Он вместе со всей своей любимой семьей… пошел на смерть. Вот до какой степени он был предан Христу — до конца. Потому что он понимал, что он — Божий помазанник. И если России суждено пройти через это горнило испытаний… значит, он повел первый на эту Голгофу свой народ… Он показал пример: как Своего Сына возлюбленного Господь послал к нам, так и здесь государь, следуя за Христом, пошел на эти крестные муки, и за это он прославлен, за это мы сейчас молимся ему, как святому, и поэтому от его святых мощей, от бюста… происходит это мироточение, потому что он прославлен там, у Господа. Это значит, что весь наш народ спасся через него».
Узнаваемая сказка, правда? Впрочем, г-н Малофеев ее еще и развил — хотя, казалось бы, куда там развивать…
«Почему мы… говорим о святом мученике царе? Потому что он искупил своей жертвой. И новомученики пошли за ним, потому что они понимали, что государь пострадал. И началось это потрясающее исповедание веры, которое произошло с нашим народом в 20-е — 30-е годы, и поэтому стало возможным возрождение веры сегодня, когда весь христианский мир находится в упадке и деградации… Здесь возрождение стало возможно… в первую очередь благодаря подвигу царя, который повел свой народ за собой на крестные муки в царство небесное»[181].
Не совсем понятно, почему католический мир в упадке, а православный в расцвете. Г-н Малофеев не пробовал подсчитать процент хотя бы относительно воцерковленных (тех, кто ходит в храм хотя бы раз в месяц и причащается хотя бы раз в год) и сравнить… даже не с Италией, а с той же Польшей? А тут еще и царебожники делают все, от них зависящее, чтобы сократить число православных. Сколько народу после художеств того же о. Сергия навсегда уйдет из Церкви или не придет в нее вовсе? Но заявлять, что без «подвига» Николая возрождения Церкви не было бы вообще, — это новое слово даже для царебожия.
И в то же время откровенной ересью сказанное Малофеевым не является. С ересью как раз просто, она сформулирована и проштампована: увидел икону Царя-Искупителя — выходи из храма и сообщай в епархию. А то, что транслирует Малофеев, — куда опаснее: это игра терминами, создающая определенное впечатление. Приняв эти взгляды, человек поставит свечку перед иконой Царя-Искупителя (то есть принесет языческую жертву), даже не задумавшись, что делает что-то не так. И чин покаяния прочитает, а потом потребует, чтобы каялись и в его приходском храме. И все это в рамках РПЦ!
Какая великолепная иллюстрация к термину «окно Овертона»![182] Мы никаких ересей не проповедуем, просто потихонечку расширяем рамки православия, расширяем, расширяем… а потом человек перешагивает оставшийся до ереси узенький перешеек, даже не заметив, что там что-то было.
Ладно, дальше: в чем «Царьград ТВ» видит консерватизм? Естественно, в превозношении прекрасной «России, которую мы потеряли». Возьмем, опять же, навскидку, передачу по теме.
21 ноября 2016 г., передача «Реальное время».
«Ведущий: Крупные кризисы, в т. ч. и экономические, происходили и ранее в нашем Отечестве, но благодаря устойчивому социально-сословному фундаменту, они преодолевались с минимальными потерями и без крупных потрясений».
Ранее — это до 1917 года. Что, в самом деле? Крестьянские волнения и погромы усадеб в 1903–1907 гг. — это «без крупных потрясений»? Большевики тут были ни при чем совершенно, погромы происходили по причине общего кризиса сельского хозяйства. Голод, практически каждый год накрывавший те или иные районы, и связанная с ним физическая деградация населения — это «с минимальными потерями»? Или он имеет в виду ту мизерную промышленность Российской империи, в которой даже накануне революции участвовало, с учетом семей, не более 10 % населения?[183] Так она, во-первых, принадлежала большей частью не россиянам, а во-вторых, и ее трясло постоянно.
«Ведущий. До переворота 1917 года империя была действительно устойчивой. При этом были разные вызовы… Что являлось, на ваш взгляд, „хребтиной“ РИ, которая позволяла ей достойно выходить из сложнейших ситуаций?»
И какие же «сложнейшие ситуации» имеет в виду ведущий? Пугачевский бунт? Война императорской армии с армией восставшего народа — выход типичный, но достойный ли? А может, кризис крепостного права в середине XIX века? Так из этой ситуации и не вышли: реформа 1861 года заложила под государство мину, которая рванула в семнадцатом с такой силой, что чуть державу не разнесла. И почему не в самой сложной ситуации 1917 года (ну война, ну и что? В 1941-м было куда хуже) «устойчивая» империя развалилась с легкостью необыкновенной?
«Волков. Основой являлась государственная власть, которая руководилась компетентным и надежным государственным аппаратом, офицерским корпусом и гражданскими чиновниками»[184].
А ведь знакомо! Власть прекрасна и безупречна — почему? Потому что она власть, а страна пока стоит. Та же «Слава КПСС», только с заменой терминов.
Но, в общем-то, все правильно сказано: в сложной ситуации чиновники вызывали офицеров с воинской командой, несколько залпов, в крайнем случае, военно-полевой суд — и кризис преодолен. Все надежно и компетентно.
Что дальше? Длинный рассказ о том, как хорошо управлялась Российская империя, а также о том, что в ней работали «социальные лифты» и по достижении определенного уровня на государственной службе человека причисляли к дворянскому сословию. По мнению г-на Волкова, «это консолидировало служилый слой, делало его более надежным». В смысле вызова команды — безусловно, что же касается авторитета у народа — это вряд ли. Ну, а на казнокрадстве наличие или отсутствие дворянства вообще никак не сказывалось.
…И видеоряд, где без конца показывают Государя Императора, причем только одного, конкретного. Догадываетесь, какого именно? Кстати, скидывали его с престола не рабочие с крестьянами, а именно этот «надежный консолидированный служилый строй». Но об этом на канале вы не услышите.
А теперь внимание! Смотрите, что будет дальше!
«Ведущий. Важно восстановить эту преемственность… Нынешнее наше государство… неустойчиво. Особенно с точки зрения так называемых „элит“, которые скорее смотрят „туда“, нежели в сердцевину собственной страны».
О да, конечно! Российская «элита», которая даже разговаривать между собой предпочитала по-французски, смотрела, конечно, в сердцевину собственной страны. Куда еще-то с таким прононсом? А рецепт понятен: восстановить дворянское сословие, причислив к нему крупных чиновников. Ну, а богачи сами себе титулы купят.
…Заглянем теперь на сайт фонда Святителя Василия Великого — еще одно детище г-на Малофеева. Раздел «Просвещение».
…В 2013 году фонд выступил координатором празднования 400-летия воцарения династии Романовых. Собирал средства на строительство памятника семье последнего русского императора на территории Дивеевского монастыря. Рассказ о благотворительной программе «Белый цветок» начинается словами: «Приезжая на отдых в крымское имение, царская семья вместе со своими обязательными церемониями… привнесла и обычай совсем иного рода — благотворительные традиции».
…Сентябрь 2019 года — конкурс на проект памятника, который должен быть установлен в Крыму на месте первой встречи Николая и его невесты.
…А вот свежая новость — октябрь 2019 года. Фонд объявил сбор пожертвований на памятник Николаю в Тюмени. Это-то с какой стати? Где царь и где Тюмень? Оказывается, памятник должен увековечить «мистический момент, когда с тюменской пристани отчалил пароходик с царственными страстотерпцами на борту и начался скорбный путь Николая II и его близких на их личную Голгофу, в ссылку, в вечность».
Что это напоминает? Ну как же! Проект «По ленинским местам», только с заменой персоны.
…Вот уже два года в городе Кирове (бывшей Вятке) идет вялотекущий скандал с установкой памятника царской семье на набережной Грина. Пока что он стоит на территории Серафимовского собора, но некое движение «Двуглавый орел» требует его переноса на набережную, причем вроде бы и епархия на их стороне, но проект все время наталкивается на сплоченное сопротивление горожан. Кто президент общества «Двуглавый орел»? Константин Малофеев.
Кстати, а при чем тут Киров? Оказывается, 2 августа 2017 года поезд, который вез царскую семью в ссылку, остановился в Вятке, и бывший император вышел из вагона погулять. Сейчас на том месте установлен Поклонный крест, а теперь вот идет борьба за памятник.
Нет, организаторы кампании «по ленинским местам» нервно курят в сторонке! Сделать мемориальным место, где вождь вышел погулять из вагона, им в голову не приходило.
Надо все-таки разобраться, за чей счет все эти банкеты. Если за счет пожертвований, то получается: поклонников Николая в стране столько, что мы рискуем в один прекрасный день увидеть справа от Царских врат директивным порядком установленную икону Николая в терновом венке, а слева — царскую семью[185]. Если же нет — то любопытно: кто вкладывает в эту кампанию деньги и какую отдачу рассчитывает получить? Завел ли себе г-н Малофеев эту дорогостоящую игрушку для собственных духовных потребностей, или же за ним стоят некие заинтересованные силы? Царебожники тоже были вроде бы сектой внутри РПЦЗ — но использовали их для разгрома СССР очень грамотно. Может, и нынешнее царебожие кто-нибудь тоже использует? И если да, то для чего?
Посмотрим для начали биографию и связи г-на Малофеева. Из каких сибирских скитов и таежных тупиков вынес он свой консерватизм?
…Родился наш герой в 1974 году, то есть он никоим образом не бородатый дедушка, не диссидент советских времен — просто не успел. Место рождения — «наукоград» Пущино, что под Москвой, папа — астрофизик с мировым именем. Уже в 1989 году, в возрасте 15 лет, юный Костя оказался в США, причем не просто как турист, а в рамках программы русско-американских экологических лагерей компании «People to People International». Как вы думает