Учеником Сергия Радонежского также был прп. Григорий Голутвинский, Коломенский, первый игумен Голутвина монастыря. Относительно него А. Б. Мазуров считает, что по косвенным данным можно полагать, что через несколько лет после основания Голутвинской обители Григорий стал выборным коломенским архимандритом, в ведении которого находились четыре коломенских монастыря. Судя по записи в утраченной Троицкой летописи первой четверти XV в., отразившей раннее московское летописание, в 1392 г. архимандрит Григорий был хиротонисан во епископа Коломенского. На его взгляд, есть основания считать этого Григория настоятелем Голутвина монастыря, поскольку другой архимандрит Григорий в 80—90-х гг. XIV в. по источникам неизвестен. В 1396 г. коломенский епископ Григорий присутствовал на хиротонии Ростовского епископа Григория. В 1401 г. он участвовал в соборе в Москве, сведения о котором (противоречивого характера) сообщает только Никоновская летопись. Согласно Троицкой летописи, Григорий скончался 13 февраля 1405 г.[1019]
В числе учеников троицкого игумена также видим прп. Леонтия Стромынского, первого игумена Дубенского Стромынского монастыря. О нем сведений сохранилось крайне мало. Некоторые предполагают, что вскоре после основания обители он скончался. Но более верным кажется иное объяснение. Екатерина II в составленном ею житии преподобного отметила, что Леонтий «бысть духовник всему братству». Это требовало его практически постоянного пребывания в Троице, и он, видимо, вскоре покинул Стромынь.[1020]
В перечень учеников троицкого игумена входит и прп. Савва Сторожевский, Звенигородский. Считается, что он был одним из первых учеников и сподвижников Сергия Радонежского. По его благословению он стал игуменом Дубенского монастыря «на острову», основанного преподобным в память Куликовской битвы. Затем после его смерти в течение шести лет управлял Троицкой обителью, а потом основал свой монастырь под Звенигородом, которым управлял до своей кончины 3 декабря 1407 г.[1021]
Наконец, одним из самых заметных учеников Сергия Радонежского являлся прп. Никон Радонежский, его непосредственный преемник в Троицкой обители. Он сумел восстановить ее после нашествия Едигея, построил в ней первый каменный Троицкий храм, для украшения которого привлек лучших иконописцев того времени – Андрея Рублева и Даниила Черного. Именно на время его игуменства приходится обретение мощей Сергия Радонежского. Скончался он 17 ноября 1426 г. Житие Никона сохранилось в двух редакциях – краткой, написанной Пахомием Логофетом, и более полной середины XVI в.[1022]
До сих пор говорилось о лицах, которые в той или иной мере уже упоминались в различных редакциях «Жития» Сергия Радонежского. Но с именем основателя Троицкой обители связаны имена и других учеников преподобного, сведения о которых находим в их собственных «Житиях». Упомянем имя вышедшего из Троицкого монастыря прп. Мефодия Пешношского, воздвигнувшего Николаевский Пешношский монастырь в 15 км от Дмитрова, на речке Пешноше, притоке Яхромы. Считается, что он умер в 1392 г., но скорее всего эта дата условна.[1023]
Другим учеником Сергия Радонежского является прп. Авраамий Галичский (Чухломской или Городецкий), основавший в окрестностях Галича четыре обители. Главным источником его биографии является житие, составленное в середине XVI в. городецким игуменом Протасием и основанное на старых монастырских записях. Оно дошло до нас более чем в 20 списках. Место рождения и его мирское имя неизвестны. Согласно отрывку из его древнейшего жития, Авраамий первоначально подвизался в нижегородском Печерском монастыре, откуда перешел в Троицкую обитель. Это указание дает определенную хронологическую привязку к 1365 г., когда Сергий ездил с миротворческой миссией в Нижний Новгород и посетил Печерский монастырь. Пробыв некоторое время в Троице, Авраамий, с благословения Сергия, ушел в Галичское княжество, где, судя по данным жития, поселился во владениях князя Дмитрия Галичского.
Здесь, на северо-восточном берегу Галичского озера, он основал первый в окрестностях Галича монастырь – посвященную Успению Богородицы Авраамиеву пустынь, впоследствии получившую название Авраамиева Новозаозерского (Новоезерского) монастыря (ныне село Умиление Галичского района Костромской области). Затем образовался новый монастырь в верховье реки Виги, воздвигнутый в честь Положения пояса Богородицы и получивший название Великой пустыни (ныне деревня Озерки Чухломского района Костромской области). Позднее Авраамий поставил в 12 км от него на той же реке церковь в честь Собора Богородицы. Так возникла Верхняя пустынь (ныне село Коровье Чухломского района). Последней обителью Авраамия стал основанный им на Чухломском озере Городецкий монастырь с церковью во имя Покрова Богородицы (ныне село Ножкино Чухломского района).
Согласно житию, Авраамий Галичский преставился 20 июля 1375 г., но ряд церковных историков полагал, что его кончина случилась несколько позже, так как современником Авраамия назван князь Юрий Дмитриевич, получивший Галичский удел только в 1389 г.[1024]
Несколько учеников преподобного выбрали местом для своих духовных подвигов обширный Комельский лес к югу от Вологды, пересекаемый реками Обнорой, Нурмой, Комелой и их притоками. Можно предположить, что это были иноки Троицкой обители, покинувшие ее после введения в ней общежительного устава в 1374 г.
Духовным родоначальником комельского отшельничества считается прп. Сильвестр Обнорский или Пошехонский, ученик и постриженик Сергия Радонежского, первым пришедший сюда из Троице-Сергиева монастыря, и основавший в 20 км от города Любима на берегах речки Обноры, впадающей в реку Кострому, Воскресенскую обитель. Сначала он жил пустынником, а позднее вокруг него собралась братия. После этого Сильвестр отправился в Москву и испросил у митрополита Алексея благословение на создание монастыря. Указание на благословение митрополита Алексея указывает на период до 1378 г. Полагают, что преподобный скончался 25 апреля 1379 г.[1025]
Чуть позже видим здесь прп. Сергия Нуромского или Обнорского, Вологодского. Из жития, составленного во второй половине XVI в., известно, что он был родом грек и постригся в монахи на Афоне. Появившись на Руси, он пользовался наставлениями Сергия Радонежского, а затем решился уйти в Комельский лес. Достигнув его, он поселился на горе на левом берегу реки Нурмы, впадающей в Кострому, в 60 км от Вологды. Здесь он воздвиг храм Происхождения древ Честного креста Господня и основал Спасский монастырь, где стал пастырем вплоть до своей кончины 7 октября 1412 г.[1026]
Но наиболее видным представителем комельского отшельничества стал другой ученик Сергия Радонежского, прп. Павел Обнорский или Комельский, создавший в 4 км от обители Сергия Нуромского, являвшегося его собеседником и духовным отцом, Троицкий Павло-Обнорский монастырь. Из его жития, написанного в середине XVI в., известно, что сначала он, уроженец Москвы, постригся в Христорождественском монастыре на Волге, а оттуда перешел непосредственно в Троицу. Затем, с благословения Сергия, он провел довольно много времени в отшельнической келье в лесу. Ища совершенного безмолвия, он удалился на север, где жил в Комельском лесу в дупле старой липы. И только в 1414 г., по благословению митрополита Фотия, он основал свою обитель на берегу реки Нурмы. Затем, поручив настоятельство в обители своему ученику Алексею, он по-прежнему жил отшельником на горе и приходил к братии на молитву только по субботам и воскресным дням вплоть до своей кончины 10 января 1429 г.[1027]
К числу учеников Сергия Радонежского относят прп. Афанасия (по прозвищу «Железный посох») и прп. Феодосия Череповецких, живших во второй половине XIV в. и основавших Воскресенский Череповецкий монастырь при впадении речки Ягорбы в реку Шексну. Время возникновения монастыря неизвестно, во всяком случае, в середине XV в. он уже существовал. Обитель была разорена в Смутное время, а потому сведений о них практически не сохранилось, за исключением факта основания обители.[1028]
К ученикам преподобного причисляют прп. Никифора Боровского. Сведения о нем неясные. Он считается основателем Покровского Высоцкого монастыря на восточной окраине Боровска, на берегу Протвы, первым наставником знаменитого Пафнутия Боровского (умер до 1414 г.).[1029]
В качестве игумена этой обители его сменил другой ученик Сергия Радонежского – прп. Никита Боровский, Высоцкий, Серпуховской, Костромской, Радонежский. Данные о нем весьма скудны и противоречивы, жизнеописание отсутствует – некоторые исследователи смешивают его с Никифором Боровским. Считается, что он был сродником Сергия Радонежского, принял постриг в Троицкой обители, а затем стал третьим игуменом Серпуховского Высоцкого монастыря после кончины Афанасия Высоцкого младшего в 1395 г. Полагают, что около 1415 г. он оставил Серпуховской Высоцкий монастырь и после кончины Никифора Боровского возглавил Высоцкий монастырь в Боровске, где его учеником был Пафнутий Боровский. Сообщают, что в начале 1420-х гг. он покинул и эту обитель, направившись на север, в Кострому, где на окраине города основал Богоявленский монастырь (в середине XIX в. эта обитель стала женской и стала именоваться Богоявленско-Анастасьиной). Точное время кончины Никиты неизвестно. Видимо, это произошло после 1421 г.