Семь смертных грехов и семь добродетелей
Книга «Семь смертных грехов и семь добродетелей» Александра Кожевникова и Татьяны Линдберг исследует вечные темы греха и добродетели в контексте современного мира.
Авторы анализируют смертные грехи — гнев, гордыню, печаль, прелюбодеяние, сребролюбие, тщеславие, уныние и чревоугодие — и противопоставляют им соответствующие добродетели. В книге представлен глубокий анализ того, как эти понятия проявляются в жизни человека.
Прочитав «Семь смертных грехов и семь добродетелей», вы сможете глубже понять христианскую этику и её влияние на современное общество. Читайте онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания!
Читать полный текст книги «Семь смертных грехов и семь добродетелей» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (9,01 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2012
- Автор(ы): Александр Кожевников , Татьяна Линдберг
- Жанры: Религия, религиозная литература
- Серия: Мудрость тысячелетий (Олма)
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 9,01 MB
«Семь смертных грехов и семь добродетелей» — читать онлайн бесплатно
Лейтон Ф.Павония
Брейгель П.Страшный суд(фрагмент)
Принято считать, что словосочетание «смертный грех» восходит к одной из книг Нового Завета — Первому посланию Иоанна, в котором находим:
«Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, иБогдаст ему жизнь,то естьсогрешающемугрехомне к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился» (5, 16–17). Иными словами, для автора деление грехов на «смертные» и «несмертные» является настолько очевидным, что он даже их не называет.
В Библии можно найти упоминание только об одном «непрощаемом» грехе: «…всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Евангелие от Матфея, 12, 31–32). Однако в этом же тексте встречается и следующее предостережение: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (6, 14–15). То есть любой грех может стать смертным, если человек, его совершающий, сам не прощает людям их согрешений.