прикосновение человеческой руки может распространить свое благотворное влияние на все части тела и пробудить желание бороться, есть и жить. Все знают, что значит помощь даже в тех случаях, когда болезни и истощению, кажется, уже нельзя помочь. Она означает дружеское приближение другого человеческого существа, в котором все целебные бальзамы, все лекарства и горы всякой еды. Когда же начинается выздоровление, корзинки, украшенные с любовной заботой, помогают еще лучше.
Шесть видов голода
Точно так же, как человеческое тело испытывает голод в пище и витаминах и без них погибает, нервная система испытывает голод в ощущениях и распадается, если их лишена. Это хорошо знает политическая полиция многих стран, а также узники, которых держат в одиночном заключении. Этот факт вызвал большое удивление, когда он впервые обнаружился во время процессов троцкистов в России в тридцатых годах. Многие думали тогда, что троцкистов, «сознавшихся» в предъявленных им обвинениях, подвергали жестоким пыткам, чтобы заставить их давать ложные показания. Но в действительности все, что нужно, чтобы заставить человека признаться чуть ли не в чем угодно, — это достаточно долго держать его в одиночном заключении, либо при ярком свете, либо в полной темноте. Ключевое слово здесь — монотонность: никакой перемены в обстановке (даже солнце не всходит и не заходит), каждый день одна и та же пища из тех же ужасных мисок и мрачных кружек. В этих условиях нервная система распадается, а вместе с ней и мозг. Жажда ощущений возрастает так сильно, что жертва готова сделать чуть ли не все, что от нее захотят, просто за сигарету или несколько слов другого человека, как бы он ни был плох[214].
Младенец, которого не держат в руках, находится в том же положении. Он заключен в своей тюрьме, в колыбели час за часом и день за днем, без всяких изменений и без стимуляции; его только кормят. И это постепенно приводит к физическому и психическому распаду. Это происходит потому, что в мозгу есть особая часть, «система пробуждения», которая должна регулярно стимулироваться, чтобы сохранялось здоровье [5]. Если она не стимулируется, происходит ухудшение. В мягкой форме это можно наблюдать в «экспериментах с сенсорным лишением», где нанятых для этого людей просто держат в камерах с повязкой на глазах, чтобы не дать им смотреть. Немногие способны вынести это дольше сорока восьми часов, и у них часто начинаются галлюцинации, очень похожие на то, что происходит под действием наркотиков [6].
Большинство людей испытывают голод по человеческим контактам, по крайней мере зрительным и слуховым, а в большинстве случаев также и по прикосновениям и поглаживаниям. И опять-таки это может составить разницу между физическим и психическим здоровьем и распадом и даже между жизнью и смертью.
Из всех видов ощущений большинство людей предпочитают контакт с кожей другого человека. Он доставляет не только прикосновение, но также тепло или нагрев особого рода. Человеческая кожа — лучший известный нам приемник и излучатель инфракрасных лучей. Люди, изучающие инфракрасные лучи, пользуются человеческой кожей в качестве эталона, точно так же, как эталоном твердости служит алмаз [7]. Инфракрасные лучи — это тепловые волны, и они могут быть легко сфотографированы на особую пленку или «увидены» через особые линзы, какими пользуются снайперы, чтобы видеть вражеских солдат в темноте. Инфракрасные лучи, испускаемые человеческой кожей, имеют надежную длину волны — в точности такую, какая производит наилучшее возможное действие на кожу другого человека. Вот почему младенцы реагируют так хорошо на физический контакт с матерью, а матери, в свою очередь, любят испытывать тепло своих детей. Во всем этом есть нечто близкое к сексуальному наслаждению, и получение инфракрасных лучей от другого человека в самом деле составляет часть сексуального наслаждения. В действительности любое живое существо с температурой 98,6 градуса[215] — животное, ребенок или человек того же пола, точно так же как человек противоположного пола — может стать при надежных условиях сексуальным объектом.
Человеческая нервная система устроена таким образом, что человеческое признание может отчасти заменить физический контакт или поглаживание. Это значит, что если люди говорят вам «Хелло», это может предохранить ваш спинной мозг от высыхания почти так же хорошо, как физическое поглаживание, но голод по физическому поглаживанию все же остается, хотя и может быть подавлен. Любопытно заметить, что в этой стране некоторые младенцы, которых кормят из бутылки, никогда прямо не ощущают материнскую кожу, но всегда только через платье. Тепло при этом проходит, но, вероятно, это не так приятно, как прикосновение к голой коже. Таким образом, для младенца это нечто похожее на старую шутку о «купании в носках», с той разницей, это он принимает инфракрасную ванну в маминой блузке.
Здесь есть даже дальнейшая специализация. Младенец не только хочет чувствовать возле себя тепло другого тела, но больше всего хочет, чтобы ему поглаживали рот, а кормящие матери любят, когда рот младенца поглаживает им грудь. Когда период кормления грудью проходит, эти желания могут сохраниться в теле ребенка до половой зрелости, но тогда они превращаются в голод по более близкому контакту с некоторыми частями тела и становятся взрослыми половыми стремлениями.
Собирая вместе все эти явления, мы можем назвать их разными видами голода, и секс представляет собой в высшей степени возбуждающий способ удовлетворять их все сразу. Вот их перечень: (А) Голод по стимулам, по сенсорной стимуляции зрения, слуха и осязания, с добавочной премией запаха и вкуса для гурманов. (Б) Голод по признанию, по особому виду тепла и контакта в виде поступков и слов. (В) Голод по контакту, по физическому поглаживанию, хотя некоторые люди готовы довольствоваться болью или даже ее предпочитают. (Г) Половой голод, стремление проникать и подвергаться проникновению; если этот голод удовлетворяется, то насыщаются и все другие.
Половой голод может возникнуть на любом уровне. Сексуально изголодавшаяся девушка, живущая в маленькой комнатке, не украшенной даже картинкой на стене, иногда не получает вообще никакого удовлетворения. В больших городах есть некоторое число девушек, добровольно выбирающих себе такую жизнь. Они не позволяют себе ни малейшей роскоши, никакого послабления, потому что проходят психотерапию. Они оставляют себе из своих заработков ровно столько, сколько стоит низкосортная пища, газ и отопление, а все остальное отдают своим терапевтам, и год за годом они медленно «продвигаются» в лечении к унылой менопаузе. У других есть какие-нибудь хобби, поддерживающие в действующем состоянии их органы чувств (А), но признание, контакт и проникновение с любовью остаются для них вне досягаемости. Далее следуют мужчины и женщины, имеющие сенсорную стимуляцию и признание (А и Б) на работе или в игре, но уклоняющиеся от контакта и проникновения, иногда заменяя их каким-нибудь «делом». Эти люди вызывают удивление, совершая сексуальные измены или преступления, почти всегда трусливого рода. Полудевы обоего пола любят стимуляцию (А), признание (Б) и контакты (В), но избегают проникновения — из страха или из сомнительных принципов, что не мешает им грубо соблазнять или дразнить другого человека до последнего момента, после чего они восклицают: «Изнасилование! У меня еще одно очко!», в то время как удрученный партнер идет домой, к своей одинокой постели. Наконец, люди, находящие себе подходящую пару, удовлетворяют все четыре вида голода — А, Б, В и Г.
Одна из величайших проблем в жизни состоит в том, как структурировать свое время, и это порождает пятый вид голода. День состоит из 24 часов, неделя из 168 часов, каждый год из 52 недель, а впереди еще 50 или 100 лет. И все это время должно быть заполнено или «структурировано». Голод по структуре распространен наиболее широко и причиняет столько же вреда, как недоедание или малярия. Когда он принимает острый характер, он превращается в голод по происшествиям, побуждающий многих людей причинять неприятности себе и другим просто для облегчения своей скуки [8], и по этой причине они играют в жесткие и деструктивные игры. (Другая причина в том, что они не находят времени остановиться и подумать.) Этот шестой вид голода, голод по происшествиям, куда лучше понимали поэты, философы и деятели прошлого, чем нынешние социологи, поскольку это неблагодарная пища[216] для их компьютеров и для получения государственных ассигнований. Айзек Уоттс (Isaac Watts)[217] сказал об этом: «Сатана всегда находит какую-нибудь проделку, чтобы занять праздные руки». Офицеры, капитаны кораблей и другие люди, имеющие опыт власти, всегда понимали это не хуже Уоттса и Кьеркегора [9], но более того, знали, что с этим делать: «Держите ваших людей занятыми (все равно чем), или они потеряют свою мораль, а заодно и уважение к вам».
Даже люди с сильнейшими стремлениями испытывают время от времени острый голод по структуре, а большая часть людей в этом мире, с их монотонной жизнью и вечно повторяющимися сценариями, страдают от него хронически. Долгосрочное структурирование наименее тягостно, и о нем заботятся, выбирая себе карьеру. Более короткие периоды можно заполнять, устраивая себе какие-нибудь будущие дела; получение диплома, ближайшие каникулы, продвижение по службе, развлечения. Для большей части людей самая трудная проблема — что делать сейчас или сегодня, если у них остается незанятое или неструктурированное время. Надо найти кого-то, с кем можно что-то делать, или иначе — найти какой-нибудь интересный способ проводить время, игнорируя других людей: медитация, мастурбация, дефекация и интоксикация — превосходные способы бездельничать, от которых ваша душа усохнет, если только вы не один из великих людей, способных извлечь из такой деятельности пользу.
Но если вы остановитесь, чтобы подумать, то вы сами сможете создать тех самых людей, которые будут занимать вас все время без всякой инициативы с вашей стороны и доставлять вам в изобилии всякие происшествия. Они позаботятся о том, чтобы у вас было достаточно дел и сегодня, и завтра, и все 168 часов этой недели, и все 52 недели будущего года, и если у вас хватит на все это доброй воли, то в конечном счете вы почувствуете, что каждая минута этого времени была истрачена не зря. Чтобы обрести таких встроенных в вашу жизнь мастеров по структурированию времени, вам достаточно раз в год, в подходящий день по календарю иметь секс с желающей этого женщиной или желающим мужчиной. Наилучшее когда-либо придуманное средство против голода по структуре и голода по происшествиям — это дети.
Секс и этика
Я изложил некоторые твердые факты, которые должны произвести впечатление и на твердолобых, и на мягколобых. Физические контакты необходимы для физического развития и здоровья, и часто спасают жизнь. Сексуальный контакт является простейшим, самым приятным, самым конструктивным и самым удовлетворительным путем насыщения шести видов голода человеческой психики (или, если угодно, нервной системы). Поэтому нет разумной причины (хотя есть ряд неразумных причин) для вмешательства в половые отношения взрослых людей, действующих по взаимному согласию, и такое вмешательство является плохой основой для этической системы[218]. В этой стране оно привело к тому, что секс в значительной степени является незаконным, в то время как насилие не подвергается подобному запрету. Секс в большинстве случаев изгнан из газетных киосков, где свободно торгуют убийством, и из телевидения, где можно свободно видеть насилие, и не только между взрослыми по взаимному согласию, как в вестернах, но также неспровоцированное мучительство, рекламирующее канцерогенную губную помаду или мыло. Жадный к впечатлениям юноша может научиться в каждой лавочке и каждой квартире новым и наилучшим способам плотоядного мучительства и убийства, но никто не покажет ему новых и лучших способов плотской любви.
Иначе обстоит дело в таких местах, как Дания, где, как мне говорили, каждому ребенку старше двенадцати лет разрешается смотреть сексуальные фильмы, но до шестнадцати нельзя смотреть фильмы с насилием. Таким образом, в этой стране детям разрешают видеть ненависть, но не любовь, в Дании же дело обстоит наоборот. Конечно, приличные дети приличных родителей в обеих странах все равно будут вести себя прилично; я говорю лишь о том, каковы официальные санкции и благочестивые церемонии.
Все-таки должна быть какая-то простая и осмысленная система ценностей, и я предлагаю такую систему, которая не только проста, но, как мне кажется, имеет некоторый смысл. Более того, о ней можно судить по вполне надежным числовым данным, так что можно сравнивать разные страны, и споры за стойкой бара можно решать, ткнув пальцем в надлежащую книгу. Система эта основана на одной-единственной идее, что если в жизни есть что-нибудь значительное и стóящее, то это любовь между матерью и ребенком. Это предполагает, что матери (а также отцы, дяди, дедушки и бабушки) хотят, чтобы их дети жили. И хотя это не всегда так, это не менее твердый факт, чем всякий другой, связанный с человеческими желаниями. Поэтому предлагаемая этическая система основана на вытекающем отсюда критерии. Вот что я предлагаю. О том, хорошо или плохо некоторое общество, будем отныне судить по его детской смертности. Если она низка, то общество хорошее; если высока, то общество плохое. Между ними будут серые области, которые нельзя отнести ни к белым, ни к черным. (Детская смертность — это число детей, умерших моложе одного года, на тысячу родившихся живыми.) [10]. Этот процент смертности зависит в действительности от руководства нацией, он определяется предрассудками каждого правительства и тем, на что оно тратит свои деньги (или, как это говорят обычно находящиеся у власти и их агенты, общей и экономической политикой). Мы утверждаем, что наша этика все это учитывает. Мы рассматриваем полную детскую смертность от всех причин (болезни, голод, невежество, а также убийство в мирное или военное время), на всех территориях, управляемых данным правительством. Если это число мало, то система хороша, если оно велико — система плоха. Например, я низкого мнения об Индии, потому что люди там сосут свои души и поклоняются своим коровам, между тем как дети вокруг них мрут как мухи. Значит, это плохая система[219]. Пользуясь этим подходом, можно решить все вопросы сексуальной этики, задав единственный вопрос: какое решение приведет к меньшей смертности среди родившихся живыми младенцев? Вопрос не в том, чтобы производить детей, на это способны почти все. Подлинное испытание состоит в том, чтобы сохранить их живыми после первого крика, а для этого нужно тщательное размышление, хорошее управление и порядочность в отношении важных вещей. Сомнительно, чтобы об этих вещах стали заботиться те, кого Амариллис называет «грязнулями» и «попрыгуньями» («попрыгунчиками»).
Секс и эстетика
Можно также предложить «эстетическую систему, основанную на одном критерии», потребовав, чтобы прекрасные картины имели хорошие рамы и чтобы художественные галереи были чисты и хорошо построены. Это устранило бы ошибку, будто прекрасная внутренность оправдывает уродливую внешность, с тем конечным результатом, что Истина и Красота должны валяться в мусорном ящике, и что все мы должны туда за ними идти. Можно пренебрегать рамами для картин, считая их просто золочеными квадратами, и так же могут подходить к делу люди, строящие художественные галереи; но для того, чтобы показать нам наилучшим образом Леонардо и Ренуара, нужно то и другое. Конечно, живопись может существовать и без них, но хорошее освещение лучше темного закоулка, если вы хотите видеть, как мастер владеет своей палитрой. Никакая картина и не может существовать в темноте, если существование означает жизнь в мире людей. (Вот вам снова парадокс епископа Беркли.)
Этот принцип можно применить и к человеческому поведению; например, к преступности несовершеннолетних, что бы под этим ни понимали. В некоторых случаях преступность касается нравственности, если она угрожает увеличить детскую смертность. Но в других случаях она просто некрасива и заслуживает порицания по этой причине. Зло потому плохо, что вызывает беспорядок. Этот подход больше действует и на многих их этих «несовершеннолетних». Может случиться, что они охотнее станут вас слушать, если вы назовете их поведение некрасивым, а не порочным. Порочность может быть невидима или может быть чем-то призрачным для незрелого ума, но кровавое пятно на тротуаре всем видно и вполне реально.
Установив, таким образом, этический принцип и эстетический принцип, основанные на видимых результатах, мы можем теперь заняться вопросом, в какой мере сексуальная близость, столь полезная для прекрасного человеческого тела, может быть полезна для общественного организма[220]. Пары, связанные близостью, обычно любят детей и заботятся о них, и реагируют на красоту в самих себе и в своем окружении. Таким образом, они содействуют снижению детской смертности, что нравственно (согласно предложенной нами этической системе), а также стремятся сохранить прекрасное, что эстетично. Тем самым они способствуют здоровью и красоте общества в целом. Сверх того, они получают так много, что могут больше давать другим. Свободные от игр, они не пытаются кого-нибудь эксплуатировать, что-нибудь доказывать или кого-то огорчать; обладая естественной близостью друг к другу, они не нуждаются в алкоголе и других химических веществах, причиняющих ущерб детскому уму или телу и приводящих к некрасивым зрелищам, которые дети могут видеть. Все это, как я полагаю, доказывает, что и с моральной, и с эстетической точки зрения сексуальная близость — самый желательный путь для общества и индивида, наилучшим образом удовлетворяющий стремления человеческой души и ума. Следует лишь опасаться псевдоблизости, прикрывающей сладкими словами раздражение, страх, обиду и чувство вины или затопляющей их кислотами или алкоголем, только для того, чтобы они вышли наружу в следующее утро или в следующем году, распространяя на весь дом свое зловоние.
Итак, брак, все равно гражданский или церковный, может стать подлинным святым таинством, если его не разрушают неуклюжестью, лицемерием или угрозами и увещаниями всевозможных жуликов, морализаторов и торгашей.
Секс и близость
Я говорил выше о сексуальной близости, потому что близость без секса и вне семьи редка. У каждой пары есть сексуальные желания, и если люди близки в других отношениях, то они их обнаружат; если же они не открывают их, то они столь многое оставляют при себе, что их близость неполна. Некоторые пары могут иметь частичную близость, ожидая ее завершения в дальнейшем, например, обрученные, ожидающие брачной постели. Другие же представляются неподходящими кандидатами для близости, например, гомосексуальный мужчина и гомосексуальная женщина; такая пара может в течение долгого времени ограничиваться разговорами о важных интимных предметах — о своих надеждах, своих страхах и своих счетах на телефон. Но если они упорно держатся друг друга, то, вероятно, они рано или поздно окажутся в постели, обмениваясь инфракрасными лучами и исследуя тела друг друга, даже если у них и не будет настоящего сношения.
Подлинная близость бывает между подлинными людьми и обычно более или менее скоро развивается в секс. Сначала происходит увлекательное открытие: «Вот с кем я могу на самом деле говорить», «Я ведь так долго ждал, и я в таком восторге, что тебя нашел». Беспрерывные разговоры, которые могут длиться 24 часа подряд, в которых каждый выкладывает свои накопленные за всю жизнь мнения, чувства, надежды, рано или поздно сменяются улыбчивыми взглядами, по мере того как «подлинный разговор» переходит в «подлинное видение друг друга». Взгляды неизбежно ведут к прикосновениям, и после некоторого периода возбужденного поглаживания чувства начинают брать верх, и руки начинают проникать вниз и внутрь. И если в этот момент дело не откладывается и не оканчивается, то по мере того, как вырываются теплые ощущения, возникает желание исследовать более теплые места, а затем надо принять решение, перейти ли к соединению[221].
На каждом их этих этапов существует угроза Родительского вмешательства.
Ты не должен так говорить,
Ты не должен так смотреть,
Ты не должна так его трогать,
Ты не должен так ее щупать,
И, конечно, моя милая,
Этого ты должна опасаться!
Говорят, смотрят, трогают, щупают,
Что за скверная пара!
Эти предостережения должны быть преодолены мягко и без досады, потому что за вызывающим поведением и мятежом последуют в свое время чувство вины и раскаяния, которые запятнают радость и испортят возникающую близость. Но в большинстве случаев, если уж два человека «в самом деле» говорят друг с другом и «в самом деле» смотрят друг на друга, то они поддаются искушению и бросаются в великое приключение откровенного, свободного от игр отношения, в котором повеления сверху подкрепляются повелениями снизу. Потом тот или другой из них скажет: «Зачем нам проводить жизнь кое-как, если мы можем ей радоваться?» И если они оба разумны, то это будет чудесно[222]. При осторожном и успешном ведении дела у них будет в надлежащее время младенец, в котором они увидят все лучшее, что было заложено в их генах. Что же может быть более нравственно и эстетично?
Секс и брак
Свидетельство о браке есть услуга, оказываемая обществом, оно заменяет приведенное выше Родительское вмешательство Родительским благословением, и часто делает это с успехом. Но брачное свидетельство так же неспособно создать хороших супругов, как водительские права не делают хороших водителей. Хорошие супруги, как и хорошие водители, создаются Родительскими инструкциями, включенными в сценарий. Удачник будет и хорошим супругом и хорошим водителем, а неудачник провалится и в том, и в другом, потому что в обоих случаях у него нет разрешения преуспеть. Конечно, здесь есть много промежуточных ступеней между хорошими супругами, хорошо ведущими машину, и теми, у кого все наоборот. Думаю, что это в большинстве случаев малоудачники, которые очень стараются и постепенно усыхают или производят много шума, чтобы потом во что-нибудь врезаться.
Поскольку брачное свидетельство устраняет чувство вины, женатые люди имеют больше шансов на длительную близость, хотя часто неформальная связь бывает лучше формальных цепей. Во всяком случае, если близость получается, то можно узнать такую пару уже по тому, как они ходят по улице. У них сияющие глаза, упругая походка, и если у них есть дети, то они часто и весело смеются. Вы можете поздравить леди с ее хорошим видом, а джентльмена с хорошо сделанной работой. Мой друг, д-р Хорсли, рассказал мне об одной паре супругов, вначале не ладивших, но потом достигших подлинной близости, что нетрудно было заметить, увидев их вместе. Он спросил их: «Могу ли я сказать, что такая близость, как у вас, вызывает блеск в глазах и делает походку упругой?». На что они ответили: «Конечно, и прибавьте еще, что она делает счастливее детей». Дети могут не знать, что именно происходит, но когда случается такая перемена, они понимают, что нечто изменилось, и наилучшим образом на это реагируют.
Хотя такое счастливое состояние в большой степени зависит от физических и психических воздействий секса и близости, здесь действует еще один элемент — чувство свободы. Это видно из того, что у некоторых недавно разведенных людей можно заметить те же блестящие глаза и ту же упругую походку, потому что они освободились от уз своего супружества. В этом проявляется извечный конфликт между безопасностью и свободой. Если брак основан на любви и безопасности, то его ограничения принимаются охотно и даже приятны. Но если он оказывается обязанностью и сдавливает свободную человечность, то люди радостно избавляются от этого рабства во имя чего-то более важного, чем секс, и более увлекательного, чем равнодушие — ради свободы. Есть простой вопрос, позволяющий сравнить важность секса и свободы. Предпочтет ли заключенный остаться в тюрьме с супружескими визитами или получить освобождение с условием отказа от секса?
Секс и исследование
Связь между сексом и благополучием изучена очень мало. Больше всего известны данные о том, что люди, состоящие в браке, могут рассчитывать прожить дольше, чем холостые. Единственный систематический труд на эту тему был опубликован в Германии в 1904 году и наполнен поучениями, весьма напоминающими то, что потом делали нацисты; например, призывали сохранять чистоту расы и запрещать половые сношения (даже с применением противозачаточных средств) всем людям с каким-нибудь физическим недостатком [11]. Антисексуальные установки, присущие тому времени и той стране, существуют и до сих пор в этой стране, хотя некоторые исследования и допускаются при неизменных протестах, причем многие надеются, что от этого предмет покажется еще более ужасным. Изучение вопроса, полезен или вреден секс для человечества, встретило бы оппозицию во многих кругах, но решительный исследователь мог бы его провести[223]. Я предложил бы для начала предпринять следующее:
(1) Выше (глава 1, стр. 65) я наметил уже проект, позволяющий учитывать состояние здоровья и секса у больших групп студентов колледжей обоего пола. После этого было бы уже несложно сравнить физическое здоровье с частотой, регулярностью и характером сексуальной деятельности, если таковая имеется.
(2) Надо взять 1000 учительниц в каждой из нескольких школьных систем. Пусть половина из них носит сексуально возбуждающие платья, а другая половина — традиционные. Надо сравнить школьные оценки и IQ[224] во всех их классах. Поскольку учительницы будут участвовать добровольно, мы будем действительно сравнивать при этом сексуально возбуждающих учительниц с традиционными. Это исследование может показать, например, что сексуальный вид учительниц повышает IQ у их учеников, а традиционный вид снижает школьные оценки. Или же может обнаружиться обратное. Или может оказаться, что сексуальность никак не влияет. Этого никто не знает, пока кто-нибудь не поставит эксперимент[225]. Этот проект изучения связи между сексом и благополучием — лишь один легко осуществимый пример из множества возможных, какие может изобрести деятельный ум.
Секс и благополучие
Мы в состоянии теперь рассмотреть конкретные болезни, которые половая близость может предупредить, облегчить или излечить. При этом мы будем большею частью полагаться на клинический опыт д-ра Хорсли, предупредившего нас, впрочем, что специалисты в других областях, то есть не психиатры, могут расходиться с ним во мнениях по многим вопросам. И в самом деле, один только список этих болезней заставил многих из его медицинских коллег поднять удивленно брови, а некоторых — поджать губы. Это неудивительно, потому что в список входят: боли в верхней части спины, тучность, задержка мочи, расстройства мочевого пузыря, язва желудка, рак желудка, повышенное кровяное давление, сердцебиение, дрожь, потливость и ночные кошмары; астма, экзема и крапивница, алкоголизм и наркомания, бессонница, плоскостопие, блуждающий взгляд и всевозможные другие заболевания [12]. Все это звучит как реклама патентованного лекарства, но, к счастью, никто не может запатентовать эту смесь эликсиров природы, имеющую больше целительной силы, чем все минеральные воды Европы, все деревья тропических стран и все травы Китая.
(1) Боли в спине. Прежде всего, говорит д-р Хорсли, хотя изречение «Поглаживание предохраняет ваш позвоночник от усыхания» [13] есть просто способ выражения, в некотором смысле оно верно и буквально. Например, хороший секс поддерживает линию позвоночника в хорошем состоянии, и обратно, как говорит Амариллис, «Жесткая шея — холодный секс». Некоторые женщины носят хирургические воротники в виде шины против повторяющихся шейных болей. Примечательно, что эти боли непредсказуемы. Если даже рентген показывает какую-нибудь неправильность в хрящах между позвонками, боли приходят и уходят без заметных изменений в этих ненормальностях. По данным д-ра Хорсли, благополучный брак или прочная любовная связь часто приводят к стойкому излечению, так что воротник больше никогда не носят. То же относят к болям в нижней части спины, составляющим одну из самых обычных жалоб людей с неудовлетворительной половой жизнью. Это страдание очень часто наблюдается в армии США, но значительно реже — вне ее. Впрочем, сексуальное лекарство, применяемое в гражданской жизни, не должно быть слишком уж сильным, потому что, с другой стороны, известно заболевание под названием «спина новобрачной», происходящее от излишеств. Лекарство это не должно быть также половинчатым или поверхностным, потому что неудовлетворительный оргазм может усилить боли или вызвать рецидив, когда они давно прошли. Возможно, по этой причине местные средства не помогают военным, и, по-видимому, им становится лучше, когда они могут вернуться домой.
Любовь является лечением для всех спинных болей, от шеи до крестца, но это лечение доступно не всем, а многие сочтут такое предписание неприемлемым или даже отталкивающим. В таких случаях пациент станет искать причину, какую-нибудь причину в своей повседневной деятельности. Например, он и его врач могут решить, что боль происходит от стрижки газона. Может быть, он подстригал этот газон неизменно многие годы, но ведь может случиться, что в день, когда у него началась боль, трава была особенно высокой.
Факт состоит в следующем: если половое возбуждение не облегчается хорошо развитым оргазмом, то половые органы мужчины и женщины столь переполняются, что они могут превысить конструктивный предел безопасности мускулов и связок нижней части позвоночника, точно так же, как перегрузка автомобиля может превысить предел безопасности его системы подвески и вызвать ужасный толчок при наезде на ухаб. Например, возбужденная матка может иметь втрое больший размер и вес, оставаясь в таком виде в течение часа или больше, но после удовлетворительного оргазма она возвращается к норме в пять или десять минут. Если прибавить к весу насыщенной кровью матки набухание всех других органов таза, то неудивительно, что небольшой в нормальных условиях безвредный перекос может вывести из строя уже и без того перегруженную спину. То же относится и к мужскому сексу. Поэтому людям, которым не предстоят физиологически эффективные оргазмы, можно рекомендовать либо вообще выключить сексуальную стимуляцию психики и тела, или иначе с нею справляться. Принимая по этому поводу решение, им следует помнить эпиграмму Амариллис: «Сексуально фригидный — интеллектуально ригидный». Она объясняет это так: «Это не значит, что фригидные люди ничему не могут научиться, но у них недостает гибкости в применении усвоенного»[226].
(2) Излишний вес. В западных странах большинство женщин считает полноту отталкивающей для противоположного пола, но в восточных гаремах полагают, что чем жирнее, тем лучше, да и в этой стране пышнотелые женщины обычно находят себе партнеров, которым они в этом виде нравятся. Но все-таки женщины в поисках брака, любви, близости или просто секса пытаются стать стройными, и медики считают это стремление здоровым, поскольку худые люди имеют в среднем более низкое кровяное давление и живут дольше толстых. Этим окольным путем секс или сексуальное желание может предотвратить повышение кровяного давления и его болезненные последствия и, возможно, продлить жизнь.
Излишний вес проявляется в двух формах: в виде тучности и в виде задержки мочи. Согласно теории «Не Смотри На Меня», известной среди тучных женщин, одна из целей переедания — предотвратить ухаживания за ними мужчин и оттолкнуть их мужей. Это значит, что когда они будут готовы к близости, они, вероятнее всего, похудеют, и таким окольным путем секс может быть лечением тучности. Иногда зависимость бывает более прямой. Женщина, потерявшая любовника или мужа, часто начинает набивать себя пищей, заменив, таким образом, мужчину мешком продуктов. С другой стороны, одинокая женщина, нашедшая партнера, может приняться за диету и похудеть.
Задержка мочи — менее устойчивое явление, чем тучность, и может вызывать со дня на день весьма значительные изменения веса. Некоторые женщины, испытавшие ночью огорчение, наутро обнаруживают прибавку в весе. Такие огорчения тесно связаны с их половой жизнью. В этих случаях правильная половая жизнь приводит к исправному действию почек, и лишний вес удаляется вместе с жидкостью [14]. Кроме того, тонизируется мочевой пузырь [15].
(3) Желудочные расстройства. Что касается мужчин, то многие мужья знают, каким образом секс может предупредить рак. Он знает, что это его жена, или лучше сказать, то, как он себе выбрал жену, и его реакции на нее взбалтывают его желудок и вызывают там выделение кислоты. Он знает также, что если его желудок будет взбалтываться достаточно часто и достаточно яростно, то это может кончиться язвой и что в серьезных случаях требуется не так уж много взбалтываний, чтобы язва превратилась в рак. Поэтому он глотает желудочные таблетки, чтобы язва не превращалась, а кислотность не повышалась, и надеется на то, что специалисты по сценариям называют «По Крайней Мере». Например, у него, по крайней мере, достаточно повысится кровяное давление, прежде чем у него будет рак, и он умрет, таким образом, более приятной смертью. Но он скажет вам, что хорошая половая жизнь могла бы предупредить все эти несчастья, взбалтывание, кислоту, таблетки, язву и рак или удар в конце всего этого. И во многих случаях все, что он вам скажет, будет верно.
(4) Геморроиды, как это ни странно, тоже могут произойти от сексуальной фрустрации. Они весьма увеличиваются от того, что человек проводит слишком много времени в уборной. Человек с хорошей половой жизнью скорее проведет час забавляясь в спальне, чем читая в уборной. И таким образом, секс может считаться предупредительным средством от геморроя. Но с этой точки зрения более простым решением была бы неграмотность.
(5) Симптомы беспокойства. Первая теория Фрейда по поводу беспокойства утверждала, что его вызывает простая сексуальная фрустрация [16]. Впоследствии он усложнил это, но, по-видимому, его первое объяснение во многих случаях правильно. Это значит: сердцебиение, дрожь, потливость и ночные кошмары — если только они не вызываются каким-нибудь физическим или химическим расстройством вроде болезни щитовидной железы — могут происходить от подавленного полового возбуждения. Это, в свою очередь, может объясняться недостатком доступных партнеров, но может происходить и от недостатка подлинной близости, так что секс, если он и бывает, не имеет надлежащего завершения или сводится к одной только копуляции, без приносящей здоровье близости и свободы, тонизирующей тело и предупреждающей подобные болезни.
В некоторых случаях недостаток возможности или недостаток реакции на сексуальную стимуляцию вследствие раздражения и других осложнений могут вызвать хронические панические, а иногда обессиливающие задержки дыхания, слабость и напряжение в груди, производящие впечатление грозящего сердечного приступа. Это страдание известно в медицине как нейроциркулярная астения, а среди солдат и австралийцев как «редкая гавайская болезнь лакануки». Ее часто лечат большими дозами транквилизаторов и снотворных таблеток, что уменьшает деятельность и общительность человека, создавая тем самым порочный круг.
(6) Аллергические реакции. Хороший секс — это хорошее предупреждение астмы, экземы и крапивницы. Но плохой секс может их усилить. То же относится к артритам и «ревматизму» пожилых людей, и трихомонозу, часто вызывающему у женщин бели. Эта болезнь особенно обычна у женщин, которые не реагируют (возможно, интуитивно) на своих мужей, могущих быть невинными носителями микроба.
(7) Поскольку алкоголь и наркотики — заменители людей, хороший секс — это решающее средство от этих бедствий. Они могут привести к смерти многими способами, начиная с цирроза печени до смертельной дозы героина, поджигая свой матрац или пропитывая его своим потом в вонючем аду плохо устроенной тюрьмы. Сюда же относится и курение; сексуальная фрустрация и семейные напряжения могут вести к все более упорному, частому и глубокому курению, ускоряющему рак легких.
(8) Хороший секс — это исцеление бессонницы. С психической стороны это нечто, о чем приятно думать в кровати, а освежающие мысли приносят освежающий сон. Если даже вы не уснете, эти блаженные мысли делают ваше бодрствование более уютным, и вдобавок вы лучше отдохнете. Вместо того, чтобы ворочаться, думая о людях, которых вы ненавидите, о деньгах, которых не можете заработать, о своей вине в том, что вы сделали или чего не сделали, или о ком-то, кого вы боитесь увидеть на следующий день, — насколько приятнее кататься на рассвете в золотом сене с розовоперстой Авророй, раскрашивающей светлеющее небо. (Не думайте, что вы шокируете Аврору своей любовной игрой. Ведь до вас был уже Астрей, Титон и Кефал и по ее милости Орион вечно улыбается с небес).
Тот, кто мечется в кровати, пользуясь своими огромными мускулами, — это сидящий в человеке четырехлетний ребенок. И ничто так не утешает усталого и беспокойного четырехлетнего ребенка, как прижаться к Матери, если только он не дуется, а она его не отталкивает; то же верно для маленькой девочки и ее отца. В этом частном случае аутцест[227] еще более эффективен, чем инцест.
С биологической стороны хороший секс — это снотворная пилюля самой природы, он должен автоматически приводить к здоровой дремоте, переходящей в крепкий ночной сон. Можно даже высказать правило: если после достаточного времени секса в постели один из любовников не чувствует сонливости, то с сексом что-то не в порядке. Но если все идет хорошо, то наутро это будет лекарство от плоскостопия и мутного взгляда, если вы помните упругую походку и сияющие глаза хорошо натолкавшейся пары[228].
(9) Кроме всех вышеупомянутых болезней, есть, вероятно, сотни тысяч случаев, ежегодно наблюдаемых врачами, когда физические симптомы в разных частях тела прямо или косвенно происходят от сексуальных проблем. Выслеживание их является интересной областью медицинской детективной работы, хотя в большинстве случаев это вряд ли очень поможет в непосредственном лечении симптомов. Но время от времени это удивительным образом окупается. Рассмотрим, например, случай миссис Уобл, страдавшей болезнью под названием «теннисный локоть», столь далекой от секса, как только можно себе представить. Поскольку она не играла в теннис, она никак не могла объяснить свое заболевание, почти парализовавшее ее правую руку. Дело осложнялось еще тем фактом, что она несколько раз в день ударялась больным локтем, проходя через двери или доставая какие-нибудь предметы. Ее хирург-ортопед лечил ее обычным способом — инъекциями новокаина, ультразвуком и т. д. Но каждый раз она снова ударялась, что уничтожало результаты лечения. Хирург предложил ей надеть на руку шину, но она неохотно решилась на это, поскольку это мешало ее домашней работе. Более того, когда она стала носить шину на правой руке, она начала ударяться левым локтем.
Один из ее осведомленных друзей сказал ей, что это все от мазохизма, а другой страстный любитель чтения утверждал, что в этом проявляется враждебность, но оба они не могли объяснить, почему болезнь угнездилась именно в этом месте. Ближе к истине была ее горничная, сказавшая, что все это прошло бы, если бы миссис Уобл могла как следует стукнуть кого надо; но она не решилась высказать мнение, кто бы это мог быть. Далее, ее психиатр однажды заметил, что она ходит не так, как раньше, а именно: с напряженными руками и локтями, слегка вывернутыми наружу, как будто и в самом деле удерживаясь, чтобы кого-то не ударить. Оба они знали, кто был этот человек. Это был ее муж, против которого она была яростно раздражена, обвиняя его в своей сексуальной фрустрации. Ее «теннисный локоть» получился следующим образом. Поскольку она начала держать руки напряженными, а локти слегка согнутыми, она стала на два или три дюйма шире, чем была в нормальном состоянии с ненапряженными руками. (Нормальная ширина — 20, ширина в раздражении — 23. Ширина обычных дверных проходов — 29.) Но когда она проходила через дверь, она не учитывала того обстоятельства, что стала немного шире с обеих сторон, и потому так часто ударялась локтем. Лишь после того, как сексуальная проблема разрешилась и она вернулась к своему прежнему диаметру, ортопедическое лечение стало действовать.
Из приведенного списка болезней ясно, что секс тесно связан с благополучием, что это биологически здоровое и желательное явление, а потому можно говорить о профилактической близости как о важной мере общественного здравоохранения. Но в некоторых условиях это может принести больше вреда, чем пользы, и следует соблюдать некоторую осторожность, точно так же, как при обучении плаванию или езде на велосипеде. Всегда есть проходимцы и скользкие места, которых следует остерегаться. Эти опасности подобны тем, о которых тревожилась мисс Уайлд, особа из лимерика, приведенного в гл. 1. Она боялась нежелательной беременности, или венерической болезни, или обличения с церковной кафедры, или что ее заставят носить на груди большую букву А[229], и все эти вещи в самом деле могут произойти.
Секс может мешать некоторым другим видам деятельности. Многие атлеты стараются воздерживаться от него во время игрового сезона или перед наступлением крупных спортивных событий. Согласно легенде, гребцы из команд Оксфордского и Кембриджского университетов готовы были на любые крайности, чтобы во время подготовки к большим состязаниям у них не было эякуляции даже во сне, и применяли всевозможные неприятные меры, чтобы предотвратить такие происшествия. Некоторые продюсеры пытаются помешать своим кинозвездам иметь любовные связи во время съемки фильма из опасения, что это может отразиться на их способности играть любовные сцены. Один из них жаловался следующим образом: «Если они этим занимались всю ночь, как вы можете требовать, чтобы наутро им этого очень хотелось перед камерой?» И некоторые Старые Мастера полагали, что они лучше работают в состоянии временной девственности.
Хуже всего, что половые сношения и даже мастурбация в отдельных случаях может иметь фатальные последствия для людей с коронарной болезнью сердца или затвердением артерий, вызвав сердечный приступ или апоплексический удар. Это происходит обычно вне дома, в каком-нибудь мотеле или у подруги, обычно после основательной закуски и выпивки. Таких трагических случаев очень опасаются хозяйки борделей, поскольку им почти неизбежно грозят серьезные потери, если у них в доме кто-то умрет и появится судебный следователь. Врачи, производящие в таких случаях вскрытие, рекомендуют страдающим коронарной болезнью ограничить свои сексуальные интересы собственной женой, привычными условиями и удовлетворять их натощак [17].
С другой стороны, известен любопытный факт, что восточные владыки, имеющие неограниченные возможности сексуального удовлетворения, часто переживают своих современников (если только их не убивают) и что многие пожилые люди без сомнения омолаживаются, когда находят себе более молодого партнера. Таким образом, Источник Молодости, который с таким рвением искали во Флориде и в других экзотических местах, может быть находится у нас прямо под носом (примерно на 2´6´´ ниже[230]). Так как известно, что женатые люди живут в среднем намного дольше одиноких [18], предупреждение старения может зависеть не от какого-нибудь редкостного лекарства, а от активной половой жизни. Поэтому моя молодая знакомая Амариллис, может быть, проявляет больше филантропии, чем бесстыдства, желая старшим «долгой жизни и хорошего толкания», по-видимому, то и другое бывает вместе.
Более специальный вопрос, касающийся пожилых людей, состоит в том, предотвращает ли половая активность операции простаты. Нет бесспорного доказательства, что сексуальная фрустрация вызывает расширение простаты, но она ухудшает симптомы, вызывая переполнение [19]. Владельцы собак сталкиваются с этим в период течки, когда их фрустрированные кобели испытывают такое неудобство, что их приходится водить к ветеринару на уколы стоимостью 35 долларов каждый. Таким образом, хороший секс облегчает симптомы и предотвращает тем самым серьезную и очень неприятную хирургическую процедуру у людей. Возникает аналогичный вопрос, предупреждает ли он рак шейки матки у женщин; ответ отрицателен [20]. Если подтвердится предположение некоторых специалистов, что вызывающие эту болезнь вирусы прячутся в крайней плоти мужчины, то небольшая жертва со стороны мужа может оказаться полезной и вдобавок вполне окупится, доставив потом интересную тему для разговора.
Еще один практический совет по поводу кресла дантиста. Боязливые люди часто требуют новокаиновых инъекций даже в случае простой пломбы. После этого жертва остается на весь день с оцепеневшей половиной челюсти, а иногда, когда новокаин перестает действовать, переносит худшую боль, чем при самом сверлении зуба. Чтобы избежать инъекции, испытайте сначала анестезию природы — сексуальные фантазии. Чтобы это подействовало, фантазии должны становиться все более сексуальными, сильнее, чем боль от сверла. Если у человека достаточно развитое воображение, он может пройти всю процедуру, не испытав вообще никакой боли, и даже может счесть всю свою зубную операцию чем-то вроде праздничного угощения. Это немедленный и непосредственный вклад секса в наше благополучие. К сожалению, такой прием не столь хорошо действует на нижнюю челюсть, как на менее чувствительную верхнюю. Но он может помочь и против других болей, кроме зубных, хотя это надо еще проверить.
Оканчивая эту главу, я хотел бы назвать ключевое слово, предотвращающее близость и все благополучие, какое она несет с собой. Это слово состоит не из четырех букв[231], а из двух: НО. «Но» предотвращает больше любви, чем всякое другое слово английского языка, а на втором месте за ним следует «если только». Близость в очень значительной мере есть переживание и наслаждение здесь и сейчас. «Но» отталкивает здесь и сейчас, а «если только» отодвигает его куда-нибудь или откладывает на будущее. «Но» означает спасение будущего, а «если только» — сожаление о прошлом. Хороший секс содействует благополучию, потому что происходит здесь и сейчас. Жить сейчас — это значит видеть деревья и слышать, как поют птицы, и нужно видеть деревья, слышать птиц и знать, что взошло солнце, чтобы увидеть лица людей, услышать, о чем поет их душа, и ощутить солнце их тепла; а в этом и состоит путь к близости. Это широкое здесь и сейчас открытой вселенной, которая вон там, должно быть прежде, чем мы закроем двери, чтобы жить в замкнутом здесь и сейчас друг друга. Чтобы все это могло произойти, надо иметь, прежде всего, свободный ум, способный забыть на какое-то время все виды скучной возни: возни с бумагами, вещами и всякой всячиной у вас в голове. Вот почему я уже давно спросил вас, слышали ли вы, как сегодня пела птица, и напомнил вам, что не время проходит мимо нас, а мы проходим сквозь время — проходим без остановки. И мое последнее слово — повторение того, что я уже сказал. Остановитесь! И начните все сначала с первого слова: «Привет!»[232]
На этом слове мы и окончим наши размышления. Те, кто хочет узнать больше, найдут дальше краткую дискуссию, некоторые мудрые изречения и сжатое приложение для ученых, изучающих человеческое поведение. Но большей части читателей лучше остановиться здесь.
Примечания и литературные ссылки
1. 1. О крысах, см. Левин С. «Стимуляция в детстве» (Levin S.: «Stimulation in Infancy», Scientific American 202:80–86, May 1960). См. также: «Опыт детства и сопротивление психологическому стрессу» («Infantile Experience and Resistance to Psychological Stress», Science 126:405, 30 August 1957). О человеческих младенцах см. Спитц Р. «Госпитализм: зарождение психических заболеваний в раннем детстве». (Spitz R.: «Hospitalism: Genesis of Psychiatric Conditions in Early Childhood». Psychoanalitic Study of the Child 1: 53–74, 1945).
2. Об обезьянах см. Гарлоу Г. Ф. и Гарлоу М. К.: «Социальная изоляция у обезьян». (Harlow H. F., and Harlow M. K.: «Social Deprivation in Monkeys», Scientific American, 204: 134–46, November 1962).
3. Родители «забитых детей» часто и сами были «забитыми детьми». (Личное сообщение Элен Берн, Госпиталь Бельвью, Нью-Йорк). (Ellen Bern, Bellview Hospital, New York City). ср. Силвер Я. Б., Даблин К. К. и Лурье Р.С: «Верно ли, что насилие порождает насилие? Из исследований синдрома плохого обращения с детьми». (Silver Y. B., Dublin K. K., and Lourie R. S.: «Does Violence Breed Violence? Contributions From A Study of the Child. Abuse Syndrome». American Journal of Psychiatry 126 404–7, September 1969).
4. Издание 1940 года («до-пенициллиновое») книги Сесиля «Учебник медицины» (Cecil’s Textbook of Medicine. W. B. Saunders Company, Phyladelfia) указывает смертность в больших больницах Европы и Америки около 30 %, в госпитале Бельвью в пределах от 30 до почти 50 %, и утверждает следующее: «В частной практике смертность заметно ниже, чем в больницах». Это связано, конечно, с тем фактом, что легкие случаи лечат дома, а тяжелые направляют в больницы. Это утверждение принадлежит самому Сесилю, но я думаю, что различие в смертности может быть также объяснено причинами, указанными в тексте. Очевидно, что пациенты в частной практике получали больше личного внимания, чем пациенты в коридорах Бельвью. У алкоголиков смертность была 56 %. Дальше Сесиль говорит, что существенно жизненное положение пациентов. «Пациенты из высших кругов, получающие лучшее питание, лучше одетые и находящиеся в лучшем физическом состоянии, имеют больше шансов, чем бедные, недоедающие и плохо одетые». Но к «хорошо питающимся и хорошо одетым пациентам», вероятно, чаще приходили и легче допускались посетители, чем к «недоедающим и плохо одетым», лежавшим в коридорах; поэтому приведенное утверждение не опровергает убеждение интернов, что личные посещения увеличивали частоту выживания. В те времена серьезное исследование таких вещей было не в моде.
5. Френч Дж. Д.: «Ретикулярная формация». (French Y. D. «The Reticular Formation». Scientific American 196: 54–60, 1957).
6. Браунфилд Ч. А. «Изоляция: клинические и экспериментальные методы изучения». (Brounfield C. A.: Isolation. Clinical and Experimental Approaches. Random House, New York, 1965).
7. Барнс Р. Б. «Термография человеческого тела». (Barnes R. B.: «Thermograpy of the Human Body». Science. 140: 870–77, 24 May 1963).
8. Герон В.: «Патология скуки». (Heron W. «Pathology of Boredom». Scientific American. 196: 52–6).
9. Кьеркегор С.: «Страх и дрожь и смертельная болезнь». (Kierkegaard S. Fear and Trembling and Sicness.unto Death. Ancor Books, New York, 1954).
10. Согласно демографическому ежегоднику Объединенных Наций за 1966 год детская смертность в Монако и на островах Рюкю составляет 10 на 1000 младенцев, родившихся живыми. В Канаде и США она равна 23, в Южно-Африканской республике — 29 у белых и 136 у «цветных», что составляет наивысший уровень в цивилизованном мире, за исключением Индии, где он оценивается в 146. Дальнейшее обсуждение этой этической системы см. в моем «Манифесте», опубликованном в 1967 году. Наименьшая смертность в мире была — удивительным образом — в Папуа (4,3, не туземное население). Данные для островов Рюкю исключают размещенный в этом районе персонал США, но ошибочны, потому что исключают младенцев, родившихся живыми, но умерших до регистрации рождения.
11. Сенатор Г. и Каминер С. «Здоровье и болезнь в отношении к браку и супружескому состоянию» (Senator H. and Kaminer S. H. Health and Disease in Relation to Marriage and the Marriage State. Allied Books Company, New York, 1929). Два тома, переведенные Дж. Далбергом, (Dulberg J.) с немецкого оригинала 1904 года.
12. Кинси с соавторами (Kincey at al.) говорят о влиянии здоровья на половую деятельность, но мало имеют сказать наоборот, об обратном отношении. Сенатор и Каминер посвящают 1200 страниц отношению между сексом, браком и болезнью, но, как уже было отмечено, их заключения содержат предрассудки и ненадежны. Самое интересное из приведенной у них статистики — это смертность в Швеции за 1881–1890 годы (т. 1, стр. 19). Почти во всех возрастных группах, от 20 до 90 лет, смертность у одиноких людей обоего пола была значительно выше, чем у состоящих в браке. Во многих случаях она была почти вдвое больше. Для овдовевших и разведенных смертность была почти в точности средней между обеими предыдущими. В те времена для «одиноких», в особенности для женщин, их положение означало мало секса или вообще отсутствие секса, а в лучшем случае в большой популяции редкий и неудовлетворительный секс. Для овдовевших и разведенных можно предполагать период регулярного секса и затем редкий секс или отсутствие секса. В этих предположениях больше секса значило больше жизни, а меньше секса значило больше смерти, иногда вдвое больше, в общем, сексуальное воздержание было смертельной болезнью. (Упомянем в виде курьеза, что наинизшая смертность — 4,64/1000 — была у женатых мужчин 20 лет, а наивысшая — 318,97/1000 — у одиноких мужчин 90 лет.) Впрочем, при отсутствии «твердых» исследований мы вынуждены в дальнейшем изложении опираться на «мягкие» клинические впечатления.
13. Берн Э.: «Анализ взаимодействий в психотерапии». (Berne E.: Transactional Analysis in Psychotherapy).
14. По поводу психиатрических аспектов урологических явлений см. Смит Д. Р. и Ауэрбах Д. Р.: «Функциональные болезни» в Энциклопедии урологии (Smith D. R. and Auerbach A.: «Functional Discases» in Enciclopedia of Urology. Springer Verlag, Berlin, 1960, Volume XII).
15. Смит Р. Д.: «Психосоматический цистит» (Smith R. D. «Psychosomatic „Ciscitis“». Transactions of the American Association of Genito-Urinary Surgeons 53:113–16, 1961). В этой работе приведено 18 ссылок по рассматриваемому вопросу, некоторые из них — к экскреции воды и электролитов.
16. Фрейд 3.: Вводные лекции по психоанализу. Полный курс (Freud S. Complete Introductory Lectures on Psychoanalyses. Pinguin Books, Harmondsworfh, 1973).
17. Симпозиум: «Внезапная смерть во время коитуса — факт или измышление?» (Simposium: «Sudden death during coitus — fact or fiction?» Human Sexuality 3: 22–6, June 1969).
18. Сенатор Г. и Каминер С.: цит. соч.
19. Финкл А. Л.: «Отношение сексуальных привычек к доброкачественной гипертрофии простаты». (Fincle A.L: «The Relationship of Sexsual Habits to Benian Prostatic Hypertrophy», Human Sexuality 2: 211–5, October 1967).
20. Time: 11 November 1969.