Живопись и фотография также могут стать предметом взаимодействия. В этом случае посетители отвечают на жест или «дополняют» композицию изображения. Самая популярная картина – это «Танец» Матисса, сюжет которой любят имитировать группы посетителей.
В некоторых из перечисленных случаев туристический канон противоречит правилам музея, которые не предполагают физического взаимодействия с артефактами. На многих фотографиях посетители прямо указывают на нарушение правил, когда на одном снимке размещают одновременно касание артефакта и музейный знак «запрещено трогать». Эти фотографии выглядят как акты протеста против правил поведения в классическом художественном музее и рассчитаны на получение одобрения со стороны аудитории подписчиков в Instagram.
Изображения людей на фотографиях в Instagram свидетельствуют о том, что поход в Эрмитаж – это коллективное мероприятие с близкими людьми или семьей. Многие снимки говорят о семейном посещении музея, особенно в случаях позирования нескольких человек – такие снимки явно делаются на память о событии. Часть фотографий говорит о посещении музея как этапе романтических отношений. В музей идут на свидание, музей выбирают как место для совместного времяпрепровождения со своими близкими, что также связано с особенностью туристических практик и туристического взгляда. Здесь уместно вспомнить идею культурного историка Маршала Бермана о создании в конце XIX века особого публичного городского пространства, в котором пары могли бы существовать как «приватные в публичном», конструируя свои отношения через взгляд других и одновременно потребляя любопытные вещи вокруг себя[734].
Влияние instagram-эстетики
Отличительной особенностью мобильной фотографии принято считать ряд жанров: селфи[735], фотографии рук или ног обладателей смартфона, фотографии еды, которую они собираются есть[736], и некоторые другие. В материалах исследования музейной фотографии эти жанры также присутствуют и так или иначе передают сообщение о туристическом опыте в пространстве музея.
Вторая по популярности группа фотографий, изображающая людей, – это селфи (661 фото), которые считаются альтернативой туристическому позированию[737]. Селфи делают в отражениях картин, потолка, зеркал, зачастую селфи служит способом сделать групповое фото внутри музея и на Дворцовой площади.
Чтобы уйти от традиционного позирования, посетители Эрмитажа копировали проект Follow Me. Под этим названием скрывается трафарет, по которому выполнены серии мобильных фотографий. На них изображена девушка, которая держит за руку фотографа и ведет его за собой[738]. При этом сама девушка обращена спиной к тому, кто смотрит на фото. В нашем материале на этих фотографиях смотрящему предлагают пройтись по наиболее известным залам и галереям музея и погрузиться в пространство Эрмитажа.
Кроме непосредственно портрета, также популярны альтернативные селфи – фотографии ног, стоящих на полу Эрмитажа, фотографии входных билетов или карты Эрмитажа в руках у посетителя. Здесь можно провести другую аналогию: если раньше билеты из значимых поездок или мест собирали и хранили, то сейчас, возможно, такие памятные артефакты фотографируются и хранятся в цифровом виде. Все эти визуальные средства используются с целью связать владельца instagram-аккаунта с пространством музея.
Любопытно появление фотографий со стаканчиками кофе в руках – они транслируют круг потребительских практик, в который включено посещение Эрмитажа. Наиболее популярными стали стаканчики сети кофеен, чья бело-зеленая гамма оформления обыгрывается на фоне бело-зеленого фасада Зимнего дворца.
Говоря о визуальных средствах Instagram, стоит упомянуть случаи обработки полученных фото. Среди фотографий Эрмитажа чуть более половины не имеют фильтра вообще, то есть музейные интерьеры фотографируются такими, как есть. Наиболее популярными фильтрами стали Valencia (3,6 %), Amaro (3,5 %), Clarendon (3 %), Lo-fi (3 %), Mayfair (3 %), Juno (2,5 %). Сделать выводы относительно того, почему именно эти фильтры используются и какие значения вкладывают посетители при их использовании, весьма затруднительно. Распространено мнение о том, что все фильтры придают «винтажный» вид мобильным фотографиям[739]. Выбор именно этих фильтров можно объяснить и тем, что в приложении они предлагались первыми в линейке фильтров.
В дополнение к цветным снимкам в базе присутствуют фотографии без цвета – черно-белые или серые, которые составили менее 2 % от всех фото. В этой группе – изображения скульптуры, пустых холлов и лестниц, селфи. Эмпирические наблюдения позволяют нам говорить о том, что в пространстве Эрмитажа сделать такие снимки затруднительно, поэтому для их создания применялись фильтры. Черно-белая обработка служит не только средством для придания «античного» вида, но отражает иные визуальные предпочтения. В изображении пустого пространства, минимализме деталей, иерархии информации и внимания можно проследить элементы визуальной instagram-эстетики, которую Лев Манович относит к «дизайнерской»[740].
База данных, ограниченная хештегами, дает возможность собрать фотографии, которые пользователи Instagram непосредственно называют «Эрмитажем» и ассоциируют с музеем. Эти фотографии позволяют сделать несколько наблюдений о том, где проходят символические границы между музеем и городом и каково место музея как публичного пространства города.
На фотографиях, снятых вне музея, запечатлена разная степень удаленности посетителя Эрмитажа от Зимнего дворца. Среди сюжетов – фотографии непосредственно Зимнего дворца, пространства рядом с ним (Дворцовая площадь и Главный штаб, Миллионная улица, Дворцовая набережная), удаленное пространство города (например, Петропавловская крепость), которое тем не менее отмечено как «Эрмитаж». Посетители Эрмитажа фотографируют Зимний дворец с Дворцового моста, с Васильевского острова, с пляжа Петропавловской крепости, в районе Миллионной улицы. Множество фотографий Эрмитажа сняты с Зимней канавки и несколько – на углу Невского проспекта и Большой Морской улицы по направлению к Главному штабу. Что удивительно, посетители музея указывают хештег Эрмитажа, находясь в Александровском саду и с колоннады Исаакиевского собора. Любопытно видеть, как эти фотографии описывают своеобразную окружность вокруг Зимнего дворца и вписывают посещение Эрмитажа в наиболее популярные туристические маршруты Санкт-Петербурга. Таким образом, Эрмитаж символически включается в пантеон туристических достопримечательностей города.
Фотографий становится больше, когда посетители приближаются к самому Эрмитажу и заходят на Дворцовую площадь. После передачи пространства восточного крыла здания Главного штаба Государственному Эрмитажу площадь оказалась буквально включена в эрмитажное пространство, окруженная двумя «эрмитажами» сразу. Самым популярным объектом на фотографиях, снятых вне музея, является Зимний дворец, а точнее – его фасады. Стоит отметить большое разнообразие элементов, которые фотографируют посетители: решетка с орлом, внутренний дворик, трубы и статуи на крыше. Главный штаб пользуется гораздо меньшей популярностью[741], и, если Зимний дворец снимают с разных ракурсов, в Главном штабе обычно выделяют арку, ее архитектурные элементы и часы Менделеева. Наиболее популярный ракурс – это фотография из-под арки, с видом на Александровскую колонну и Зимний дворец. Появление Главного штаба среди фотографий, относящихся к Эрмитажу скорее говорит о том, что посетители ассоциируют Главный штаб с Эрмитажем через единый архитектурный ансамбль Дворцовой площади.
Самые частые фотографии Дворцовой – когда она полна людей, которые гуляют, фотографируются, сидят на брусчатке, гладят лошадей, катаются на велосипедах и коньках, играют на музыкальных инструментах. Судя по количеству фотографий, Дворцовая площадь – это еще одно пространство Эрмитажа. Но если в музее позирование ограничено туристическим позированием или селфи, то репертуар фото с Дворцовой площади значительно богаче. На площади можно подпрыгнуть, забраться кому-то на плечи, обниматься, в летнее время сидеть или даже лежать на брусчатке, в зимнее – лепить снеговиков. Такое разделение буквально говорит о том, что пространство вне музея воспринимается как более свободное, публичное и лишенное строгих правил поведения, принятых в художественном музее.
Таким образом, информационная и визуальная экспансия Эрмитажа благодаря Instagram увеличивается, выдвигаясь в город, хотя и оставаясь в рамках намеченного нами «культурного радиуса».
Использование Instagram в музее – это комплексный феномен. С одной стороны, он предполагает практики посещения музея со своими нормами, правилами поведения и принятыми форматами взаимодействия с музейными объектами. С другой стороны, это культурные практики фотографии, имеющие свою долгую историю. Наконец, это практики instagram-платформы, которые, несмотря на свое недавнее появление, уже хорошо опознаются. Все это формирует природу публикаций о посещении музея в эпоху социальных медиа.
Недостатком многих работ о цифровых технологиях в музее является то, что фотографирование рассматривается как самодостаточная практика, не связанная с более широким культурным и технологическим контекстом. Отсюда возникают полярные позиции по отношению к фотографии в музее. С одной стороны, мы наблюдаем критику визуального потребления, в котором стремление создать красивую фотографию затмевает образовательную цель визита в музей. С другой стороны, фотографирование поощряется как более осмысленный способ взаимодействия с экспонатами, приводящий к структурированию информации о музее. На наш взгляд, фотографирование в музее следует интерпретировать скорее в контексте современной практики создания цифровых следов о посещении места, нежели практики, преследующей цель исключительно образования или развлечения.