Семь человечеств Даниила Андреева

Книга Алексея Загуляева «Семь человечеств Даниила Андреева» предлагает читателям глубокое философское осмысление одной из ключевых линий в произведении Даниила Андреева «Роза Мира». Автор раскрывает сложные концепции и идеи, представленные Андреевым, позволяя читателю погрузиться в мир его мыслей.

В книге рассматриваются различные аспекты учения Андреева, что может помочь лучше понять не только его творчество, но и некоторые идеи из романа Алексея Загуляева «Миссия». Автор стремится представить свои размышления о том, как идеи Андреева могут быть интерпретированы в современном контексте.

«Семь человечеств Даниила Андреева» — это возможность для читателей познакомиться с уникальным взглядом на философские концепции и эзотерические идеи. Читайте книгу онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания.

Читать полный текст книги «Семь человечеств Даниила Андреева» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (2,49 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«Семь человечеств Даниила Андреева» — читать онлайн бесплатно

Предисловие

Эпиграф: «Свобода и своеобразие философского познания всегда подвергались опасности, и притом с разных, противоположных сторон. Если сейчас философия находится в зависимости от науки, то раньше она находилась в зависимости от религии. … Но рабство философа связано совсем не с тем, что у него есть религиозная вера и научное знание. Рабство это связано с тем, что религиозная вера и научное знание становятся внешними повелевающими силами для философского познания. И религия и наука могут внутренне оплодотворять философское познание, но они не должны делаться внешним авторитетом для него. … Если философ верит в религиозное откровение, то он не может в своем познании не питаться им. Но откровение не есть для его философского познания внешний авторитет, оно есть для него внутренний факт, философский опыт. … Философия человечна, философское познание – человеческое познание; в ней всегда есть элемент человеческой свободы, она есть не откровение, а свободная познавательная реакция человека на откровение. Если философ-христианин и верит в Христа, то он совсем не должен согласовать свою философию с теологией православной, католической или протестантской, но он может приобрести ум Христов, и это сделает его философию иной, чем философия человека, ума Христова не имеющего. Откровение не может навязать философии никаких теорий и идеологических построений, но может дать факты, опыт...

Читать дальше