Особенностью «Уложения о наказаниях уголовных и исправительных» 1903 г. в отношении сексуальных преступлений является тот факт, что взамен религиозных предписаний оно обратилось к медицинским нормам, угроза нравственности стала видеться теперь не в грехах, а в болезнях, в том числе и социальных – проституции и порнографии. Так, наряду с декриминализацией скотоложства, существенно расширен круг преступлений, относимых к области половых отношений. Наряду с любострастными действиями, любодеянием, мужеложством выделяются такие составы преступлений, как сводничество, потворство, склонение к непотребству, притоносодержание. Отдельные главы «Уложения» назывались, в частности, «О преступлениях против чести и целомудрия женщин», «О непотребстве». Преступления против чести и целомудрия, включали такие составы, как: 1) растление девицы, не достигшей 14-летнего возраста; 2) изнасилование лица женского пола более 14 лет от роду; 3) похищение; 4) обольщение женщины или девицы, а также предусматривались квалифицированные составы указанных преступлений. Глава 27 «Уложения» «О непотребстве» содержала шесть статей (524–529).[297] Статья 524 определяла наказание виновного в сводничестве для непотребства, тогда как статья 525 в диспозиции определяла потворство непотребству несовершеннолетнего в отношении родителей, опекунов, попечителей или лиц, имеющих надзор за несовершеннолетним. Уголовно наказуемым считалась супружеская измена со стороны женщины.
2.3. Регуляция сексуального поведения институтами уголовного права в индустриальном и постиндустриальном обществах
Изменения, которые произошли в социальной организации при переходе к обществу индустриального типа, сказались и на социально-правовых нормах регуляции сексуального поведения. Под индустриальным понимают общество, основанное на развитии промышленности и формирующее соответствующие модели рынка, науки и культуры, идеи роста и прогресса становятся идеологическим «ядром».[298] Индустриальное общество оказывается неразрывно связанным с понятиями гражданского общества, свободой личности и правовым государством. Авторы, занимавшиеся проблематикой цивилизационного подхода к историческим процессам, отмечают изменение самого понятия реальности, которое трансформируется в индуст-реальность.[299] Основными чертами, семантическим кодом индустриального общества становятся процессы стандартизации или унификации, специализация, синхронизация и централизация. Код представляет собой систему правил или общих принципов, которые находят отражение во всех сферах общества, единый план строения реальности и жизнедеятельности.
Каждый из аспектов нового культурального кода отражается и на нормах сексуального поведения. Как отмечал М. Фуко, происходит социализация репродуктивного поведения, педагогизация детской сексуальности, психиатризация извращенных удовольствий, уголовное правосудие реагирует на половые отклонения. Все эти процессы можно рассматривать в рамках специализации, централизации и стандартизации.[300] Наряду с этим отмечается противоположная тенденция дифференциации. Если в традиционном обществе разделение на законное и незаконное сексуальное поведение, как отмечают авторы руководства по «Судебной сексологии», «центрировалось на матримониальных отношениях, когда именно брачные отношения были наиболее интенсивным очагом принуждения, а остальная сфера сексуальности скрывалась под неопределенным статусом “содомии”, то теперь, напротив, смутная категория “разврата” распадается и вырисовывается мир извращений».[301]
Культура обществ индустриального типа обозначается понятием «модернизм», характеризующимся приматом рациональности и научно-позитивистского мировоззрения, кризисом религиозных институтов и формированием идеологии взамен мифологических форм сознания.[302] Происходит формирование персоналистической личности западного типа,[303] основу которой составляет концепция прав человека. Права человека, первоначально формируясь как права политические, являются реакцией на авторитарный характер власти. На протяжении эпохи модернизма они претерпевают закономерную динамику к правам социальным и экономическим как основам гражданского общества до прав человека «третьего поколения».[304] Права третьего поколения – это права на свободное развитие, самоопределение, защиту окружающей среды, мирное сосуществование. Права личности на собственную сексуальную ориентацию и права сексуальных меньшинств логично было бы приравнять к правам третьего поколения. Однако этот вопрос вызывает длительные дискуссии и его пытаются отнести к правам первого поколения.[305] Сексуальное поведение, введенное в индустриальном обществе в ранг определяющего человеческое достоинство, воплотилось в уголовно-правовых нормах позитивного права, которые вместе с правами человека как субъективным правом составляют единое правовое пространство регуляции сексуального поведения. Л. Энгельштейн в связи с этим отмечает, что перенос центра тяжести на права человека и их защиту в области половой неприкосновенности привело, скорее, к расширению спектра наказуемых типов сексуального поведения.[306]
Как отмечал Ж. Бодрийяр, буржуазно-промышленная революция постепенно избавляет индивида от привязанности к религиозным, моральным и семейным структурам, и он обретает свободу, но свободу, регулируемую нормами права.[307] Область права, в свою очередь, также становится дифференцированной на отдельные институты, и сформировавшийся институт уголовного права ориентируется, в первую очередь, на регуляцию свободного, внебрачного сексуального поведения. Начиная с эпохи французского Просвещения, в трудах Ш. Монтескье, Ч. Беккариа, Ж.-П. Марата формируются основные понятия уголовного права западной цивилизации, которое будет иметь репрессивный характер. Основание такой системы уголовного права будет заложено в постулатах, согласно которым причина преступлений лежит в безнаказанности и, соответственно, наказания должно сдерживать преступность, распущенность и девиантность, наказание должно быть равным для всех и устанавливаться только законами. Идеал гуманизма отразится в положении о том, что наказание не может быть жестоким, но должно носить характер оправданного возмездия за преступление – суровость находится в зависимости от тяжести совершенного преступления. Императив свободы воли, обоснованный И. Кантом, найдет отражение в западной традиции права – в положении о том, что свобода воли предопределяет ответственность за совершенное деяние. Возникшая в XIX в. антропологическая школа Ч. Ломброзо и Э. Ферри сместила основной акцент на изучении личности преступника и, несмотря на ряд крайних взглядов о врожденном характере преступлений, внесла значительные коррективы в теорию наказания, а именно: наказание должно исходить из особенностей личности преступника и основная цель – не кара, а защита общества от опасного индивида.
Индустриальная цивилизация Запада характеризуется тремя правовыми системами: романо-германской, англосаксонской, или общего права, и социалистической, или российской системой права. Несмотря на общность основных уголовно-правовых понятий внутри каждой из перечисленных систем, нормы права, регулирующие сексуальное поведение, в странах, где действует та или иная система, могут значительно варьировать.
Главной отличительной особенностью выступает прецедентный характер права, в последующем отдельные прецеденты объединяются в парламентских актах, образовывая статуты. Несмотря на объединение английского и американского права в одну семью, каждое в отдельности обладает наряду с общими чертами в большей мере спецификой и можно говорить о сложившемся американском варианте англосаксонского права. Сексуальные преступления по уголовному законодательству Соединенных Штатов Америки отличает, прежде всего, отсутствие единства норм, действующих на территории различных штатов. Однако существует ряд общих федеральных законов, среди которых наибольшее значение в отношении сексуальных преступлений имеют следующие:
1) Закон о предотвращении тяжких преступлений и правоприменительной деятельности 1994 г.[308]
2) Закон Джейкоба Ваттерлинга о преступлениях против детей и регистрации сексуальных преступников 1994 г.[309]
3) Закон Меган 1996 г.[310]
4) Закон о преследовании и идентификации сексуального преступника по делу Пэм Личнер 1996 г.[311]
5) Закон о насилии против женщин 1994 г.
6) Закон о предотвращении детской порнографии 1996 г.
7) Закон о предотвращении изнасилований с помощью наркотиков 1996 г.[312]
8) Закон о запрещении наркотика, способствующего изнасилованиям на свидании 2000 г.[313]
Все перечисленные законодательные акты (статуты) являются федеральными законами и определяют стратегию Министерства юстиции США в отношении тяжких сексуальных преступлений. Согласно большинству законов правоохранительным органам и органам местного самоуправления штатов необходимо знать списки и местонахождение выш