Теперь оставьте перед собой один образ, а остальные отпустите в воздух. Смотрите, как все образы «творческого себя» начинают опадать и укладываться вокруг вас, создавая концентрические круги, расширяющиеся на огромное расстояние во всех направлениях; в наше прошлое, настоящее и будущее. Представьте себе ряды образов «творческого себя», располагающиеся вокруг вас. И позвольте, чтобы со всех сторон вас окружали и проникали в вас добрые чувства.
9. Проверка результатов. Когда эта процедура будет повторена вами несколько раз, вам необходимо будет проверить результаты своей работы. Подумайте, что вы чувствуете, когда пытаетесь вызвать в воображении этот первичный неприятный образ‑указатель. Если же вам вообще не удается вызвать неприятные чувства или у вас возникают с этим трудности — вы закончили выполнять упражнение.
Если же негативные ощущения не покинули вас при воспоминании об образе‑указателе, повторяйте упражнение, уделяя пристальное внимание каждому шагу, до тех пор, пока не исчезнут неприятные чувства.
В вышеописанной технике для того, чтобы заменить негативный образ Я, мы привязывались к какой‑то ситуации, в которой он проявлялся. Как вы, наверное, понимаете, это несколько сужает возможность будущей реализации нового позитивного Я, который более всего будет проявляться именно в этих или сходных условиях и обстоятельствах. Наряду с этим мы использовали только визуальный образ, не присовокупляя к нему слуховые характеристики и ощущения, что тоже немного ослабляло эту процедуру.
Так вот, всех этих недостатков лишена далее предлагаемая вам техника внеконтекстного взмаха, которую я называю «голографической» — потому что в ней для создания нового образа себя вы используете все модальности вашего восприятия (образы, звуки и ощущения), что действительно делает этот образ как бы «объемным». И с ее помощью вы легко можете запрограммировать бессознательное своего «клиента» на конкретный и целенаправленный поиск ресурсов (не беспокойтесь — оно это сделает автоматически) по превращению его из слабого и не нравящегося себе в сильного и себя же устраивающего. В любом контексте его жизни и в любой области жизнедеятельности его тела, сознания или духа. А также и в любой же ипостаси его бытия.
В технике внеконтекстного «голографического» взмаха вы уже на самом деле как бы меняете между собой два образа «Я» вашего подопечного. И тот, который и ему, и вам не нравится, заменяете тем, который и его и вас устраивает. При этом за счет переключения режимов работы вашего мозга с помощью изменений положений глаз последовательно на визуальный, аудиальный и кинестетический (это один из секретов НЛП, знание которого вам, в общем‑то, не нужно) вы добиваетесь именно целостного голографического образа себя, а не только лишь его визуального представления.
Поскольку речь идет именно о целостном — внеконтекстном — образе, при достаточном количестве повторений (так же от 3 до 7, но лучше делить это многократно), бессознательное вашего подопечного в конце концов перестроит его же «Я» — используя все доступные ресурсы и не в каких‑то конкретных контекстах, а в целом для всей жизни.
При выполнении техники внеконтекстного голографического взмаха вы должны предложить своему подопечному сделать следующее.
Посмотрите влево‑вверх (это для правшей — левши делают все с точностью до наоборот) и представьте себя таким, каким вы себе не нравитесь. На время отодвиньте этот образ в сторону.
Теперь посмотрите вправо‑вверх и представьте, как должны вы выглядеть вместо того, каким вы себе не нравитесь. Закончив, несколько раз как бы переместите сконструированный образ в область, которая находится от вас слева, хотя тоже сверху — до тех пор, пока он не станет легко и отчетливо вспоминаться.
Переведите глаза в положение вправо‑по‑горизонтали и представьте слова, которые будете говорить вы (и которые будут говорить вам), а также все звуки, которые будут сопровождать вас тогда, когда вы станете таким, каким хотите). Как бы переместите этот слуховой образ в область, которая находится слева, но тоже по‑горизонтали.
Посмотрите влево‑вниз и почувствуйте то, что вы будете чувствовать когда станете таким, каким хотите. Переместите эти ощущения в область справа‑внизу.
Отчетливо представив перед собой свой новый образ, необходимое количество раз сделайте, так называемый, «взмах по дистанции и цвету» (по М. Аткинсон и материалам Мастерского курса НЛП ИГИСП), для чего
а) Сделайте ненравящийся (ключевой) образ близким и цветным.
б) Поместите маленький черно‑белый «нравящийся» образ себя вдалеке от себя.
в) Когда вы производите взмах ключевой (ненравящийся) образ должен быстро уйти вдаль, уменьшаясь в размерах и теряя цвет. Одновременно желаемый (нравящийся) образ себя придвинется к вам, станет большим и этот самый цвет обретет.
Повторите взмах пять раз и проверьте. И, конечно же, не забудьте делать перерыв и очищение экрана в конце каждого взмаха.
Не стану скрывать: идея такого вот внеконтекстного (но не голографического) взмаха родилась до и вне нейролингвистического программирования (НЛП просто довела ее до совершенства). Так что, в качестве своеобразной «домашней работы» вашего «клиента» вы можете предложить ему регулярно делать два упрощенных варианта этой техники (уже, правда, не голографических, но все еще внеконтекстных): технику экранного расщепления Г. Шпигеля и технику двойного зеркала (по: Дж. Грэхем «Как стать родителем самому себе. Счастливый невротик»).
В первом случае вашему «клиенту» надо предложить такую вот инструкцию.
Закройте глаза и представьте большой (или не очень) экран на какой‑либо стене вашей комнаты. Разделите его на две половины и на одной половине увидьте себя в настоящем состоянии (негативном): например, больным, напряженным и встревоженным; а на второй половине — в желаемом состоянии (позитивном): например, здоровым, расслабленным и спокойным. Затем четко и уверенно скажите себе, каким вы предпочитаете видеть себя; соберите все чувства того из вас, который вам больше нравится, и возьмите эти чувства с экрана в свою жизнь, оставив того из вас, который вам не по душе, в другой части экрана. Затем предстаньте, как хорошо быть таким (или действовать так) в любой ситуации.
Во втором случае ему тоже надо будет вначале закрыть глаза и далее действовать по нижеприведенному алгоритму.
Представьте себе, что вы стоите между двух больших зеркал. В зеркале за спиной вы представляете себя таким, каким есть — без изменений. Этот ваш нежелательный образ себя тает, становится бесцветным и бесформенным, а после вовсе исчезает. Когда это произойдет, обратите внимание на стоящее перед вами зеркало, в котором вы видите себя таким, каким хотите стать. Отражение это яркое, цветное и полное жизни. Оно нравится вам все больше и больше, и вы начинаете приближаться к нему…
Наконец, для целей личностного редактирования вашего почти совсем бывшего НЗ‑субъекта (чего угодно в нем) можно порекомендовать и еще одну весьма мощную процедуру — разработанную мною технику «чудесный магазин[2]». Делается эта техника следующим образом.
1. Попросите вашего «клиента» представить неподалеку от себя прилавок и полки чудесного магазина, в котором он может приобрести любые новые реакции, качества и состояния, и предложите выбрать то, в чем он сейчас наиболее нуждается и что собирается приобрести как бы в первую очередь.
2. После того, как он сформулирует свой запрос (например, «уверенность в себе»), объясните ему, что для того, чтобы отыскать нужный ему «товар», вам необходимо знать некоторые его формальные характеристики. И попросите описать, как выглядит то, что он хочет приобрести — т. е. какую оно имеет форму, цвет, консистенцию и т. п. (та же уверенность может, например, предстать в виде «золотистого шара размером с теннисный мяч и как бы наполненного энергией»).
3. Теперь, когда искомое «опредметилось», поясните своему подопечному, что для того, чтобы приобрести этот товар, ему необходимо заплатить — но не деньгами, а тем, от чего он хотел бы избавиться. Потому что в этом чудесном магазине принята странная форма оплаты — здесь принимают только всякий душевный мусор: неэкологичные реакциии, качества и состояния. Спросите его, что он согласен отдать ради приобретения желаемого (предположим, что это будет раздражительность).
4. Опять‑таки «опредметьте» «оплату». Предложите своему «клиенту» определить, где в его теле находится то, чем он собирается оплатить выбранный «товар» и как это самое то выглядит (т. е. опять‑таки — какую форму, цвет, консистенцию и т. п. оно имеет). Если ваш подопечный испытывает затруднение в этом самом опредмечивании, попросите его вспомнить любую ситуацию, когда он чувствовал то, что нынче «предъявляет к оплате», ассоциироваться с собой в этой ситуации, найти соответствующее ощущение и описать его «внешний вид» и «внутреннее содержание». (Учтите, кстати, что иногда «искомое» может восприниматься как находящееся вне тела, что, однако, сути дела не меняет). И только когда «оплата» «опредметится», приступайте к следующей стадии процедуры (взятая нами в качестве примера раздражительность может восприниматься как «колючий шар зеленого цвета, похожий на репейник, но размером с яблоко, который находится в животе»).
5. Теперь предложите вашему подопечному совершить обмен. Пусть он мысленно извлечет из себя то, что выбрал в качестве оплаты, и положит это то в, например, большой ящик, на котором написано «Переработка мусора», после чего возьмет с прилавка выбранный им «товар» и поместит его внутрь или на себя — возможно даже в то место, откуда он произвел «оплату». Если это так и случилось, можете переходить к «продаже» и «покупке» чего‑то еще. Если же, однако, «товар» разместился в ином, нежели «оплата» месте (т. е. не там, где она была и ощущалась), спросите «клиента», чем бы он хотел заполнить образовавшуюся пустоту и «продайте» ему это, ничего уже не требуя взамен.