17 Галилея в эпоху Мишны. – Евреи в Римской империи в эпоху Талмуда (период Мишны с 70 по 220 гг. н. э.). Книга 1. Сборник цитат. Тель-Авив, 1999.
18 Дион Кассий. Римская история. LXVIII. 26 (2–3).
19 Там же. LXXV. 9 (3–5).
20 Аммиан Марцеллин. Римская история. XXIV. 6.1.
21 Birley A.R. Septimus Severus…, p. 130.
22 Геродиан. История… III. 9. (11).
23 Там же. III. 9. (12).
24 Там же. III. 9. (4).
25 Савин Н.А. Военная история…, с. 320.
26 Дион Кассий. Римская история. LXXV. 10 (1).
27 Геродиан. История… III. 9. (4–7).
28 Савин НА. Военная история…, с. 320–321.
29 Александр Дюма. Трилогия о мушкетёрах. Том первый. М., 2009, с. 578.
30 Дион Кассий. Римская история. LXXV. 10 (2).
31 Там же. LXXV. 11 (2).
32 Там же. LXXV. и (3–4).
33 Там же. LXXV. 12 (5).
34 Там же.
35 Геродиан. История… III. 9. (3).
36 Элий Спартиан. Север. XVI. (3–6).
37 Савин Н.А. Военная история…, с. 325.
38 Там же.
39 Там же, с. 331.
40 Геродиан. История… III. Прим. 77.
41 Колосовская Ю.К. Римский провинциальный город, его идеология и культура. – Культура Древнего Рима. Т. II, М., 1985, с. 193–194.
42 Corpus inscriptionum Latinarum. VI 954.1032.
43 Карл Крист. История времён…, Т– 2, с. 256.
44 Там же, с. 257–258.
45 Савин НА. Военная история…, с. 334.
46 Там же.
47 Там же, с. 337.
48 Дион Кассий. Римская история. IXIX. 11 (2–3); Элий Спартиан. Жизнеописание Адриана. XIV. (6).
49 Lewis N. When Did Septimins Severus Reach Egipt? – Historia, 1979, Bd.28. Hft. 2. P. 253–254.
50 Дион Кассий. Римская история. LXXV. 13 (2).
51 Там же. LXXV. 13 (1).
52 Munro-Hay Stuart. Aksum: An African Civilisation of Late Antiquity. Edinburgh, 1991, p. 17.
53 Дион Кассий. Римская история. LXXV. 13 (2).
54 Карл Крист. История времён…, Т– 2, с. 251.
55 Элий Спартиан. Север. XVII. (4).
56 Лебедев АН. Эпоха гонений на христиан, с. 226.
57 Элий Спартиан. Север. XVII. (1).
58 Лебедев А.П. Эпоха гонений на христиан, с. 227.
59 Орозий. История против язычников. VII. 17. 4.
60 Евсевий. Церковная история. VI. 1.
61 Каргалъцев А.В. Религиозная политика Септимия Севера в свете антихристианских гонений. – Религия. Церковь. Общество. 2018. Выпуск VII, с. 157.
62 Лебедев А.П. Эпоха гонений на христиан, с. 221.
63 Обширная библиография исследований, посвящённых религиозной политике Септимия Севера, приводится А.В. Каргальцевым в его статье. См. ссылку 373, с. 157.
64 Савин НА. Военная история…, с. 337.
65 Элий Спартиан. Север. XVII. (1).
66 Савин НА. Военная история…, с. 337.
67 Каргальцев А.В. Религиозная политика…, с. 156.
68 Евсевий. Церковная история. VI. 2. (2).
69 Там же. VI. 4 (1–3); 5 (1)
70 Там же. VI. 5 (5–7)
71 Бахметьева А.Н. Полная история Христианской церкви. М., 2008, с. 222–224; Федченков С.А. Святой Ириней Лионский. Его жизнь и литературная деятельность. Сергиев Посад. 1917, с. 550.
72 Плиний Младший. Письма. Переписка с Траяном. 96. (8).
73 Лебедев А.П. Эпоха гонений на христиан, с. 220–221.
74 Тертуллиан. К Скапуле. 3.
75 Aube В. Les chretiens dans L’Empire romain de la fin des Antonins an milieu du III ciecle (180–249). Paris, 1881, p. 91–92; Лебедев А.П. Эпоха гонений на христиан, с. 223.
76 Тертуллиан. К Скапуле. 4.
77 Каргальцев А.В. Религиозная политика…, с. 161.
78 Daguer-Gagey A. Septime Severe, un empereur persecuteur des chretiens? – Revue de’etudes augustiniennes et patrisiques. 2001. F. 47. P. 4–5.
79 Каргальцев А.В. Религиозная политика…, с. 165; Тертуллиан. К Скапуле. 4–5.
80 Лебедев А.П. Эпоха гонений на христиан, с. 223; Каргальцев А.В. Религиозная политика…, с. 166.
81 Адриан Голдсуорти. Падение Запада…, с. 159 – 16о.
82 Каргальцев А.В. Религиозная политика…, с. 164.
83 Кравчук Александр. Галерея…, с. 421; Савин НА. Военная история…, с. 347.
84 Дион Кассий. Римская история. LXXVI. 14 (6).
85 Геродиан. История… III. Прим. 81.
86 BirleyA.R. Septimus Severus…, р. 152.
87 Буданова В.П. Варварский мир эпохи великого переселения народов. М., 2000, с. 189.
88 Тацит. Анналы. III. 72.
89 Мэри Бирд. SPQR. История Древнего Рима. М., 2017, с. 459.
90 Секст Аврелий Виктор. О цезарях. XX. (19).
91 BirleyA.R. Septimus Severus…, р. 149.
Глава VСевер как преобразователь Римской державы
Вернёмся в 202 год, когда Луций Септимий Север с невероятной пышностью отметил своё возвращение в Рим из восточного похода, а также юбилей царствования. Свидетельствует Дион Кассий: «По случаю десятилетия своего правления Север раздал всем жителям Рима, получающим хлеб, и преторианцам по столько золотых монет, сколько лет он находился у власти. Он чрезвычайно гордился этой щедростью, ибо и в самом деле ни один император никогда не одаривал такой суммой всех сразу; в целом же на этот подарок было израсходовано пятьдесят миллионов денариев. Была отпразднована и свадьба Антонина, сына Севера, и Плавтиллы, дочери Плавциана; последний дал дочери такое приданое, которого хватило бы и пятидесяти женщинам царского рода. Мы видели эти дары, когда их несли через форум во дворец. Мы также приняли участие в свадебном пиршестве, устроенном отчасти с царственной, отчасти с варварской роскошью, и получили в подарок не только всевозможные обычные кушанья, но также сырое мясо и живых животных разного рода. В это же время имели место и всевозможные игры по случаю возвращения и десятилетия власти Севера, а также его побед».1
Невиданные зрелища длились все семь дней празднества, начавшегося 9 июня, когда и отмечалась годовщина вступления Луция в Рим. Победы в Парфии (о злосчастной осаде Хатры как-то все позабыли) должно было увековечить архитектурно. Потому в следующем – 203 году начались работы по строительству триумфальной арки, завершившиеся в 205 году. Место выбрали в начале Форума, между ростральными колонами, которые увековечили торжество римлян над пунами на море, и курией – местом заседания сената. Впрочем, по мнению выдающегося специалиста по античному искусству Г.И. Соколова, этот выбор оказался не самым удачным. Как отметил он насчёт арки, «три пролёта её – центральный и соединявшиеся с ним поперечными проходами более низкие боковые, не обрамляли, однако, таких значительных и красивых видов, как арка Тита или арка Адриана в Афинах»2. Второй Флавий увенчал свой триумфальный въезд в конце Форума близ Палатина. Арка же третьего Антонина была поставлена на дороге, которая вела из старого города Тесея в новые Афины – город Адриана.
Надпись на арке Севера гласит: «Императору Цезарю Луцию Септимию Северу, сыну Марка, благочестивому и упорному августу, Отцу отечества, парфянскому аравийскому и парфянскому адиабенскому, Великому понтифику, одиннадцать раз ставшему народным трибуном, провозглашённому в одиннадцатый раз императором, трижды консулу, проконсулу – и императору Цезарю Марку Аврелию Антонину, сыну Луция, благочестивому и счастливому августу, шесть раз ставшему народным трибуном, консулу, проконсулу, Отцу отечества, – наилучшим и наимогущественным властителям – за спасение государства и расширение владений римского народа, и за их выдающиеся заслуги на родине и вне её – сенат и римский народ» (установили этот монумент)».3
На надписи хорошо заметна переделка четвёртой строки, посвящённой второму сыну императора Гете. Она была уничтожена в 212 году, когда наследник и преемник Севера его старший сын Бассиан Антонин Каракалла убил младшего брата в присутствии их матери вдовствующей императрицы Юлии Домны. Острые на язык римляне тогда немедленно дали императору прозвище «Гетский». Это как бы означало «победитель гетов», с которыми Каракалла и близко не воевал. Истребление имени попортило надпись, но не избавило Бассиана от «славы» братоубийцы.
Вернёмся к расположению арки на Форуме. Место для её строительства выбрал сам Север. Руководствовался он вовсе не видами, из неё открывавшимися. Арка была воздвигнута в историческом сердце политической жизни Рима со времён ещё республиканских. С одной стороны – ростры, где располагалась трибуна, с которой выступали на протяжении столетий знаменитые римские ораторы и политики. С другой – курия, где заседал сенат римского народа. Перед аркой – часть Форума, именовавшаяся комициум, место собрания трибутных плебейских комиций, имевших с 287 г. до н. э. высшие законодательные права. В 14 году, правда, Тиберий упразднил комиции за очевидной ненадобностью, передав их и без того уже фиктивные права сенату. Таким образом Луций Септимий Север увековечил свои военные победы на Востоке в самом престижном месте столицы Империи.
Основание арки, к которому вели ступени с площади Форума, было возведено из известкового туфа, добывавшегося близ Рима в Тибуре и потому именовавшегося «тибурским камнем». Сама арка была отделана белым мрамором. Её высота около 21 метра, ширина 23 метра. Всё строение богато украсили скульптурами. Над основным пролётом – фигура Марса, над боковыми – изображения других божеств4. На перемычках – летящие Виктории, на вершине арки изначально стояла скульптурная квадрига, на которой находились статуи императора и его сыновей. Она, увы, не сохранилась. По всей арке располагалось множество рельефов, основные находились на четырёх больших панелях. Они посвящены войнам Рима против Парфии под водительством Септимия Севера. На первом рельефе отражены события 195 года. Множество фигур изображают сражение, в котором император, победив царей Осроены и Адиабены, утвердился в Нисибисе. Содержание второй панели трактуется по-разному. Наиболее распространённая версия – показ соглашения между римским императором и городом-крепостью Хатра. Север здесь держит копьё остриём вниз, что не предполагает воинственных намерений, а его противник стоит, не склонившись, значит, отказывается от подчинения. Третья группа рельефов отразила события главной кампании римлян против Парфии, когда легионы глубоко вторглись в Месопотамию. Солдаты атакуют город Селевкию, воины противника бегут, а горожане сдаются в плен. Последний четвёртый рельеф показывает взятие столицы Парфянского царства Ктесифона. Среди изображений выделяется большая осадная машина, творение, надо понимать, славного Приска. Присутствует на панели в правом верхнем углу и сам властелин Рима Север с сыновьями. Повествование сюжетных рельеф