ачит, что если он не хочет, чтобы его дети выросли такими вот как бы проклятыми им и стали наркоманами или алкоголиками, единственное что для этого совершенно необходимо сделать — так это полностью «завязать»…
Обычно вышеописанной работы по технике логического квадрата оказывается вполне достаточно для того, чтобы у человека появилось пусть и слабое, но желание излечиться от пагубного пристрастия (хотя для многих то, что открывается, становится настоящим потрясением). Однако почти все НЗ‑субъекты при всем том, сознательно или неосознанно делают две вещи. Во‑первых. оставляют за собой право на сомнения по поводу эффективности и возможности исцеления. А во‑вторых, как бы перекладывают ответственность за него с себя на вас. Так вот, здесь‑то и наступило время в первый (но, разумеется, не в последний) раз применить ту самую, описанную в «Основных положениях и посылках» технику терапевтической метафоры. Для этого, выслушав от вашего подопечного или обнаружив у него нечто подобное вышеописанному, вам следует просто задумчиво и «раздумчиво» сказать: «Знаешь, мне это напоминает одну историю», после чего рассказать следующую притчу (по: М. Павлова «Интенсивный курс повышения грамотности на основе НЛП»).
«Эта история произошла давным‑давно в старинном городе, в котором жил великий мудрец. Слава о его мудрости разнеслась далеко вокруг его родного города. Но был в городе человек, завидующий его славе. И вот решал он придумать такой вопрос, чтобы мудрец не смог на него ответить. И он пошел на луг, поймал бабочку, посадил ее между сомкнутых ладоней и подумал: «Спрошу‑ка я у мудреца: скажи, о мудрейший, какая бабочка у меня в руках — живая или мертвая? Если он скажет — живая, я сомкну ладони, и бабочка умрет, а если он скажет — мертвая, я раскрою ладони и бабочка улетит. Вот тогда все поймут, кто из нас умнее». Так все и случилось. Завистник поймал бабочку, посадил ее между ладонями и отправился к мудрецу. И он сбросил у того: «Какая бабочка у меня в руках, о мудрейший, — живая или мертвая?» И тогда мудрец, который действительно был очень умным человеком, сказал: «Все в твоих руках…»
Закончив рассказ этой притчи ничего не назидайте. Просто некоторое время внимательно смотрите на своего «клиента» (тяните паузу чуть дольше обычного — так, чтобы он даже как слегка занервничал), после чего на достаточно продолжительное время прервите контакт.
Теперь можно уже приступать к следующему пункту из нашего «списка» — к слиянию идентичностей.
Не пугайтесь мудреных психологических терминов. Все здесь довольно‑таки просто, а главное знакомо. Наверное, вы обратили внимание на то, что ваш страдающий наркозависимостью родственник или просто близкий давно уже как бы состоит из двух человек. Первый — это тот, которого вы когда‑то любили или любите до сих пор. Трезвый, не употребляющий наркотиков и искренне стремящийся избавиться от проклятого зелья. И второй — тот, кого вы ненавидите и которой буквально не находит себе места в безумном и безудержном желании принять на грудь или уколоться. И если первый из живущих в нем людей также любит вас и испытывает искреннее раскаяние по поводу своей зависимости, то второму наплевать абсолютно на все и он буквально способен запросто убить вас, если вы встанете на его дороге к желаемому и вожделенному добровольному безумию. Знакомо? Увы, скорее всего, да. Тогда поймите, что два этих человека — или, точнее, две идентичности одного и того же субъекта — живут как бы порознь и появляются строго по дельности. То есть когда на поверхности сознания оказывается «трезвая» идентичность, «пьяная» (точнее, «пьющая» или наркотизированная, но далее я буду использовать именно термин «пьяная») уходит вглубь бессознательного и там как бы тихо дремлет, дожидаясь своего часа (как тут не вспомнить известную, но горьковатую шутку, смысл которой теперь, я надеюсь, станет вам до конца ясен: «Я пью только сто грамм, но после этих ста грамм я уже совсем другой человек, а этот человек пьет уже очень и очень много»). И наоборот — когда в сознании вашего родственника или близкого человека всевластвует «пьяная» идентичность, «трезвая» его составляющая буквально изгоняется ею в бессознательное и как бы сидит там (чуть ли не в клетке), не имея ни права голоса, ни возможности вмешаться в происходящее.
А теперь внимание, ибо сейчас вам станут ясны причины неуспеха большинства программ психологической реабилитации НЗ‑субъектов. Да, вы правы. Дело здесь в том, что они работают с «трезвой» идентичностью пациента и лишь в очень‑очень малой степени касаются его идентичности «пьяной» (а чаще всего и вовсе ее не затрагивают). И естественно, что эффект от такого вот лечения длится даже меньше вкуса известной жевательной резинки — до пробуждения «пьяной» идентичности. Так вот именно слияние этих двух идентичностей вам и надлежит сейчас совершить — дабы последующая наша работа по психологической реабилитации столь важного для вас, но наркозависимого человека оказалось успешной. Только вот учтите — это только начало. Все, чего мы сейчас стремимся добиться — так это одновременного присутствия двух идентичностей, возможностей работы с ними обоими и, может быть, даже начала их диалога друг с другом. Серьезная переработка «пьяной» идентичности, а также объединение частей «за» и «против» освобождения от наркозависимости (не сомневайтесь — некое психологическое образование, которое противится возвращению к нормальной жизни, обязательно присутствует в бессознательном НЗ‑субъектов — но об этом далее), будет вами осуществлено позднее. Однако без объединения «пьяной» и «трезвой» идентичности все эта последующая работа может оказаться малоэффективной.
Для того чтобы сделать это самое слияние максимально надежно, мы используем с вами две сравнительно простые психотехнологии нейролингвистического программирования — техники скрещивания якорения и четырехшагового рефрейминга. Опять‑таки не пугайтесь мудреных названий — они нужны нам только научной строгости для, а так уж повелось, что у каждой науки существует свой жаргон. Техники эти настолько просты, что я мог бы описать их безо всякого теоретического обоснования. Однако в этом случае в вашем сознании может возникнуть сомнение в их эффективности, каковое, в свою очередь, может передаться вашему «клиенту», что не самым лучшим образом скажется на результатах процедуры. В связи с этим позволю себе некоторое теоретическое отступление.
По бытующему в НЛП определению, якорение — это привязка реакций и состояний человека к некоторым сигналам для последующего воспроизводства и использования. То есть некий процесс (операция, действо), посредством которого какой‑то стимул прочно увязывается с этими самыми реакциями и состояниями и в результате становится как бы «кнопочной», запускным моментом их появления (в нейролингвистическом программировании этот сигнал или стимул называется триггер).
Дело в том, что мы (или, точнее, наш мозг) учимся (он учится) посредством ассоциаций, которые возникают на основе имеющегося опыта. Ассоциирование это может возникать как сознательно, так и бессознательно. Например, с самого раннего возраста мы сознательно усваиваем связь между красным сигналом светофора и необходимостью прекратить движение. Со временем, связь эта становится совершенно бессознательной, и мы останавливаемся «на красный», даже не успев осознать, почему мы остановились. Это, как вы поняли, сознательное усвоение искусственно заданной ассоциации, после которого красный сигнал светофора становится якорем, или триггером, запускающим теперь уже бессознательную реакцию «Стоп!». Однако куда больше ассоциаций у нас возникает естественным и зачастую просто бессознательным образом. Например, вам достаточно всего один раз ни с того ни с сего, но как следует испугаться какого‑нибудь паучка, чтобы впредь один лишь вид восьминогого существа стал для вас устойчивым якорем (триггером) реакции страха. По сути, вся наша жизнь — это сплошное якорение, а наши реакции и состояния оказываются как бы запрограммированы всеми этими сознательно и бессознательно созданными позитивными и негативными якорями. Звуки любимой мелодии вызывают у нас подъем настроения. Звонок будильника заставляет выныривать из бессознательных пучин сна. А только лишь образ оскорбившего нас человека немедленно возвращает нам тяжелое чувство обиды.
Здесь, пожалуйста, обратите внимание на то, что все эти якоря срабатывают как бы автоматически. Поэтому мы очень часто меняем свое состояние, реагируем и действуем (позитивно и негативно) без нашего сознательного контроля. И зачастую даже не понимаем, что именно заставило нас так поступить или отчего у нас вдруг испортилось настроение. А все очень даже просто: наше бессознательное заметило соответствующий якорь. И среагировало на него в соответствии с давным‑давно или совсем недавно сложившейся ассоциацией.
Пока — достаточно, ибо к возможностям, таящимся в сознательном использовании психотехнологий якорения мы еще не раз вернемся в этой книге (например, уничтожая триггер запуска наркотического поведения или добавляя НЗ‑субъекту с помощью так называемого ресурсного якорения необходимые ему состояния и реакции). Как вы уже, наверное, поняли, хитрые энэлперы давно уже научились сознательно использовать якоря для вызова нужных «по делу» состояний и реакций и то, что вам нужно сделать, можно представить в виде следующей схемы. Итак, в психике близкого вам наркозависимого субъекта мирно уживаются две не взаимодействующие идентичности, что чисто условно можно представить так:
1. Пространство психики человека
2. «Трезвая» идентичность
3. «Пьяная» идентичность
То, что мы собираемся получить, будет выглядеть уже по-другому:
I. Пространство психики человека
2. «Трезвая» идентичность
3. «Пьяная» идентичность
4. Связи между идентичностями
Делается же это в самом общем виде так. Мы якорим проявления «пьяной» идентичности, с тем чтобы всегда могли как бы «вызвать» ее, «включив» соответствующий якорь. После проверки качества якорения, делаем то же самое для «трезвой» идентичности. А затем