Love, Marriage, and Family in the Middle Ages: A Reader, ed. Jacqueline Murray (Peterborough, ON: Broadview Press, 2001).
Данные, согласно которым 15 % людей не вступали в брак («Северо-западная европейская брачная модель»), позаимствованы из работы John Hajnal, “European Marriage Patterns in Perspective,” in Population in History, eds. D.V. Glass and D.E.C. Eversley (Chicago: Aldine, 1965), 101–43. Более актуальный обзор взглядов демографов на статистику заключения браков в Средние века: Maryanne Kowaleski, “Singlewomen in Medieval and Early Modern Europe: The Demographic Perspective,” in Singlewomen in the European Past, 1250–1800, eds. Judith M. Bennett and Amy M. Froide (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1999), 38–81. Tison Pugh, Sexuality and Its Queer Discontents in Middle English Literature (New York: Palgrave Macmillan, 2008): здесь утверждается, что сексуальная активность в браке является «квирной». О том, что для незамужних женщин существует концептуальное пространство, см. Cordelia Beattie, Medieval Single Women: The Politics of Social Classification in Late Medieval England (Oxford: Oxford University Press, 2007). О теме брака в проповедях см. David D’Avray, Medieval Marriage: Symbolism and Society (Oxford: Oxford University Press, 2004); о метафоре «невеста Христа» см. Dyan Elliott, The Bride of Christ Goes to Hell: Metaphor and Embodiment in the Lives of Religious Women, ca. 200–1461 (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2011). Обзор брачного права в библейский и классический период см. в работе Ruth Mazo Karras, Unmarriages: Women, Men, and Sexual Unions in Medieval Europe (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2012), 10–18; о тех же вопросах в исламе см. Jonathan P. Berkey, “Women in Medieval Islamic Society,” in Women in Medieval Westsern European Culture, ed. Linda E. Mitch-ell (New York: Garland, 1999), 95–111.
О конкубинате и франкских королях см. Suzanne F. Wemple, Women in Frankish Society: Marriage and the Cloister, 500 to 900 (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1981), и Lisa M. Bitel, Women in Early Medieval Europe 400–1100 (Cambridge: Cambridge University Press, 2002). О формах германского брака и конкубинате см. Rolf Köstler, “Raub-, Kauf-, und Friedelehe bei den Germanen,” Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte, Germanistische Abteilung 63 (1943), 92–136; Margaret Clunies Ross, “Concubinage in Anglo-Saxon England,” Past and Present 108 (1985), 3–34; Ruth Mazo Karras, “The History of Marriage and the Myth of Friedelehe,” Early Medieval Europe 14 (2006), 114–51; Sylvie Joye, La femme ravie: Le marriage par rapt dans les sociétés occidentales du haut Moyen Age (Turnhout: Brepols, 2012).
О попытках церкви контролировать брак см. Duby, The Knight, the Lady, and the Priest (в особенности о вопросе нерасторжимости брака), и Jack Goody, The Development of the Family and Marriage in Europe (Cambridge: Cambridge University Press, 1983). В последней работе утверждается, что запрет на наследование детям, рожденным вне законного брака, был сознательной попыткой минимизировать число наследников и тем самым повысить число завещаний в пользу церкви. Правовые аспекты взглядов церкви на брак обсуждаются в работе James Brundage, Law, Sex, and Christian Society in Medieval Europe (Chicago: University of Chicago Press, 1987). Примеры практического применения церковного права относительно брака приведены в работе David D’Avray, Papacy, Monarchy and Marriage, 860–1600 (Cambridge: Cambridge University Press, 2015), в которой освещаются также и многие другие вопросы помимо церковного права; Charles Donahue Jr., Law, Marriage, and Society in the Later Middle Ages (New York: Cambridge University Press, 2007); Ruth Mazo Karras, “The Regulation of Sexuality in the Late Middle Ages: England and France,” Speculum 86 (2011), 1010–39; Shannon McSheffrey, Marriage, Sex, and Civic Culture in Late Medieval London (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2006); Matrimonio in dubbio: Unioni controverse e nozze clandestine in Italia dal XIV al XVIII secolo, eds. Silvana Seidel Menchi and Diego Quaglioni, Annali dell’Istituto storico italo-germanico in Trento, Quaderno 57 (Bologna: Il Mulino, 2001); Sara McDougall, “Bigamy: A Male Crime in Medieval Europe?” Gender & History 22 (2010), 430–46, and Bigamy and Identity in Late Medieval Champagne (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2012); Christina Deutsch, Ehegerichtsbarkeit im Bistum Regensburg (1480–1538) (Cologne: Böhlau Verlag, 2005), 296–9; R. H. Helmholz, Marriage Litigation in Medieval England (Cambridge: Cambridge University Press, 1974), и Michael Sheehan, Marriage, Family, and Law in Medieval Europe, ed. James K. Farge (Toronto: University of Toronto Press, 1996).
Классическая книга о женщинах в средневековом иудаизме, которая содержит массу материала об иудейском браке и о других связанных с сексуальностью вопросах: Avraham Grossman, Pious and Rebellious: Jewish Women in Medieval Europe, trans. Jonathan Chipman (Waltham, MA: Brandeis University Press, 2004). О браке в более раннем иудаизме см. Michael Satlow, Jewish Marriage in Antiquity (Princeton: Princeton University Press, 2001). О многоженстве среди средневековых евреев и о документах Каирской генизы см. S.D. Goitein, A Mediterranean Society: The Jewish Communities of the Arab World as Portrayed in the Documents of the Cairo Geniza, vol. 3, the Family (Berkeley: University of California Press, 1978). Ситуация в Западной Европе обсуждается в работе Avraham Grossman, “The Historical Background to the Ordinances on Family Affairs Attributed to Rabbenu Gershom Me’or ha-Golah (‘The Light of the Exile’),” in Jewish History: Essays in Honor of Chimen Abramsky, eds. Ada Rapoport-Albert and Steven J. Zipperstein (London: Peter Halban, 1988), 3–23. О мусульманских законах и практиках см. Basim Musallam, Sex and Society in Islam: Birth Control before the Nineteenth Century (Cambridge: Cambridge University Press, 1983); Shirley Guthrie, Arab Women in the Middle Ages: Private Lives and Public Roles (London: Saqi Books, 2001); Yossef Rapoport, Marriage, Money and Divorce in Medieval Islamic Society (Cambridge: Cambridge University Press, 2007), 38–44 – о разведенных или овдовевших женщинах; Avner Giladi, Muslim Midwives: The Craft of Birthing in the Premodern Middle East (Cambridge: Cambridge University Press, 2014). Отрывки из текстов, регулирующих брачное и иное сексуальное поведение в иудаизме и исламе, см. также в сборнике Gender and Sexuality in the Middle Ages: A Medieval Source Documents Reader, ed. Martha A. Brozyna (Jefferson, NC: McFarland, 2005).
Женщины, владеющие имуществом, обсуждаются в большинстве работ о женщинах в средневековой истории. Особенно полезны следующие работы: Aristocratic Women in Medieval France, ed. Theodore Evergates (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1999); Martha Howell, The Marriage Exchange: Property, Social Place, and Gender in Cities of the Low Countries 1300–1550 (Chicago: University of Chicago Press, 1998); Janet S. Loengard, “Legal History and the Medieval Englishwoman Revisited: Some New Directions,” in Medieval Women and the Sources of Medieval History, ed. Joel T. Rosenthal (Athens, GA: University of Georgia Press, 1990), 210–36; Married Women and the Law in Premodern Northwest Europe, eds. Cordelia Beattie and Matthew Frank Stephens (Woodbridge, Suffolk: Boydell Press, 2013). Об Эрменгарде, виконтессе Нарбонна, см. Frederic L. Cheyette, Ermengarde of Narbonne and the World of the Troubadours (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1999).
О женах в проповедях в добавление к работе Katharina M. Wilson and Elizabeth M. Makowski, Wykked Wyves and the Woes of Marriage: Misogamous Literature from Juvenal to Chaucer (Albany: State University of New York Press, 1990), см. Ruth Mazo Karras, “Misogyny and the Medieval Exemplum: Gendered Sin in John of Bromyard’s ‘Summa Praedicantium’,” Traditio 47 (1992), 233–57. О «Батской ткачихе» Чосера написано множество исследований; отрывки из некоторых приведены в сборнике The Wife of Bath, ed. Peter G. Beidler (Boston: Bedford Books, 1996); см. Ruth Mazo Karras, “The Wife of Bath,” in Historians on Chaucer: The General Prologue to the Canterbury Tales, ed. Stephen Rigby (Oxford University Press, 2014), 319–33.
О роли деторождения в браке см. Peter Biller, The Measure of Multitude: Population in Medieval Thought (Oxford: Oxford University Press, 2000); о деторождении как о благе в браке см. Ruth Mazo Karras, “The Reproduction of Medieval Christianity,” in The Oxford Handbook of Gender and Christian Theology, ed. by Adrian Thatcher (Oxford University Press, 2014), 271–86.
Материалы о медицинской мысли также позаимствованы в основном из работы Joan Cadden, The Meanings of Sex Difference in the Middle Ages: Medicine, Science, and Culture (Cambridge: Cambridge University Press, 1993), а также из работ Danielle Jacquart and Claude Thomasset, Sexuality and Medicine in the Middle Ages, trans. Matthew Adamson (Princeton: Princeton University Press, 1988); Monica Green, “Bodies, Gender, Health, Disease: Recent Work on Medieval Women’s Medicine,” Studies in Medieval and Renaissance History 3rd Series 2 (2005), 1–49; Monica Green, Making Women’s Medicine Masculine: The Rise of Male Authority in PreModern Gynaecology (Oxford: Oxford University Press, 2008); Katharine Park, “Medicine and Natural Philosophy: Naturalistic Traditions,” in Bennett and Karras, Oxford Handbook of Women and Gender in Medieval Europe, 84–100.
О переоценке брака в XII веке см. Duby,