Поскольку вышеизложенное описание процедуры не страдает краткостью, а объем восприятия информации определяется известным «магическим» числом 7±2 единицы, я обычно излагаю данную психотехнологию как состоящую из меньшего количества этапов или стадий, а именно четырех. Коротко опишу каждую из них.
На первой стадии, выбрав часть, с которой и будет происходить работа, я прошу клиента вспомнить один из прошлых примеров, в которой проявлялись негативное поведение или реакция, ассоциироваться с ситуацией и определить сопутствующие этому внутренние образы, звуки и (главное) ощущения (т. е. буквально определить местонахождение части — кстати, если она внезапно обнаруживается вовне, ее необходимо пригласить внутрь). После этого наступает едва ли не самый важный момент работы, который я называем «Извинение перед частью». В самом прямом смысле этого слова клиент должен извиниться перед обнаружившейся частью, признать ее позитивные намерения и принять как важную составляющую собственного Я. Ведь вплоть до настоящего момента он просто‑напросто ненавидел эту свою часть и всячески пытался от нее избавиться. И извинения, и признание, и принятие должны быть совершенно искренними, ибо в противном случае ни о каком контакте с частью не может быть и речи. Здесь я обычно использую «семейную» метафору («согласится ли без ваших извинений разговаривать с вами ваш(а) супруг(а), если вы ее перед этим столько времени обзывали последними словами?») и детальное разъяснение различий между намерением и поведением. О том, что контакт с частью действительно возник, обычно свидетельствует изменение образов, звуков или (что опять‑таки «главнее») ощущений, выражающееся в своеобразном внутреннем импульсе. В этом случае можно уже переходить к следующей стадии работы.
На этой — второй — стадии признание части как бы переводится в другую плоскость — «Да, я принимаю тебя, признаю твои позитивные намерения, но позволь мне узнать — в чем состоит первое из них?» Т. е. здесь используются уже известные вам вопросы типа
«Чего ты хочешь, когда делаешь __________?»
После получения ответа (и благодарности за него части) вы начинаете раз за разом задавать части вопросы:
«И когда это есть, то что есть более ценное и важное, чего ты хочешь добиться, имея это? Что становится доступным и возможным, когда это есть? Зачем тебе это надо — для чего более глубокого?»
В результате начинает выявляться своеобразная цепочка промежуточных целей части, и этот процесс продолжается до тех пор, пока часть не выйдет на свою глубинную цель — сущностное состояние, ради которого она и возникла, например
Принять наркотик
Забыться
Заглушить душевную боль
Ощутить единение с миром
Далее в обязательном порядке следует предложить части отныне и далее использовать именно Сущностное Состояние в качестве точки отсчета и главной цели жизнедеятельности и, заручившись ее согласием, осуществить обратную трансформацию сначала каждой из промежуточных целей, а потом и негативного поведения, попросив часть как бы пересмотреть их, исходя из Сущностного Состояния и пребывания в нем, что приводит к, например, таким трансформациям:
Ощущение единения с миром
Исчезновение душевной боли
Отсутствие необходимости в забвении
Исчезновение необходимости принимать наркотик
Как вы, надеюсь, поняли, я воспользовался предыдущим примером и воспроизвели спонтанные ответы одной своей клиентки по поводу сущностной трансформации промежуточных целей и симптома — наркозависимости.
Третья стадия процесса сущностной трансформации должны быть полностью посвящена «взрослению» части. Дело в том, что подавляющее большинство из них возникает в детстве, и каждая часть раз возникнув, становится как бы навсегда инкапсулированной в этом возрасте — т. е. пользующейся только его ресурсами и не имеющей доступа к ресурсам, заключенным в последующем опыте клиента. В результате возникает парадокс; когда, например, пятилетняя часть пытается воссоздать в человеке трансцедентную по сути ощущение единения с миром!. Кстати, именно из‑за нехватки ресурсов части и начинают искать и находить промежуточные цели, которые потом выстраиваются в цепочку, заканчивающуюся каким‑то весьма болезненным, но зато напоминающим состоянием. Так что даже если наркомания или алкоголизм вашего подопечного имеет всего несколько лет роду, соответствующая часть могла возникнуть давным‑давно и просто лишь ждала своего часа для патологического проявления, «отрабатывая» пока другие промежуточные цели.
Для того чтобы «повзрослить» часть, вполне достаточно, уточнив, сколько ей лет, и объяснив ее же собственные сложности в реализации сущностного состояния в малоресурсном «детском» состоянии, предложить этой части воспользоваться всеми ресурсами взрослого Я, для чего, например, вернуться в момент своего создания и, захватив с собой сущностное состояние, начать медленно двигаться по линии жизни из прошлого в настоящее, одновременно и присоединяясь к более поздним ресурсам, и вводя сущностное состояние в прошлый опыт — т. е. учась и уча. По завершении этого процесса (который, кстати, почти всегда как бы очевиден для человека, т. е. визуализирован), следует спросить клиента о том, где теперь находится часть, и попросить его ввести сущностное состояние в каждый орган и каждую клеточку своего тела — так, чтобы все оно оказалось как бы пропитано и просветлено этой глубинной целью жизнедеятельности.
Ну, а на четвертой стадии клиенту надо еще раз в обратном порядке пройти сущностную трансформацию (т. е. от сердцевинного состояния до симптома), после чего (при удовлетворяющем его и, безусловно, экологичном результате трансформации), вернуться со своим сущностным состоянием в момент зачатия и пройти с ним по своей линии жизни, осуществив своеобразный ребесинг — второе рождение в контексте Собственного Корня в терминологии К. и Т. Андреас.
Поскольку сущностную трансформацию все‑таки трудно назвать простой процедурой, приведу еще одно — максимально развернутое — описание этой психотехнологии, сделанное ее авторами, (цитируем по: К. Андреас, Т. Андреас «Сущностная трансформация»).
«Шаг 1. Выберите часть, с которой будете работать
а) Установите часть, с которой вы хотите работать. Мы будем называть это [поступком, чувством или реакцией X] в этом сценарии, и вы можете вписать ваше ощущение этой части.
б) Когда, где и с кем появляется [поступок, чувство или реакция X]? Запишите ответ несколькими словами.
Ощущение Части
в) Остановитесь на минуту, чтобы закрыть глаза, расслабиться и погрузиться в себя. Мысленно окажитесь в специфических обстоятельствах случая, в котором [поступок, чувство или реакция X] возникал. Таким образом, вы записываете ощущение, переживаете заново эпизод и начинаете замечать вашу внутреннюю реакцию. Мы можете замечать вашу внутреннюю реакцию. Вы можете заметить внутренние картины, звуки и чувства, которые сопровождают [поступок, чувство или реакцию X].
г) Как будто с того времени, как вы неосознанно выбрали [поступок, чувство или реакцию X], ваша часть была. Вы можете начать чувствовать, где эта ваша часть «живет». Почувствовали ли вы наиболее сильное ощущение в определенной части вашего тела? Если вы слышите внутренний голос, определите его местонахождение, где, откуда он раздается? Если вы видите внутренние картины, где в вашем личном пространстве вы их видите? Осторожно пригласите часть внутрь своего сознания. Если часть в вашем теле, вы можете положить руку на место, где вы ощущаете часть сильнее. Это может помочь вам поприветствовать и отблагодарить часть.
Достигните и примите Часть
д) Достигните и примите эту свою часть, даже если вы не знаете намерения этой части, вы можете начать благодарить ее за то, что она здесь есть, потому что вы знаете, что она имеет несколько очень положительных целей.
Шаг 2. Обнаружение намерения / первый намеченный результат
а) Спросите вашу часть, которой принадлежит [поступок, чувство или реакция X]: «Что ты хочешь?» После того, как зададите вопрос, заметьте какой‑нибудь образ, голос, или звук, или ощущение, приходящее в ответ.
б) Запишите ответ, полученный от части. Это ваш первый Намеченный Результат. Поблагодарите часть за то, о чем вы узнали.
Если вам нравится Намеченный Результат части, поблагодарите за то, что он есть.
Шаг 3. Обнаружение Цепочки Результата
а) Спросите свою часть: «Если ты обладаешь [Намеченным Результатом из предшествующего шага] полностью и совершенно, что ты хочешь, имея это, что значительно важнее?» Подождите ответа. Поблагодарите часть за этот Намеченный Результат.
б) Повторяйте шаг За, пока вы не достигнете Сущностного Состояния. Все время, задавая вопрос, вы будете обращаться к новому Намеченному Результату.
Шаг 4. Сущностное Состояние: достижение внутреннего источника
а) Когда вы достигнете Сущностного Состояния, остановитесь на время, чтобы почувствовать это и насладиться этим вполне; после этого переходите к шагу 5.
Шаг 5. Пройдите обратно по цепочке результата с Сущностным Состоянием
а) Руководитель читает это громче. Каким‑то образом в наши внутренние части приходят мысли, что для того чтобы испытать Сущностное Состояние существования, этим частям нужно пройти через все, последовательно соединенные Намеченные Результаты. К сожалению, это не работает очень хорошо. Мы очень часто не ощущаем свои Сущностные Состояния, когда мы беремся за этот подход, потому что Сущностное Состояние существования — это не что‑то такое, что можно заработать, заслужить или достигнуть, сделав что‑то. Путь ощущения Сущностного Состояния — это только шаг в обретении его.
Альтернативные вопросы для Трансформации Намеченных Результатов с присутствующим Сущностным Состоянием