Как следует из названия, техника четырехшагового рефрейминга выполняется в четыре шага. Однако ниже я привожу куда более полное описание данной процедуры, в которой шагов этих насчитывается аж целых восемь. Описание это сделал А. Карелин в своей книге «Психология изменений», причем в самом общем виде, а не только для проблем наркозависимости. И именно в таком виде (но с изменениями) я его и привожу, ибо в недалеком будущем эта процедура (кстати, названная данным автором весьма символически: «Новый Я»), сможет вами использоваться для ликвидации психологических проблем, породивших наркозависимость (типа безволия, страха перед жизнью и т. п. — правда, здесь я опять‑таки забегаю вперед).
1. Предложить своему подопечному осознать его проблему и назвать ее словом или словосочетанием. Это делается для фиксации соответствующего фрагмента поведения. Важно, чтобы изменения касались только проблемного аспекта деятельности человека, а не расплывались на другие области жизни. Удобным способом получения данного эффекта является обозначение поведения, подлежащего изменению, словом.
2. Попросите его пережить две‑три жизненные ситуации, когда проблема беспокоила больше всего. Получить полный доступ к переживаниям мы можем, лишь находясь внутри ситуации. Поэтому на данном шаге процедуры все делается в ассоциированном состоянии. И здесь важно найти привязку к телесным ощущениям, то есть найти, какие телесные состояния соответствуют проблемной ситуации.
3. Предложите своему «клиенту» диссоциироваться от ситуаций, связанных с проблемным поведением. Другими словами, посмотреть на все происходящее с позиции стороннего наблюдателя. Скорее всего перед его внутренним взорам откроется неприятное зрелище. Хотя человек и диссоциирован от ситуации, но ощущение дискомфорта и негативные переживания, связанные с увиденным, будут присутствовать.
4. Попросите вашего подопечного изменять образ самого себя в проблемной ситуации, делая его все более и более негативным. Пусть сделает этот образ максимально неприятным, и в это время сжимает левый кулак. Причем, чем неприятнее образ, тем сильнее сжимается кулак. На пике негативного переживания ему надо разжать пальцы.
Как совершенно справедливо утверждает А. Карелин, сжимание руки в данном случае выступает в качестве механизма обратной связи, позволяющего регулировать силу переживания. Ибо непосредственно человек не умеет делать это произвольно. А вот регулировать силу сжатия кулака по своему желанию не представляет никакой трудности. Установив же взаимосвязь между мышечным напряжением и психологическим переживанием, можно легко регулировать интенсивность последнего — этого самого переживания.
При этом данный автор отмечает очень важный момент, по которому еще одной функцией руки в процедуре является получение доступа к ощущениям тела (а мышечное напряжение безусловно относится к таковым). Дело в том, что весь процесс изменения мы как бы отдаем на откуп бессознательному человека. На уровне сознания обрисовывается лишь исходное проблемное состояние и то, к чему ему стоит стремится, то есть желаемое состояние. Задача здесь заключается в том, чтобы продемонстрировать бессознательному, что подлежит изменению, и в каком направлении. Доступ же к самому бессознательному как раз и возникает через телесные ощущения. Ибо наше тело — это овеществленное бессознательное. Бессознательное, которое можно увидеть и потрогать. Именно поэтому, связывая первое и второе состояния с мышечным напряжением, мы фактически предоставляем бессознательному возможность иметь доступ к главным ориентирам предстоящего изменения.
И еще одно замечание А. Карелина. Рекомендация использовать именно левую руку на данном шаге процедуры относится к тем, у кого правая рука является ведущей от рождения. Если же человек левша, то на этом этапе процедуры ему лучше использовать правую руку.
5. Предложите своему «клиенту» как бы смоделировать желаемое состояние. Пусть создаст образ самого себя в будущем и посмотрит, как он будете выглядеть после того, как проблема перестанет быть проблемой. Как изменятся его движения и ощущения. Какие новые особенности обретет его же голос.
Попросите вашего подопечного задать себе вопрос: «Для чего я хочу избавиться от проблемы?» Ответ на него часто и является формулировкой названия состояния, к которому стоит стремится. В желаемом состоянии просто нет места проблеме. Оно предполагает наличие у человека новых качеств, нивелирующих действие проблемы.
Если ему понравился сконструированный образ себя в будущем, то пусть ассоциируется с ним. Или, другими словами, «шагнет» внутрь себя и ситуации и ощутите, как он будет себя чувствовать после всех изменений. Если вашего «клиента» устраивают эти переживания, можно переходить к следующему шагу процедуры. Если нет, надо произвести необходимые изменения. Например, добавить легкости в движениях или твердости в голосе. Все зависит от его и вашей фантазии, а также и контекстов будущего состояния.
6. Предложите НЗ‑субъекту вновь вернуться в позицию стороннего наблюдателя, то есть диссоциироваться от будущей ситуации. Посмотреть на себя, на все то, что происходит, на свои действия. Пусть сделает так, чтобы образ становился все более и более привлекательным и вызывал массу позитивных переживаний. Одновременно пусть сжимает правый кулак по тому же самому «принципу»: чем сильнее переживания, тем сильнее мышечное напряжение. На пике позитивных ощущений ему опять‑таки надо разжать пальцы.
Теперь у вашего подопечного есть два образа: один слева, другой справа. Они оба находятся в поле вашего внутреннего зрения. Созерцание изображений вызывает положительные переживания, ведь это результат приложенных усилий и «строительный материал» будущих позитивных изменений.
7. Попросите его вытянутыми руками как бы прикоснуться к образам и начинать мысленно сближать картины проблемного и желаемого состояний. Одновременно и синхронно сближать руки так, что в момент, когда произойдет объединение образов, соединятся и руки вашего «клиента». Правда, довольно часто соприкосновение рук происходит чуть раньше, чем слияние образов, но это вполне допустимо, так как ускоряет процесс объединения.
А. Карелин упоминает об еще одной функции рук в ходе процедуры. О том, что они, по сути, выполняют роль якорей, удерживающих соответствующие состояния. Поэтому соединение рук приводит к объединению двух состояний. А поскольку одно относится к прошлому, а другое к будущему, то их встреча позволяет задать направление желаемых изменений.
После того, как ваш подопечный соединил, предложите ему дождаться пока образы объединятся. И попросите его посмотреть, нравится ли вам новый образ себя? Все ли в нем так, как хотелось бы? Если что‑то не устраивает, например, слишком много негативных черт осталось от образа прошлого, проблемного состояния, то это можно легко исправить. Пусть ваш «клиент», снова разводя руки, как бы разведет и образы. Затем добавит или усилит соответствующие позитивные черты. А после снова соединит руки и образы. Данную процедуру можно повторить несколько раз, пока итоговый образ не станет устраивать его и вас на все сто процентов.
8. Теперь предложите своему подопечному объединить итоговый образ со своим собственным телом. Другими словами, погрузить образ в себя или, иначе ассоциироваться с ним. Для этого, переплетя пальцы, пусть приближает руки к своей груди, одновременно мысленно придвигая к себе и образ. Коснувшись груди, он может расцепить руки и даже обнять себя, переживая процесс объединения. Попросите вашего «клиента» обратить внимание на то, чтобы все части образа совпали с соответствующими частями его тела. Когда переживания закончатся, можно опустить руки.
А теперь — очень важное дополнение к вышеописанному. Несколько упрощенно и процедуру скрещивания якорей, и технику четырехшагового рефрейминга можно свести к некоему смешиванию. Как известно, если смешать холодное и горячее, получится теплое, а при смешивании желтого и синего образуется зеленое. В основе же всего этого лежит некое алгебраическое суммирование (так если горячего будет куда больше, чем холодного, образовавшийся конгломерат будет куда ближе к этому самому горячему, чем холодному). Но в том‑то и дело, что мы смешивали не краски, а идентичности, которые исходно как бы не равны по силе (причем в подавляющем большинстве случаев именно «плохая» идентичность оказывается куда как сильнее «хорошей» — и, наверное, именно Бармалей в фильме «Айболит‑66», в ответ на громогласное заявление доктора Айболита «Добро всегда побеждает зло», ехидно ответствовал: «Что же это оно у вас все побеждает и побеждает, а никак победить не может!»). И если, например, силу «пьяной» идентичности у вашего НЗ‑субъекта можно условно оценить в ‑10, а сила «трезвой» идентичности не превышает +5 (я надеюсь, вам понятно, почему здесь использованы знаки + и - ), то все, что получится в результате, например скрещивания якорей, так это новая идентичность с уменьшенной до ‑5 «пьяностью»! Однако ничего непоправимо страшного в этом нет. В том же скрещивании якорей в случае, если вы, как ваш «клиент», не будете удовлетворены его результатами (не восстановится симметрия лица или НЗ‑субъект будет чувствовать какое‑то странное раздвоение), вам, например, необходимо просто повторить процедуру с новым якорением «позитива» (якорь «негатива» пусть остается прежним). Если и это вас не удовлетворит, сделайте скрещивание еще раз и делайте его до тех пор, пока «суммарная сила» якорей различных ипостасей «трезвых» идентичностей не «переборет» окончательно силу идентичности «пьяной». Разумеется, в этом случае вы должны ставить якорь «позитива» на новом месте, а также использовать в качестве материала для каждого нового якорения уже другую ситуацию, в которой, однако, ваш НЗ‑субъект был так же преисполнен добрых намерений.
Почти то же самое можно вам порекомендовать и для процедуры четырехшагового рефрейминга. То есть ежели новый Образ Себя опять‑таки не удовлетворит вас или