В данном разделе я предлагаю вам поработать с той самой, ранее упоминавшейся техникой коллапс обобщений, основанной на переводе настоящего и желаемого состояний (тех самых НС и ЖС) в соответствующие символы — и с последующим как бы смешением этих символов.
Описание этой техники я делаю по статье Н. Зинка и Д. Маншоу «Коллапс обобщений и другая половина НЛП», напечатанной в сборнике «Мастерство, новый код и системное НЛП» — и опять‑таки в форме прямой инструкции.
1. Подумайте о несоответствии между вашим нынешним состоянием и вашим желаемым состоянием. Отметьте все несовпадения между тем состоянием, в котором вы сейчас, и тем, в котором вы хотите быть — или между вашими настоящими возможностями и желаемыми возможностями.
2. В то время, когда вы думаете о своем нынешнем состоянии (состоянии проблемы, состоянии тупика), какой зрительный образ или представление возникает в вас? Какую картинку вы видите своим мысленным взором? Отметьте, в частности, где и на каком расстоянии от вас расположена эта картинка.
3. Когда вы думаете о желаемом для вас состоянии (результат, возможности), какое зрительное представление у вас возникает? Отметьте расположение и расстояние, на котором находится картинка.
4. Теперь позвольте вашему разуму обратить первую картинку в некоторый абстрактный символ или зрительное тоническое представление, которое поддерживайте в месте расположения первой картинки. Здесь вам нужно следовать вашему словарю и опыту. «Приклейте чертеж», рисунок, карикатуру — вот слова, которые могут для вас работать лучше, чем «тоническое визуальное представление». Некоторые люди создают основательно разработанные тонические изображения; другие разворачивают свои картинки в зрительные представления, представляющие собой просто цвет. Ключевой момент состоит в том, чтобы направить вас от маломасштабной картинки к крупномасштабному зрительному представлению.
5. Повторите процесс со второй картинкой — разверните ее в абстрактный символ или иконический образ.
6. Когда у вас будут два иконических образа или символа на своих местах, медленно начните давать им возможность меняться местами, затем верните их на место затем поменяйте местами снова и т. д., создавая вращательное движение Теперь начните двигать их быстрее. По кругу и по кругу Еще и еще быстрее. Теперь очень быстро! Делайте это в течение десяти‑двадцати секунд.
7. Освоив передвижение символьных или иконических изображений очень быстро, дайте им смешаться теперь в единый образ и позвольте этому новому образу переместиться в положение прямо перед вами, так, чтобы он был ясно виден.
8. Как только единый образ окажется на месте, начните немедленно рассказывать историю или случай, какие только придут в голову. Это может быть случай из вашей жизни, волшебная сказка, рассказ, который вы слышали, или сочиненная история, построенная так, как будто она случилась с вами… что угодно — просто начинайте рассказ сейчас.
В конце рассказа исследуйте, как сюжеты, образы и характеристики из рассказа касаются получения желаемого выхода или состояния, к которому вы стремитесь. И как следует обдумайте то, какое отношение имеет рассказ к вашей трудности и выходу из нее?
Ну а завершите работу в шаге 2 тем, что якобы впавши в задумчивость и опять‑таки «вдумчивость» сообщите своему подопечному, что все, что вы сегодня вместе делали, напоминает вам историю о ручье. И расскажите эту историю вашему «клиенту» (по: М. Кинг, Ч. Цитренбаум «Экзистенциальная гипнотерапия).
«Жил‑был однажды ручей, который стекал с горы и вытекал на равнину. Миля за милей, день за днем этот ручей тек в одном направлении. Иногда на его пути вставала преграда, но ручью удавалось преодолеть любое препятствие, которое лежало пред ним. Но как только он попал в пустыню, очень быстро иссяк, впитавшись в песок. Этот ручей проделал длинный путь в течение долгого времени, так как просто следовал в одном направлении, но песок очень быстро впитал его. Затем раздался тревожный шепот песка: «Ветер путешествует через пустыню, почему бы так не сделать и ручью?» Ручей отвечал: «Да, но ведь ветер может летать, а ручьи не летают». «Ты можешь позволить ветру освободить себя», — прошептал песок, — и он подхватит тебя и перенесет на ту сторону пустыни». Тогда ручью стало страшно, он никогда не испытывал ничего подобного и боялся освободиться. Ему было страшно потерять свою индивидуальность и, возможно, никогда не вернуть ее. «Послушай, — прошептал песок, — ты все равно изменишься тем или иным способом. Отправишься ли с ветром или же останешься здесь и будешь пытаться течь через пустыню, ты все равно изменишься. Если унесешься с ветром, это будет твоя удача, очень большая удача, потому что ветер нежно возьмет тебя в свои руки и перенесет на другую сторону, и там ты будешь опять самим собой, хоть и измененным. Если же продолжишь течь сквозь песок, он легко впитает тебя, и, скорее всего, ты просто станешь болотцем. Но в любом случае ты изменишься, — говорил песок, — выбор за тобой». Ручью все еще было страшно, но каким‑то образом он смог набраться достаточно смелости, чтобы унестись с ветром. Ветер нежно подхватил его и перенес на многие мили и многие дни вперед, через огромную пустыню… И когда, наконец, ветер коснулся вершин гор на той стороне пустыни, пролился ласковый дождь, и ручей снова заструился, такой же как и был, но в то же время изменившийся, научившийся верить в свою истинную индивидуальность еще сильнее. Ручей устремился вниз, пока не достиг равнины, а затем продолжил свой путь. Может, поэтому иногда говорят, что течение реки жизни нашептывается песком пустыни».
Шаг 2. Уничтожение наркозависимости и переключение неэкологичного поведения
Теперь, после всей этой весьма утомительной, но крайне продуктивной возни с результатом, пришла пора двигаться дальше в борьбе за свободу близкого и дорогого вам наркозависимого субъекта. Да‑да, я не оговорился — именно за его свободу. Ибо сейчас ваш подопечный полностью подчинен своей патологической страсти. И абсолютно несвободен в выборе вариантов своего поведения. Так сказать, раб привычки — весьма неэкологичного толка. Но в том‑то и дело, что для обретения свободы от пагубного пристрастия мало только лишь решиться «соединиться», сформулировать результат и создать готовность к нему (хотя без всего этого лучше просто ничего не начинать). Надо еще и перепрограммировать те элементы программного обеспечения психики вашего подопечного, которые как бы отвечают за две ипостаси его проблемы. Саму наркозависимость. И сопутствующее ей неэкологичное поведение (через некоторое время вы поймете, почему я разделил два эти момента). Для чего на данном — третьем — шаге мы:
• уничтожим наркозависимость
• установим автоматическую связь «триггер НЗ‑поведения — необходимый ресурс»
• как бы «отменим» и заменим образ и сценарий неэкологичного поведения вашего подопечного и
• отделим НЗ‑поведение от привычного контекста.
Здесь, однако, я хотел бы ненадолго отвлечься и еще раз обратить ваше внимание на выделенный выше ключевой момент. Ваш «клиент» действительно несвободен. И он не просто даже раб своего пристрастия, но вообще — робот, патологически запрограммированный на периодическое воспроизводство наркозависимого поведения. Своеобразный зомби, которых нынче мы вдосталь насмотрелись на кино‑ и телеэкранах. И никакими сознательными усилиями ни он сам, ни вы, не сможете освободить его от этого пристрастия, ибо нельзя сознательно воздействовать на бессознательное. Вирус, забредший в ваш компьютер, никак не покинет его только лишь вследствие вашего увещевания и даже самого горячего желания. Необходимы и обязательны здесь еще и соответствующие перепрограммирующие воздействия.
Начнем мы данные воздействия с уничтожения этой самой зависимости по психотехнологии взрыва навязчивости. Не удивляйтесь и не пугайтесь: ничего вокруг вашего «клиента» вам взрывать не придется — все произойдет в его голове. Просто представьте на секунду, что вы надуваете воздушный шарик: надуваете, надуваете и надуваете. Что произойдет в конце концов? Правильно — он лопнет, сиречь взорвется. И при том навсегда прекратит свое существование. Именно этот принцип и положен в основу вышеназванной психотехнологии. Ту характеристику или элемент кода, с помощью которой мозг человека закодировал навязчивость (в нашем случае — зависимость) увеличивают до критического уровня, после чего она, как бы взорвавшись, навсегда исчезает. Техника эта, в общем‑то, очень проста и в профессиональном исполнении занимает считанные минуты. Но буде вы не профессионал, перед тем, как начать работать с НЗ‑субъектом, потренируйтесь на самом(й) себе, заодно убрав некую небольшую, но собственную навязчивость.
Скажите, есть ли что‑то, что вы как бы вынуждены делать, хотя и понимаете, что делать этого не стоило бы? Для примера представим, что вы обожаете шоколадные конфеты и лопаете их в количествах, явно превышающих разумные пределы. Если это так, то у вас точно навязчивость/зависимость — пусть и почти безвредная (если вас, конечно, от них не разносит). Хорошо, тогда давайте найдем то, к чему вы относитесь нейтрально. То есть (в данном случае) можете как есть его, так и спокойно не есть. Опять‑таки предположим, что в качестве данного нейтрального объекта выступило печенье. Что ж, все прекрасно — у нас уже есть некая второстепенная навязчивость, и нечто сходное, на что вы реагируете нейтрально.
Теперь подумайте о шоколадных конфетах и заметьте, как они выглядят, когда вы думаете о них. Представили? Теперь подумайте о печенье — как оно выглядит в вашем воображении. Вообразили? Тогда приступаем к главному. Скажите, чем отличается то, как вы в воображении видите (представляете) шоколадные конфеты, от того, как вы воображаете (или опять‑таки видите и представляете) печенье?
Предположим, вы обнаружили, что шоколадные конфеты оказываются намного больше и ярче, нежели печенье (каковые, соответственно, выглядят меньше и тусклее). Что ж, похоже, вы обнаружили главное: те два отличия, с помощью которых ваш мозг (весьма экономный по своему естеству и сути) закодировал различие между навязчивым и нейтральным. Однако давайте все это на всякий случай проверим. Скажите, а что вы чувствуете, глядя на шоколадные конфеты? Некое влечение‑притяжение? Хорошо, тогда, определив его (влечения‑притяжения) «размер», попробуйте мысленно увеличить «большесть» конфет, т. е. их размеры. Что, влечение усилилось? Тогда сделайте их немного меньше, чем в изначальном изображении. А, «притяжение» уменьшилось? Отлично, значит, именно величина шоколадных конфет точно является кодом влечения. Однако у нас осталась еще и яркость. Что произойдет, если вы мысленно увеличите эту самую яркость шоколадных конфет? А, влечение возросло, но куда меньше, чем тогда, когда вы увеличивали их размер? Что ж, уменьшите эту яркость. Ясно, влечение упало, но тоже не намного. Вы все равно хотите «лопать» эти конфеты. Хорошо, значит, теперь мы точно знаем, что размер шоколадных конфет является главным (ключевым) кодом или характеристикой, с помощью которой ваш мозг закодировал вашу же зависимость от шоколадных конфет. Так, может, мы ее сейчас просто уничтожим? Нет, не пугайтесь, это вовсе не значит, что вы никогда больше не будете есть эти самые конфеты. Просто вы станете свободными от навязчивого влечения: жевать без конца и края, т. е. сможете их как есть, так и не есть. Это и значит для вас действительную свободу, и здесь настало время объяснить, почему в качестве своеобразного контрпримера мы выбрали нечто нейтральное, а не то, что обращает и отталкивает. Дело в том, что и притяжение, и отталкивание есть разные, но формы навязчив