Анализ семейной истории показал, что в семье мужа на протяжении как минимум пяти поколений одного из сыновей называют Федором (имя изменено). Таким образом, в семье часто встречается сочетание имени и отчества Федор Федорович. Сына Аниты, как и его покойного отца, тоже зовут Федор Федорович.
В ходе изучения генограммы было выявлено, что дед покойного мужа Аниты Федор Федорович был священником. В 1926 году его арестовали за «антисоветскую агитацию». На самом деле он боролся против разрушения храма и превращения его в клуб. Однако его приговорили к заключению в Соловецком лагере сроком на три года, где он, согласно официальной версии, умер в 1929 году в возрасте около 44 лет. Позже он был канонизирован Священным синодом православной церкви как местночтимый святой.
Муж Аниты выбрал профессию врача, написал диссертацию, однако не успел защитить ее из-за быстро развившейся онкологической болезни. Его возраст приближался к возрасту погибшего деда.
Следующая встреча была проведена совместно с мальчиком и мамой. Она была посвящена рассмотрению генограммы семьи. В ходе работы выяснилось, что почти все мужчины в семье, многие из которых по линии отца носили имя Федор, умерли ранней, внезапной или трагической смертью.
Акцент был сделан на выражении уважения к деду и его тяжелой судьбе – в советское время о нем было запрещено даже упоминать, и мужчины демонстрировали свою лояльность к нему, повторяя его судьбу и раннюю смерть. Следующий этап работы был направлен на дифференциацию мальчика от остальных носителей аналогичного имени и фамилии. В качестве эксперимента на полу в ряду были разложены листы с написанными на них именем, фамилией, датами рождения и смерти членов семьи с именем Федор. Федор встал напротив. Ему предлагалось обратиться к каждому умершему члену семьи – прадеду-священномученику, рано ушедшим деду, отцу и дяде, сказать, что он будет помнить о них и просит их благословения. Федор активно включился в процесс, его голос дрожал, по щекам катились слезы. По окончании процесса он был, по его словам, «истошен и наполнен». От предков он получил благословение и разрешение жить.
Через месяц мать позвонила и рассказала, что у Федора все хорошо. Он сосредоточен на учебе и планирует поступать в медицинский университет. Отношения с матерью теплые и ровные. Посещая могилу отца, Федор сказал, что хочет также почтить и память прадеда, место захоронения которого неизвестно.
Сценарное убеждение: «У нас общая судьба» – все носители имени должны из лояльности повторить трагическую судьбу предка.
В моей практике встречались случаи, когда возникающая идентичность имен (а иногда имен и фамилий) после заключения брака приводила к появлению серьезных проблем. Человек, имевший собственное место и позицию в семейной системе, в результате «удвоения» как будто вынужден доказывать свое право на уникальность и отдельность от другого члена семьи, право на собственное место в семье.
«Боливару не снести двоих…»
Женщина, 51 год, назовем ее Ирина Петровна Жукова, обратилась за помощью в связи с ухудшением состояния здоровья. Проблемы начались год назад. Ирина Петровна сломала ногу, «на ровном месте», летом. При этом у нее нет остеопороза. Нога срослась, но Ирина заболела тяжелым бронхитом. Вылечилась – начался пародонтоз… «Ни ходить не могу, ни дышать, ни говорить – и так весь год», – жаловалась она на здоровье.
Ирина Петровна пыталась обращаться к народным целителям, но болезни не отступали. Знакомый врач посоветовал обратиться к психологу. Она пришла в надежде, что ей помогут понять, почему, по ее словам, у нее включилась «программа на самоуничтожение».
При анализе семейной истории особое внимание уделялось сбору информации о событиях, случившихся в расширенной семье перед началом ее болезней и несчастных случаев. Выявлено, что ее сын женился в апреле, а в августе она сломала ногу. Невестка ждет ребенка. Ирина Петровна очень довольна выбором сына и не выражает враждебности, которая, по моему предположению, могла быть связана с ревностью матери к избраннице сына.
Однако был обнаружен интересный факт. Сын носит другую фамилию – фамилию отца. Невестка тоже Ирина Жукова, ее полное имя отличается от имени свекрови лишь отчеством. Невестка, так же как и в свое время Ирина Петровна, отказалась менять фамилию. И теперь в семье две Ирины Жуковых. По сути, мы имеем дело с символическим инцестом – сын как бы женат на двойнике своей матери. Неосознанно Ирина Петровна начала себя разрушать, словно в семье имеется место только для одной Ирины Жуковой.
Дальнейший анализ генограммы показал, что у матери Ирины Петровны была родная сестра, которую тоже звали Ирина. Она умерла от коралловидных камней в почках, которые не были вовремя диагностированы, через несколько месяцев после рождения пациентки. Имя Ирине Петровне «досталось» от покойной сестры матери. Ситуация, когда в семье не оказалось места для двух Ирин, хотя и с разными фамилиями, запустила неосознаваемый процесс у Ирины Петровны.
Работа была направлена на создание генеалогического древа, на котором было наглядно показано, кто и какое место занимает в данной семейной системе. Ирина Петровна также пришла на занятие группы по системным расстановкам, где завершила отношения с тетей и смогла найти для себя место в новой, расширенной семье. В конце расстановки она стояла рядом с мужем, а ее сын – рядом с женой. Обе Ирины видели друг друга, но каждая находилась в собственной системе.
В течение полугода Ирина Петровна продолжала посещать психолога. Она проработала отношения с матерью и отцом, окончательно отпустила сына, осознала подавленную враждебность и зависть к невестке и смогла о них говорить, а не превращать их в агрессию, направленную на саму себя. За это время Ирина Петровна стала бабушкой – у нее родился внук. Она завершила работу с удовлетворением. Симптомы в виде простуд, переходящих в хронические болезни, не возвращались.
Сценарное убеждение: «Горен» (в конне останется только один) – в системе есть место лишь для одного носителя имени.
Семейные сценарии возникают в отношениях родителей и детей и определяют их действия, характер поведения и переживания, относящиеся не к «здесь и сейчас», а к «там и тогда». Анализ подобных семейных предписаний, а также соотнесение актуальных поступков «проблемных» членов семьи с опытом старшего поколения позволяют выявить полученные «по наследству» неосознаваемые разрушительные установки. Если какая-то из позиций связана с тайной, необходимо ее исследовать, чтобы не передавать, как кирпич, по цепочке следующим поколениям.
4.4. Семейные тайны и генеалогическое древо
Для более глубокого понимания источников семейных тайн необходимо тщательно исследовать семейное, или генеалогическое, древо. Обычно для этого можно использовать созданную М. Боуэном методику «Генограмма», существующую в многочисленных вариациях. Наиболее принята такая форма графического изображения семейной системы, когда линия от предков к потомкам идет сверху вниз. Чем выше член семьи на листе, тем он старше, чем ниже – тем, соответственно, младше.
Время – равноправный участник семейной истории, явно или неявно оно учитывается при построении генограммы и вплетено в семейное мифотворчество. Время позволяет по-другому увидеть произошедшее 20, 50, 70 лет назад, принять и понять своих родителей, прародителей и других родственников. Поэтому генограмму часто дополняют методикой «Линия времени», позволяющей учитывать те исторические и культурные события, на фоне которых протекала жизнь семьи.
Анализируя генограмму, мы замечаем, как белые пятна, странные истории с пробелами, отсутствующие или «неприкасаемые» члены семьи оказывают влияние на ее актуальную жизнь. Мы можем обнаружить, что на протяжении времени происходит с семьей – она развивается, расширяется, разрастается или, наоборот, уменьшается, сужается занимаемое ею пространство, возникают проблемы у ее членов. Безвременные смерти, суициды, травмы, отсутствие детей у партнеров обусловливают постановку вопроса: что произошло в семье и как то, что случилось, проявляется здесь и сейчас?
«Навязцивый» беременности
Клиентка Арина обратилась со следующей проблемой: у нее уже шестеро детей, и она ждет седьмого. Врач по образованию, Арина все знает о контрацеппии. Тем не менее каждые два-три года она «случайно» беременеет с ощущением, что это правильно и очень хорошо. Муж Арины любит детей, но приходит в ужас от того, что их нужно одеть, накормить и дать им образование. Он попросил Арину поберечь себя и принять решение о том, что этот ребенок будет последним. Запрос Арины был довольно необычным: помочь разобраться, что же с ней происходит, почему она, по ее собственному выражению, «компульсивно рожает детей».
При построении генограммы было обнаружено несколько белых пятен, касающихся истории бабушки и мамы. У бабушки, родившейся в 1929 году, в браке с дедушкой было всего двое детей – дядя и мать Арины, которых она родила соответственно в 36 и 38 лет. У матери пациентки трое детей: два ее брата и сама Арина.
Такой поздний возраст появления детей в семье бабушки показался нам странным – бабушка вышла замуж в 20 лет. Арина вспомнила, что в семье бабушки «было какое-то нехорошее событие», о котором никто ей не рассказывал. Мы продолжили обсуждение семейной жизни Арины, договорившись, что она расспросит маму о судьбе покойной бабушки. Однако мама отказалась говорить о своей матери, которую, кстати, звали Ирина (что созвучно имени Арина). Мы решили, что просто поставим вопрос в этой части генеалогического древа. Арина предположила, что у бабушки был роман, любовник или предыдущий брак, но она не могла понять, откуда эта идея, – ведь никогда и никто в семье не говорил ни о чем подобном.
Через две недели Арина пришла на встречу очень взволнованная. Я подумала, что это связано с ее неустойчивым эмоциональным состоянием из-за беременности на большом сроке. Однако ее тревога была обусловлена историей, которую ей рассказала троюродная сестра.