Красивых решений нет. Их просто не бывает, думает Рома, собирая вещи. Но ощущение все равно мерзейшее. Как крыса убегает.
По дороге домой он встретил у шиномонтажа Скопенко — стянутого кожаной курточкой не по размеру. Рома подумал — честное слово, он сперва думал, — захлопнул багажник, подошел к Скопенко и ебнул ему по лицу. Скопенко отшатнулся, прижал руку к скуле. В ответ не полез, натуральное чмо.
— Ты чего?.. — растерянно спросил он.
— Привет тебе от Светы, — ответил Рома и навесил снова, так, что Скопенко упал и уже не встал. Кто-то из работников выглянул из шиномонтажа и тут же скрылся — видимо, Скопенко паршивый шеф.
Теперь Рома вспоминает это и камеры у парковки Китаева и в который раз себя ругает. Думает, увозить мать или нет, ей же не дадут житья в Староалтайске. Он ходит, заталкивая вещи в дорожную сумку — решил ехать налегке.
Звонит Андрей:
— У меня есть адрес, — говорит он.
Рома записывает — это в соседнем районе, ехать минут двадцать. Андрей уже там и ждать не хочет, вдруг что произошло.
— Не лезь туда пока! — велит ему Рома, сбегáет к машине, кидает сумку в багажник.
Он едет, представляя жуткие картины: как Ника прыгает из окна. Или лежит в крови. Или просит о помощи, а после поджигает себя или ее поджигают. Вдруг Андрей спугнет тех, кто ее держит, или спровоцирует какой-нибудь пиздец?
По адресу находится панельная девятиэтажка, похожая на ту, в которой жила Ника. Рома поднимается на последний этаж. Дверь нужной квартиры приоткрыта, за ней горит свет. Тишина.
Рома заходит. Справа комната, пустая — в прямом смысле, в ней нет ничего, кроме матраса. Налево от входной двери кухня, Рома тихо идет туда, попутно заглянув в ванную: унитаз с ржавыми потеками на стенках, на дно ванны свалены ножи и пилы для разделки мяса. Рома не сразу понимает, что они в крови.
На кухне его ждет мужчина. Он полностью раздет, с пальцев ног капает на пол, брюшная полость вскрыта. На животе вырезан «фартук», извлечены кишечник, почки, печень, желчный пузырь, разложены на столе, будто на рыночной витрине. Под стол натекла темная, густо пахнущая смертью лужа.
В коридоре кто-то шаркает. В дверях стоит Наташа в расстегнутом пуховичке, осматривает квартиру без интереса. Увидев Рому, она вяло машет ему рукой.
— Тут пахнет, — говорит она, морща нос. — Они бы хоть полы помыли, я не знаю…
— Ты что здесь делаешь? — спрашивает Рома. Голос предательски дрожит. — Блин, звони ментам. Это пиздец.
Наташа молча улыбается. Поднимает палец — подожди, мол, — делает шаг назад, в подъезд, и жутким голосом кричит:
— Помогите! Помогите! Полиция, на помощь!
Эхо ее крика мечется по подъезду, и Рома сбегает за ним, вываливается в слепящий снежный холод и спешит к машине.
выдох четвертый
В мифах ненцев и селькупов небо разделено на семь ярусов, а подземный мир — на семь слоев льда. На Алтае верят, что Верхний мир от Нижнего отделяют три слоя земли, и есть еще горизонтальное деление — четыре стороны света.
Мир Средний, по мнению отца, поделен на семь соблазнов, и худший из них — соблазн материального достатка.
Последний раз я видела Дагаева у нас в квартире на Потоке. Он вернулся рано, позвал меня на кухню выпить чаю. Выглядел странно: суетился, путался в словах.
— Они хотят меня убрать, — сказал он, заглядывая в заварочный чайник. — Всеми овладела алчность, похоть. Я же спасаю души, а не… Я их спасал, всех, хоть ты понимаешь это?
Я ерзала на стуле, явно не понимая, о чем папа говорит, но понимая — произошло непоправимое.
— Времени мало, — пояснил отец. Он достал пакетик с сероватым порошком, высыпал его в чайник. Налил чаю себе и мне, дождался, пока я выпью.
Что-то скреблось в нем. Как будто в животе его сидела крыса. Как будто она бегала внутри в поисках выхода, прогрызала в теле лабиринт.
Отец посмотрел в окно.
— Смотри, там Лена.
Внизу, у парка, стояла белая фигура. Она смотрела прямо на нас, мы — на нее. После она превратилась в медведицу и ушла.
— Она теперь в любом лесу хозяйка, — сказал отец. — Мы не уходим никуда с тобой. Мы остаемся здесь, как все великие шаманы. Ты получишь новое имя и новое тело, которое будет сильнее и выносливее старого тела в десятки раз. Ты получишь разум и настоящее зрение, настоящий слух. Когда духи спросят тебя, зачем ты к ним пришла, отвечай: чтобы дали мне разум. Чтобы я стала человеком. Повтори.
Я повторила.
Звук крысиных коготков стал громче, папин голос — тише, свет уходил, и больше ничего, пусто.
Я пришла в себя уже в больнице. Со мной в палате лежали еще три девочки. Одна из них увидела, что я открыла глаза, и позвала врачей. Вскоре приехала мама.
— Где папа? — спросила я.
В ответ она разрыдалась.
— Он спит, — сказала наконец. — Уснул навечно.
Потом были обыски, ну ты помнишь, я уже говорила. Загородный дом опечатала полиция, мама и Китаев потом его продали. Дела завели только на некоторых учеников отца.
Мне поставили диагноз.
Про папу сняли фильм.
А сам он спит.
Возможно, спит во мне.
«Трагедия в тени „Сияния“»
Фильм Александра Скуратова
В 2006 году в тихом алтайском городке разыгралась драма, достойная пера Шекспира, однако, к сожалению, это происшествие — не вымысел, а горькая реальность. Бывшего главу секты «Сияние» нашли мертвым в его квартире. Согласно официальному заявлению правоохранительных органов, причиной смерти стало отравление. В квартире также обнаружили его дочь в тяжелом состоянии. К счастью, девочку своевременно госпитализировали, ее удалось спасти.
Как человек, когда-то считавшийся аватаром Высшего духа, мог пойти на столь отчаянный шаг? Что в конечном итоге подтолкнуло его к решению не только покончить с собой, но и оборвать жизнь дочери?
[Минута двадцатая, экспозиция: обыски в «приюте» «Сияния»]
Обвинения в манипуляции, эксплуатации членов группы и другие скандальные разоблачения начали подрывать авторитет Дагаева. При попытке сохранить контроль над ситуацией глава секты становился все жестче, а ритуалы, которые он совершал, — страшнее. Нашей редакции стало известно как минимум о трех телах, захороненных в лесу.
[Минута двадцать восьмая, экспозиция: отделение полиции, допрос, машины скорой помощи у подъезда дома]
История достигла кульминации, когда в полицию поступили заявления учеников и послушниц — многие связывают это с переделом власти внутри секты, ведь ранее никто из членов «Сияния» не решался давать показания.
Дагаев пошел на отчаянный шаг. В своей квартире он подготовил смертельный коктейль из ядов, предназначенный не только для себя, но и для дочери. Кто-то объяснил это страхом перед тюрьмой, кто-то — желанием отомстить жене, которая, по его мнению, предала и самого Дагаева, и его идеалы, и изменяла с одним из так называемых старших наставников секты. Правды мы так и не узнаем.
К счастью, девочке успели оказать медицинскую помощь. Леонид Дагаев скончался.
«Шаманизм на постсоветском пространстве», к. п. н. Громов Е. Г.
У людей, воспитанных в рамках секулярного и материалистического мировоззрения, переход к эзотерическим практикам может сформировать социальную стигму и спровоцировать личностный конфликт.
Опасаясь непонимания и осуждения, они склонны скрывать от окружающих свою принадлежность к шаманизму. Кроме того, многие изначально не стремились к обретению шаманских способностей, поскольку до момента избрания духами являлись социально адаптированными и успешными в профессиональном плане людьми. Но согласно шаманской традиции, отказ от своей силы может привести к серьезным последствиям для здоровья и даже жизни потенциального шамана. Это подтверждается многочисленными свидетельствами о физических и психических страданиях тех, кто пытался игнорировать свое предназначение.
Важную роль в процессе инициации и признания индивида шаманом играют определенные события, которые могут быть интерпретированы как знаки или послания от духовного мира. Наиболее ярким примером такого события является удар молнии, поражающий тело индивида, что в шаманской практике трактуется как прямое указание на его избранность. Знаком может стать нахождение объекта, связанного с древними культами или предками, например куска метеорита, стрелы или наконечника копья. Такие находки часто воспринимаются как передача шаманской миссии по наследственной линии.
Исследования показывают, что становление шамана часто происходит не по собственному желанию индивида, а как результат взаимодействия множества факторов, включая личные переживания, культурный и социальный контекст, а также специфические события, воспринимаемые как знаки сверхъестественного. Понимание этого процесса требует комплексного подхода, включающего как антропологический, так и психологический анализ, что открывает новые перспективы для изучения шаманизма как социокультурного явления.
выдох последний
…Затем глубокий вдох, спину держим ровно, ноги на ширине плеч, лицо расслаблено.
— Как вас зовут? — спрашивает парень, держа бумажный стакан и фломастер. В телевизоре над ним тренируются женщины в лосинах — фишка заведения, круглосуточно показывают шейпинг из девяностых.
— Марина, — отвечает Ника. Парень записывает, кивает ей, мол, ждите.
В Екатеринбурге лето. Ника садится у окна, смотрит поочередно то на улицу, то на китайцев, которые заняли соседний столик и громко о чем-то говорят. Ника вспоминает пиццерию, в которой когда-то грелась на Потоке.
В алтайских новостях много писали о Роме: местный мясник убил начальника УМВД, шамана. Староалтайского бизнесмена, владельца сети аптек, расчленил на пустой съемной квартире, арендодатель — компания «Мелонг». Китаева нашли в лесу спустя несколько дней. Его обнаженное тело лежало под сосной, за указателем лыжной трассы. Опознали по золотому зубу — лицо было обглодано каким-то зверем. Делами заинтересовались на федеральном уровне — убийствами шамана, бизнесменов и начальника полиции, конечно. Про девушек-самоубийц никто не говорил.