стный ответ — нельзя! Кровь не искупается ни добрыми делами, ни богатой милостыней. И князя Дмитрия, и всех своих детей духовных Сергий учил принимать бедствия как гнев Божий, наказание за грехи.
Когда Тохтамыш с ратью приближался к Москве, игумен с братиями ушли в Тверь: Сергий предвидел будущее разорение. Хан понимал, что значит для русских монастырь в Радонежских лесах и святой старец. Он послал отряд сжечь обитель. Но Бог не попустил, татары заблудились в лесных дебрях и вернулись назад.
Не в утешение, а в назидание напоминал преподобный князьям слова пророка Исайи: «Горе тебе, опустошитель, который не был опустошаем, и грабитель, которого не грабили! Когда кончишь опустошение, будешь опустошен и ты; когда прекратишь грабительства, разграбят и тебя».
Действительно, не так уж много было отпущено лет Тохтамышу для величия и славы. Вскоре новый завоеватель Тимур уничтожил столицу орды — город Сарай на Волге, а сам хан был убит своими же соплеменниками.
Русские князья, конечно, понимали, что пророчества Исайи касаются не только ханов, но и их самих. И они немало разрушали, грабили и губили душ христианских. Сергий никогда не обличал с гневом, но продолжал мягко и кротко увещевать и предсказывать новые несчастья и разорения, если они не укротят свой нрав и не перестанут враждовать. Временами ему удавалось уговорить соперников. Но проходило время, и сердца князей снова ожесточались друг против друга, и распри кипели пуще прежнего.
Московское княжество довольно быстро поднялось после разорения. Через год Дмитрий уже сумел получить в орде ярлык на великое княжение, хотя за него всеми силами боролись нижегородский и тверской князья. Но особенно обострились отношения Москвы с Рязанью.
Будучи уже в преклонных годах, преподобный вынужден был брать в руки свой посох и брести за сотни верст — снова мирить, увещевать, пугать карой Божией непокорных. До конца своих дней он боролся с «ненавистной раздельностью мира».
Олег Рязанский воевал с Москвою с самых младых лет. Еще юношей он пытался тягаться с московскими князьями за Лопасню, совершал дерзкие набеги на соседей. Но с годами Олег понял, что сила не всегда ломит, и предпочитал чаще пускать в ход хитрость и коварство.
Бурная история взаимоотношений Московского и Рязанского княжеств в XIV веке не уложилась бы и в целую главу. И счастливым своим завершением эта история во многом обязана радонежскому игумену, миротворцу и ходатаю.
Не всегда Дмитрий был справедлив с соседом. Осенью 1370 года он попросил у Олега помощи, когда Ольгерд Литовский осаждал Москву. За эту помощь обещал отдать Олегу вожделенную Лопасню. И обманул. Когда Ольгерд с войском ушел от стен Москвы, Дмитрий заявил, что рязанцы так и не вступили в сражение, «стояли на меже», значит, и не заработали волость.
Разъяренный Олег решил силой взять обещанное. Но московское войско оказалось сильнее и многочисленнее: рязанцы были разгромлены. Сам Олег бежал и только через год вернулся в свое княжество.
В 1373 году татары разграбили и сожгли все рязанские города и веси. Дмитрий и брат его Владимир Серпуховской стояли на берегу Оки, оберегая свои вотчины от татар, смотрели на пожарища и ничем не помогли соседям!
Впрочем, бывали между Москвой и Рязанью краткие перемирия. За два года до Куликовской битвы Дмитрий разгромил Бегича на реке Воже. Эта первая большая победа русских над татарами произошла на рязанской земле, и Олег тоже участвовал в битве со своим отрядом. За это вскоре Мамай ему отомстил — наслал на Рязань свою рать и сжег город дотла.
Накануне Куликовской битвы Олег, пытаясь защитить свою вотчину, заключил тайные соглашения с Мамаем и Ягайло и заверил Дмитрия в своей преданности. А в решающий момент так и не вступил в битву и остался в стороне. В первый раз хитрость ему удалась.
Два года спустя Олег решил еще раз воспользоваться этой тактикой: и Тохтамышу помог, и у стен кремля не стоял. Но на этот раз Дмитрий все узнал и жестоко отплатил ему за предательство. Олег затаил обиду.
25 марта 1385 года, в праздник Благовещения, он осторожно подошел к Коломне. Так осторожно, что жители спохватились слишком поздно. Может быть, на службе в храмах стояли. Кто же мог подумать, что князь даже святой праздник не пощадит и не убоится греха на Благовещение кровь пролить. Олег не убоялся.
Он разграбил Коломну, многих жителей увел в плен. Но оставаться долго в городе побоялся, вернулся домой. Олег понимал, что возмездие последует очень скоро, и готовился к войне, позвал на помощь литовские отряды. Что могло заставить осторожного и хитрого князя порой впадать в такие безрассудства? Безмерное честолюбие. Олег всю жизнь хотел быть великим князем. Так и не сумев получить или купить ярлык, он самовольно присвоил себе этот титул и в своей вотчине, среди подданных величал себя великим.
Дмитрий послал сразу два войска — на Рязань и на Муром. Повел их опытный полководец Владимир Серпуховской, после Куликовской битвы прозванный Храбрым. Казалось, исход этой стычки предрешен и Олега снова побьют, а рязанцам придется расплачиваться за безмерную гордыню своего князя.
Но на этот раз судьба благоволила к Олегу. Летописи умалчивают об исходе сражения. Если бы победил Владимир, летописцы обязательно упомянули бы об этом. Олегу приходилось часто воевать в своей жизни, и иногда он одерживал значительные победы. Так что и на этот раз его успех не был такой уж случайностью, особенно если учесть поддержку литовцев. Ведь в начале шестидесятых годов рязанский князь сумел разгромить даже отряд татар, наведавшихся в его вотчину пограбить.
Поражение Москвы очень обрадовало ее врагов.
Новгород сразу же отказался выплачивать Дмитрию дань для орды — «черный бор». А Тохтамыш требовал вовремя платить дани, иначе мог отобрать ярлык на великое княжение.
В тяжелое положение попал князь Дмитрий. Авторитет его настолько упал, что новгородцы, как прежде, начали разбойничать и грабить на Волге и в московских владениях. Идти усмирять их большим войском, как это было в 1375 году, у князя не было сил. Тем более что осмелевший Олег Рязанский мог ударить в тыл.
Пришлось Дмитрию смирить свою гордость и поклониться Олегу. Он отправил к рязанскому князю послов, предлагая мир и дружбу. Олег привередничал, упивался унижением великого князя и выдвигал совершенно неприемлемые условия.
Как всегда в тяжелые дни своей жизни, Дмитрий поехал в Святотроицкую обитель посоветоваться со святым старцем, попросить о помощи. Князь привез в монастырь богатую милостыню, попросил игумена отслужить молебен и долго беседовал с ним о новых напастях, преследовавших Москву в последние два-три года.
Князь безгранично верил в мудрость и прозорливость преподобного Сергия и молил о помощи. Мог ли старец ему отказать? Ведь речь шла не о княжеских раздорах, а о гражданской войне, в которой православные христиане убивали друг друга.
Осенью преподобный Сергий вместе с боярами московскими поехал к Олегу в Рязань. До этого многие посольства от князя Дмитрия побывали у Олега и «ничтоже успеша», говорил летописец. «Преподобный же игумен Сергий, старец чудный, тихими и кроткими словесы и речьми и благоуветливыми глаголы, благодатию, данною ему от Святого Духа, много беседовал с ним о пользе души, и о мире, и о любви; князь же великий Олег преложи свирепство свое на кротость, и утишися и укротися, и умилися вельми душою, устыде бо столь свята мужа, и взял с великим князем Дмитрием Ивановичем вечный мир в род и в род».
Многие задавались вопросами, что это за волшебные «словесы», которые умилили даже свирепого Олега, чье сердце давно зачерствело от жестокости, предательства и лицемерия? Ни летописи, ни ученики не оставили нам проповедей, увещеваний и бесед преподобного. Если и сохранились краткие поучения, то это, скорее всего, поздние пересказы учеников старца. Они кратки и безыскусны.
И подлинные слова Сергия, без сомнения, были простыми и сердечными. А могучая сила их воздействия объяснялась тем, что они освещались обаянием его светлой личности и особым даром благотворно влиять на людей.
Конфликт, грозивший вылиться в большую войну, был благополучно улажен. Сергия встретили в Москве с большими почестями и славою. Два года спустя мир между Рязанью и Москвой был скреплен браком: Дмитрий выдал свою дочь Софью за сына Олега Федора.
…Преподобному Сергию уже исполнилось семьдесят лет. Несколько раз он тяжело болел. Но продолжал терпеливо нести еще один свой крест — крест государственного деятеля. Авторитет святого старца был так велик в народе, что князья то и дело призывали его на служение — в большом и малом.
Дмитрий Донской и Владимир Серпуховской приезжали за советом, просили помолиться или стать крестным отцом своих сыновей. Сергий крестил двоих детей Дмитрия — Юрия в 1374 году и Петра в 1385-м и сына Владимира Серпуховского Иоанна в 1381 году. С такими же просьбами обращались и другие удельные князья и бояре. Старец никому не отказывал.
И все-таки преподобный никогда не служил лично князьям. Он служил только Руси и делу собирания русских земель вокруг Москвы. Едва ли справился бы с этим делом в одиночку князь Дмитрий Московский без помощи Церкви и ее служителей — митрополита Алексия и Сергия Радонежского.
Дмитрий Донской был незаурядным человеком и политиком, но, как и все люди, имел слабости и недостатки. Незадолго до своей смерти он ухитрился поссориться с двоюродным братом Владимиром Серпуховским.
В январе 1389 года Владимир праздновал рождение сына, потом крестины, потом разгульную масленицу. И вдруг получил известие, что Дмитрий хочет отнять у него Галич и Дмитров. Владимир закипел от возмущения и тут же схватился за меч. Его недаром прозвали Храбрым.
И Дмитрий тоже изготовился, разослал по городам свои отряды с воеводами во главе. Едва не разгорелась вражда между братиями, не только родными людьми, но и соратниками, которые прошли под одними знаменами столько сражений, пережили вместе немало побед и поражений. Как будто бы какая-то злая бацилла раздоров носилась в те годы над Русью.