Странное состояние овладело мною под утро. Былью или небылью являлись увиденные мной картины? Этот вопрос казался мне бессмысленным Всякий, сумевший познакомиться с графом Сен-Жерменом, сжиться с его умонастроениями, рано или поздно увлекался его мечтой. Водораздел, утверждал граф, лежит в другом измерении. Не как, а что – вот в чем загадка. Какой смысл заложен в проявленном сновидении, какую пользу можно извлечь из подобных фантасмагорий – на этом он всегда стоял твердо.
Теперь уходить в страну снов мне было интересно и жутко. Замирало сердце… Через несколько дней я вновь оказался в узкой щели, где погиб несчастный Уиздом. Судьба исполнила его мечту. Он успел обзавестись собственной тайной, сама смерть его стала загадкой для масонских обществ, а странное исчезновение графа поводом для некоторых изобретательных, огневых энтузиастов объявить себя «Сен-Жерменами». Правительство Наполеона II в 1860 году было вынуждено назначить специальную комиссию, которая могла бы разобраться с многочисленными претендентами на это имя. Последний «граф» явился во Франции в 1972 году. В обыденной жизни он именовался Ришаром Жанфреем. Пытаясь с помощью армейской полевой кухни добыть из свинца золото, он, глядя в объективы телекамер гордо заявил: «Я – граф Сен-Жермен».
Все эти фокусы мало занимали меня. Другая тайна – подлинная, озаренная светом истины – влекла к себе. Летние ливни, затяжные осенние дожди между тем вымывали последние листы рукописи. На одном из них я ясно прочитал.
«I have a dream…»
«У меня есть мечта. Я хотел бы поприсутствовать на празднике, который когда-нибудь справят на земле. Устроят всеобщий для всех верующих день поминовения или почитания, поделятся с соседом луковицей, куском хлеба… Я мечтаю о великом чуде, когда все живущие на земле вспомнят и отдадут долг одному из нас. Поклонятся ему в церквах, мечетях, синагогах, молельнях, храмах. Все вместе, в один час по ходу солнца. Пусть этот святой будет равно дорог каждому доброму сердцу. Пусть он будет первым, кто делом докажет, что всех нас объединяет большее, чем плоть и кровь, чем жизненный опыт и любовь к предкам, чем почитание местных святых. Пусть христиане, последователи Магомета, дети Моисея, почитатели Вишны, Брамы и Шивы, потомки Бодхисатвы, при всем различии их верований, впервые обратятся к тому, что их объединяет. Этот день будет первым, когда все мы сможем вздохнуть спокойно. Пусть люди, ответственные за сохранение культов, все вместе внятно скажут, в чем мы едины и будут исходить из того, что эти зерна куда важнее и ценнее, чем всякое различие, отвращающее нас друг от друга.
Да будет так!
Пусть между собой в обыденных делах мы будем замечать то, что нам всем дорого и стараться избегать того, что нас разделяет. Тогда и все народы смогут перевести дух. Только тогда мы сможем воевать со злом, а не между собой».
«I have a dream…»
Приложение
Медичи – знаменитая фамилия, более чем три с половиной столетия управлявшая Флоренцией (историческая область Тоскана, сначала республика, затем великое герцогство). С начала XV века и с короткими перерывами до середины XVIII века Медичи дали Флоренции семь великих герцогов, католической церкви – четырех пап (Пий VI, Лев Х, Климент VII, Лев XI) и несколько кардиналов, а Франции – двух королев. Имя Медичи связано с одной из самых блестящих эпох в истории человечества – Возрождением. Не было другого такого правящего рода, члены которого возносились бы духом к вершинам культуры и одновременно прослыли в истории как самые ужасные грешники. Александр Дюма так помянул эту семью: «Пусть Медичи мирно покоятся в своих мраморных и порфировых гробницах – они сделали для всемирной славы более, чем кто-либо из правителей, императоров, королей предыдущих или последующих эпох».
Общество Иисуса – орден иезуитов, учрежденный в 1543 году Игнатием Лойолой. Четыре обета должны были исполнять члены этого ордена: 1) бороться против «адских чудовищ и порождений сатаны»; 2) служить Богу; 3) совершать подвиги «ad majorem Dei gloriam» (к вящей славе Божьей); 4) беспрекословно подчиняться папе.
В 1540 году папа Павел III утвердил орден, а папа Юлий III чрезвычайно расширил его полномочия. Члены ордена были изъяты из-под светской юрисдикции, получили освобождение от государственных налогов. Имели право осуществлять все священнические обязанности, собственноручно освобождать от всех церковных наказаний и взысканий, обращать обеты светских лиц на любые другие дела, освобождать самих себя от обета поста…
Главная цель – противостоять Реформации.
Философия иезуитов:
1) социальная сторона – иезуиты исповедовали непогрешимость пап и верховенство его над всеми другими государями. Отсюда вытекало право разрешать подданным свергать неугодных ордену государей и отказываться от присяги. Иезуиты развили целую теорию революции против «неугодных Богу» правителей;
2) нравственная сторона их учения основывалась на пробабилизме. Это учение по сути своей куда хуже, чем известное «цель оправдывает средства», так как прямо одобряло недостойный поступок, если только можно было привести хотя бы одно правдоподобное мнение в его защиту. Тем самым иезуиты посягали на нравственные заповеди Христа. Например, на вопрос убийце – он ли убил такого-то? – тот мог смело отвечать: нет, подразумевая про себя, что он не посягал на жизнь погубленного им человека «до его рождения». Другой пример – сыну позволительно отвлеченным намерением желать смерти отцу. Конечно, не как зла отцу, но как добра для себя ради ожидаемого наследства. Таким образом нравственность в истолковании иезуитов становилась зависимой от места и времени и «мнений».
Изида (Исида) – согласно «Теософскому справочнику» Е.П. Блаватской богиня Дева-Матерь; олицетворенная природа. Женское отражение Озириса. Она есть «солнцем одетая женщина» из страны Хеми (древнее название Египта). Согласно энциклопедии «Мифы народов мира» Исида в египетской мифологии – богиня плодородия, воды и ветра, символ женственности, семейной верности, богиня мореплавания. Ни одно египетское божество (за исключением Сераписа) не получило такой широкой популярности в греко-римском мире. Имеются памятники, свидетельствующие о культе Исиды в Галлии, Испании, Британии… В Париже, возле монастыря Сен-Жермен-де-Пре долгое время нетронутой оставалась статуя Исиде, но в 1514 году одна простолюдинка, приняв эту статую за изображение Богоматери, пришла возжечь перед ней целый пук свечей. Когда об этом узнал настоятель аббатства, он в гневе приказал разбить статую и на ее месте водрузить каменный крест. Парижане – по-гречески Parisii – означает народ, покровительствуемый Изидой. В этом мистический смысл сравнения.
Парсы – последователи зороастрийской религии, которых немного осталось после того, как Иран принял мусульманство шиитского толка. Подавляющая часть общины «огнепоклонников», как иначе называют парсов, спасаясь от преследований, переместилась в Индию, где они занялись торговлей и посредничеством.
Заратуштра – пророк и основатель религии зороастризма. Реальность Заратуштры не установлена, но большинство исследователей признает его исторической личностью, которая жила за 258 лет до Искандера (Александра Македонского). Согласно Авесте Заратуштра – сын Пурушаспы, четвертого человека, который выжал священный сок «хаомы».
Сунны – книга, состоящая из священных писаний – хадисов – о жизни, чудесах и поучениях Мухаммеда, составленная во времена первых трех халифов – Абу-Бакра, Омара и Османа. Отношение к сунне является определяющим для принадлежности к той или иной ветви ислама. Большинство мусульман признают ее, поэтому их называют суннитами. Меньшая часть, отрицает законность первых халифов и признает истинным наследником Мухаммеда его двоюродного брата и зятя Али. Партия Али потерпела поражение, сам он был мученически убит, погибли и два его сына – Хасан и Хусейн (отсюда и знаменитый праздник с истязаниями собственной плоти в честь Хасана и Хусейна «шахсей-вахсей»). Шииты отвергают сунну как выдумки извративших истинную веру и захвативших власть в мусульманской «общине» неправедных правителей. Они считают, что законными преемниками Мухаммеда могут быть только его кровные потомки – имамы.
Иса – Иисус Христос, второй по значимости пророк в мусульманской религии, явившийся до Мухаммеда и проповедовавший «часть истины». Ибрагим – библейский Авраам, первый человек, с которым «заговорил» Аллах. Кроме того, в исламе в качестве пророков почитаются Муса – Моисей, «собеседник Бога», Соломон – Сулейман, строитель дворца в Иерусалиме, понимавший язык зверей и птиц, Александр Македонский и некоторые другие святые.
Фоудж – полк в персидской армии времен Надир-хана. Пехота делилась на три вида: тяжелую, вооруженную длинными ружьями (походили на крепостные орудия, весили 45 фунтов, стрельба велась с сошек); легкую, вооруженную фитильными ружьями, а также на каландаров – ополчение, вооруженное луками. В каждом полку было по 1000 человек.
Якобиты – сторонники династии Стюартов, более пятидесяти лет не оставлявшие надежд вернуть английский трон этой семье. Король Иаков II Стюарт был низложен парламентом в феврале 1689 года. Корона была передана принцессе Марии, дочери Иакова, с условием, что управлять странной будет ее муж Вильгельм Оранский. С Вильгельмом была подписана особая «Декларация прав», которая вошла в список документов, определивших характер английской демократии. С той поры Стюарты три раза (в 1708, 1715 и 1745 годах) высаживались в Шотландии. Каждый раз якобиты поднимали восстания. Правящий класс Великобритании (акт о переименовании островных королевств Англии, Шотландии, герцогства Уэллс в государство Великобритания был издан в 1707 году) очень болезненно относился к любым проискам Стюартов.
«Книга Уставов» была составлена в 1723 году и называлась «Старые обязанности, или Основные законы, или предписания для вольных каменщиков, извлеченные из старых лож по ту сторону моря и в Англии, Шотландии и Ирландии для употребления Лондонских лож. Прочитывать при приеме новых братьев или когда укажет мастер». Ее §1 гласил: «Самое призвание обязывает масона повиноваться нравственному закону и, если он хорошо уразумел искусство, он не станет ни тупоумным богоотступником, ни нечестивым вольнодумцем, Хотя в старые времена вольные каменщики были обязаны придерживаться в каждой стране религии этой земли или этого народа, но ныне признано более соответственным обязывать их иметь